Фойербах философиясы

Фойербах философиясы қорытынды кезеңі болып табылады , классикалық неміс философиясының Кант, Гегель, Шеллинга Фихте, және неміс, сондай-ақ философия әлемдегі материализм жасқа басында ұсынылған. идеялар мен оның көзқарастарын тұрақсыздық оның тапқырлықтарын ғажайып ұштастыру жарықтық байлығы. ақыл, және үшінші және соңғы - - адам өзіне, ол өзінің бірінші ой Құдай, және екінші екенін атап өтті. Ол адамзат тарихында қаралған үш Phasis философиясын аман, және соңғы тоқталды.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872), оның жастық, ол Берлинде Гегель тыңдап, теология, криминология отбасында дүниеге келген.

Ол олардың өте мәні және дін философиясын қарсы, идеализм ұтымды дін философиясын сенді. білім мен заттарды табиғатын ашуға ниет - дін жүрегінде, ол догмалар мен философия сенім көрген. Сондықтан, Фейербах сын философиясы аңдамастық Дін мен діни сананың құтылу бағытталған. Ол бөлігі (ең озық) табиғат емес, Құдайдың құру кісіні шақырды.

Фойербах негізгі бағыты болып табылады тұлға, жаны , және ол бір дене болып табылады. Сонымен қатар көп көңіл, оның пікірінше, «I» мәнін құрайды, философ, дене, төленеді. идеалисты сынға, оқыту және абстрактілі ойлау, олардың түсіндіру, Фейербах сезімтал созерцания шақырады. шынайы шындыққа ие бір oschuscheniya- көріністердің, сенсорлық, есту, иіс сезу, - Ол білім ғана көзі деп санайды. олардың көмегімен және білу психикалық күйлерін.

Ол идеалист сыбыс саналады себеппен арқылы supersensible шындық және абстрактілі білім қабылдамады. Фойербах Бұл антропологиялық философия «объектісі» тұжырымдамасын жаңа интерпретациясын ұсынады. адамдар қарым-қатынас кезінде Фойербах айтуынша, ол қалыптасады, сондықтан нысан адам үшін - ол басқа адамның. Домофон, адам адам Құдайдың иллюзиялық махаббат ауыстыру керек қайырымдылық, альтруистические имандылыққа бар. Соңғы ол махаббат иеліктен және жалған нысанын шақырды.

Бірге Гегель ол ақыл-күші мен білімге мұқтаж санайды. Фойербах философиясы болып табылатын бірі жарқын ерекшелігі, tuizme доктринасы болып табылады. Ол сенім өз үшін қол жетімді болып табылатын деп санайды адам сезімдері. Ол діни және этика мәселесі өз қызығушылығын тастамайды, сондықтан оның философия бұл аспект білу сұрақтарға қарағанда әлдеқайда терең және толық әзірленді ешқашан.

Фойербах философиясы Қызықты жағы, электрондық дін оның түсіндіру болып табылады. Ол psychogenesis діни дүниетанымы оның теориясы болып табылады. Ол адамзат ғасырлар бойы діни дүниетаным дамыды қалай көрсетуге ұмтылады. сана мен тыс жатыр бәрін теріске Экстрасенсорные адам табиғаты, ол натурализм мен атеизм ұмтылады.

Фейербах psychogenesis рухани діни сенімі мен сезім оның сипаттамасы болып табылады. Балалар, жабайы және өркениетті адамдар олардың сыртқа ерекшеліктері (антропоморфизм) жобалау бірдей ұмтылады. иләһи бейнесі өзінің «Мен», өз ой, қалаулар мен сезімдердің ең үздік мүмкіндіктерін жобалау - және дін релиздер осындай талпынысының ең маңызды түрі болып табылады. Мұндай діни шығармашылық сөзсіз оның қалауларын және жетістіктері және кім солай ауыр біледі арасындағы пайда келіспеушілікті жоюға адамды көмектеседі. Құдай өз суретте жаратты, бірақ керісінше, адам өзі әрқашан олардың құдайларын жасады емес. Ал бұл құдайлар - адам қалауымызбен балалары.

Мұндай Фойербах философиясы болып табылады. Қысқаша ол ең қызықты аспектілері көрсетіледі. Ол өз психологиялық емес, метафизикалық жағынан ең қызықты болып табылады. діни дүниетанымына шыққан процесін түсіндіруге Оның әрекеті жаңа және түпнұсқа болып табылады. Фойербах терең идеялар дін Renan, Gavea Версия для, Штраус, Vol тарихына зерттеулер түрткі болды. С.Н. Трубецкой және басқалар. Олар этнографиялық зерттеулер сериясы кейін болды қарабайыр дін (Lubbock, Tylor, Спенсер, топ, және т.б.).. Маркс, Энгельс, және басқалар: Оның идеялары неміс Әлеуметтік демократия басшыларының күшті әсер етті.