Evseviy Kesariysky - Рим тарихшысы, жазушы және дінтанушы

Evseviy Kesariysky - христиандық теология негізін қалаушылардың бірі. Ол христиан тарихында дамуына үлкен үлес қосты, және христиан ілімінің негізін қалыптастырды ұлы жұмыстардың авторы болды.

өмірбаяны

Ал туу Evseviya Kesariyskogo орны мен күні ғана шамамен анықтауға болады. Сірә, бұл іс-шара, AD 260 шамамен Палестинадағы Кесарияға орын Оның Оқытушының аты-жөні сақтаңыз, ол жақсы білім, оның зарядын берді аймағының Pamphilus болды. Ол тікелей өз мұғалімі мәсіхші кітапхана қалыптастыруға қатысатын болды және біртіндеп Архивариус айналды - зерттеуші, мұқият ежелгі грек тарихшылары, рим философтар, елшілер өмір сүрген уақытта куәгерлер артта қалды жазуларды оқыған. Алғыс оның оқытушыға Евсевий өз өз тәлімгері атымен жатқызылған.

кезбе

Үшінші ғасырдың басы христиан ілімінің барлық ізбасарлары үшін қорқынышты болды. император Диоклетиан жалған нанымдар жандандыру үшін арналған және барлық рим облыстарында қудалау христиан ұйымдастырылды. Қудалаушыларымнан қашқан соң, Pamphilus шәкірті империясының әр бұрышында саяхат. Кейінірек кезуім Evseviy Kesariysky бастап жүгіріп тест, жалтару ретінде теолог жаулары қаралды.

оның дертіне жылнамасы уақыт үлкен кезеңді қамтиды. Оның саяхат теолог ол, Мысыр, Финикия, Палестинаны аралады христиан билік төмен жарылған қалай қатал көрдім. Ол түрмеде оның оқытушымен болды 307 309 жыл, Pamphilus өлімін аман және, ақыр соңында, шығарылды. Аттас провинциясының астанасы - 311, бұл Тир Финикия резиденциясы болды. Онда ол 313 жергілікті епископ Paulinus кездесті, ол епископтары болды.

«Шіркеу тарихының»

Осы уақыт, болашақ кітабының үшін материалдарды жинау және сұрыптау болашақ епископ. Мен үш өлшемді діни жұмысын Evseviy Kesariysky құру келеді. «Шіркеу тарихының» - теолог негізгі жұмысы. алғашқы сегіз кітаптар ныстары және бас бостандығынан айыру кезеңінде жазылған. Кейінірек, тағы екі қорытынды бөліктері аяқталды.

«Шіркеу тарихының» үйлесімді хронологиялық жүйеде христиан дәстүрін жинап бірінші талпыныс болып табылады. оның жұмысына Evseviy Kesariysky үшін неғұрлым ерте кезең түрлі тарихшылар мен дінтанушы арқылы мақалалар мен есептілікті өңделген. Бұл маңызды рөл оның жастар кітаптар атқарды. дос және мұғалім Pamphilus Кітапхана зерттеушілер Апостолдық жасына тікелей куәгерлердің шығармаларын пайдалану үшін мүмкіндік берді. Жұмыс Мәсіхтің көрінісін алдында көне заманнан басталып, қазіргі заманғы христиан қоғамның түпкі актілеріне келді.

қатты жұмыс көп жылдар нәтижесі кейінірек рет барлық теологтар олардың теориялар растау үшін Евсевий жұмысты қолданғанын, христиан, сондықтан маңызды болды «кітабының тарихы», desyatitomnik айналды.

әдебиет

apologetics арналған Евсевию Басқа әдеби туындылар. Сондықтан ұтымдылығын тұрғысынан сенімін түсіндіреді ғылым болып табылады. «Шіркеу тарихының» бірге кейінірек Схоластика үшін негіз қалыптастырады және Евангелия ұтымды түсіндіру мүмкіндік жұмыстарды, құру. 310-315 жылдар аралығында. кітаптар сериясын жазған, Мәсіх құбылыс расталған және Мәсіхтің божественное шығу дәлелдеуге болады. Олардың тек аударма болса да, «Інжіл дәлелдемелер», «Евангельдік-дайындау», аман қалған.

христиан позиция

Evseviy Kesariysky оның Епископ миссиясын алды, ол теологиялық жұмыстар және христиан құлшынысы, оған діни философтардың арасында көрнекті қайраткері жасады. Тир кезінде насыбайгүл ашылуында сөйлеген, замандастарының атап өтті. олардың өтініші бойынша, Evseviy Kesariysky «Шіркеу тарихының» оныншы томында осы уағызын мүмкіндік берді. Ол тығыз Ария, кейінірек ересь ретінде танылды доктрина танысты, бірақ арианства идеяларын бөліседі жоқ. Дегенмен, ол Арием қуғынға қарсы бекітеді. Антиохия кеңесінде 325 жылы мұндай позиция еретические оқыту бөлу ретінде құптады болды. Нәтижесінде, Evseviy Kesariysky өзі аластауға бас тартты. Бірақ 325 жылы жаһандық Кеңес, Евсевий шіркеу басшыларының қатарында оралды және осы бөлінді үш топқа, бірінің ой көшбасшы бола алар еді, қазір қуғынға жойылған ғана емес. ол Евсевий Aria ақтауға тырысты алмады, бірақ істеу. Дегенмен, ол, канондық Інжілдің түсіндіру қабылданған ортақ діни ілімі талқылауға тікелей қатысушысы болды және шіркеу тілі термин енгізілген «consubstantial.»

айналуда меңзейді

Ұлының және әкесімен қарым-қатынасы маңызы айналасында даулар ғасырлар бойы созылып қорқытқан. дау сындырып императоры Константин, Nicaea кеңесінде епископ шақырылған. Мүмкін, бұл Мен бірінші архонт Evseviy Kesariysky көрген, сол жерде болды. кездесулер Шежірелер, өкінішке орай, оның уақыт ұлы және ең үйренді еркекті кездестіруге үйрену мүмкіндік бермейді. Бірақ бұл жақындасу жанама дәлелдемелер. кескіндеме, бейнеленген Nicaea кеңесі, Евсевий ең құрметті орындардың бірін иеленді - Константин оң жағында.

Император Достық

Неге ол орналасқан жаһандық соборы, үш жүзге жуық адам тұрды, Evseviy Kesariysky қарағанда император ешқандай жақын серігі болған? «Константин Өмір» осы сұраққа жауап болып табылады. императордың өлгеннен кейін қолмен теолог жазылған бұл кітап, жомарт мұнай христиандық және кішіпейілділік жағылған Византия билеушісі, бір өмірбаяны бізге ұсынады. тым көп азап және өлім ол өз өмір бойы көрген, өйткені Мүмкін Евсевий, қауіпсіз ортада христиандық уағыздауға мүмкіндік көрді. Сондықтан, Евсевий өзіне сендіруге тырысты, ол көп шәһид және өлім қарағанда Мәсіхті қызмет етеді.

тарихи жазбалар түрлі тарихын айтып Ал,: император жаңа сенімнің артықшылықтарын көруге бірінші болып есептеуіш және циничный билеушісі болды, және оның орнына оны күрес, ол христиан қабылдауға шешім қабылдады. Бұл Константин кедейлер арасында қарсылық азайту білді.

Христиандық ілім органдарға кішіпейілділік және мойынсұнуды үйретеді. Архонт Сонымен қатар христиан дінін ұстанушылар бастап тану және құрметіне ие болды. Арқасында оның билік және ықпал ету үшін, ол күрделі теологиялық мәселелер бойынша шешуші позицияны ұсына алар еді, ол Құдай Әкеміз және Құдайдың Ұлы туралы монархы бекітілді.

Константин орган тек екі кейінірек Православиелік христиандық жоралар ең маңызды бірі болды, жаңа сипатта, қол емес, үш жүз епископ соншалықты керемет болды. Жауап жоқ - осы екі Евсевию кез келген еді.

нәтижелері

тарихшылар, теологтардың, философтар, христиан дін ғалымдары зерттеген қызығушылықпен Evseviya Kesariyskogo әдеби мұрасы. Оның еңбектері сол алыс уақыт өмірі мен әдет меңзегіш көптеген фактілер бар. Евсевий кітаптары көптеген тілдерде жарияланған және теософияға жеке зерттеу пәні болып табылады.