Тұлғааралық қабылдау механизмі. Адам адам қабылдау. әлеуметтік қабылдау

бір адамның білім әрқашан серіктес эмоционалдық бағалау жүреді, оның іс-әрекеттерін түсінуге талпыныс, оның мінез-құлқы мен өз мінез-модельдеу өзгерістер болжам. бұл процесс кем дегенде екі адам қатысуда, олардың әрқайсысы әр жоба бойынша стратегиясын құрылысына белсенді қатысушысы болып табылады, өйткені назарға басқалардың пейілін және қажеттіліктерін ғана емес, бірақ сондай-ақ әріптес себептері мен қажеттіліктерін, оның түсіну керек. тұлғааралық қабылдау процесі, сондай-ақ әлеуметтік қабылдау деп аталады.

тұлғааралық қабылдау механизмі - адам интерпретирует және екі бағалайды, ол арқылы жол. Бұл әдістер өте көп болуы мүмкін. сәйкестендіру, эмпатия, өзін-өзі бағдарланушылық, қызықты тарту, рефлексия, стереотип және себеп-салдарлық атрибуция: Бүгін біз тұлғааралық қабылдау негізгі тетіктерін қарастырамыз.

сәйкестендіру

бірінші және тұлғааралық қабылдау негізгі тетігі адамның жеке сәйкестендіру болып табылады. әлеуметтік психология тұрғысынан, бұл әріптес түсіну үшін ең оңай жолы ол теңейді факт растайды, бұл.

Жалпы алғанда, итеру бірқатар сәйкестендіру:

1. эмоционалды байланысты негізделген басқа жеке тұлғаның сәйкестендіру,.
2. мәндерін, рөлі мен басқа да жеке тұлғаның адамгершілік қасиеттерін баулу.
3. ой, сезім немесе басқа да іс-адам көшірмесі.

төмендегідей сәйкестендіру ең толық анықтамасы болып табылады. Сәйкестендіру - оның орнына өзін қойып, әлемге оның жағдайы, көңіл-күй мен көзқарасын сезінуге тырысып, онымен өзінің саналы немесе бейсаналық сәйкестендіру арқылы серіктес түсіну болып табылады.

эмпатия

тұлғааралық қабылдау екінші тетігі бірінші тығыз байланысты. Эмпатия, басқа да адам проблемаларды азаптап жауап онымен обал мен жанашырлық танытуға эмоционалдық ниет шақырды.

Сондай-ақ, эмпатия ретінде түсіндіріледі:

1. Басқа адамның мемлекеттің түсіну.
2. шетелдік тәжірибе анықтауға бағытталған психикалық процесс.
3. жеке арнайы жолмен қарым салу көмектеседі іс-шаралар.
4. басқа тұлғаның психикалық күйге еніп мүмкіндігі.

ұқсастық сұхбаттасушы жағдайда артады жанашырлық қабілеті, және жеке тәжірибе сатып. жоғары эмпатия, көп бояулы адам түрлі адамдардың өмірін сол оқиғалар әсер, және одан да көп, ол өмірге түрлі пікір бар екендігін біледі.

Жеке, жанашырлық бейім, осындай негіздер бойынша табуға болады:

1. басқа адамдардың эмоциялар үшін төзімділік.
2. Оның дүниетанымы ашпай, әңгімелесушінің ішкі әлеміне еніп қабілеті.
3. өзара түсіністікке қол жеткізуге әлемнің басқа адамның көрінісіне әлемнің оның қабылдау бейімдеу.

сәйкестендіру бар жанашырлық ұқсастық

эмпатия тетігі сәйкестендіру механизмі кейбір ұқсастықтар бар. Екі жағдайда да, басқа адамның тұрғысынан заттарды қарауға адамның қабілеті бар. Алайда, сәйкестендіру айырмашылығы эмпатия, өз сұхбаттасын өзін сәйкестендіруге арналмаған. серіктеспен Өзін, адам өз моделі мінез-алады және ұқсас салынды. дербес, олардың мінез салу жалғасуда, ал сол жанашырлық көрсетіп, жеке жай, назарға желісі көзінен әрекетін алады.

Эмпатия психологтың ең маңызды дағдыларын бірі, дәрігер, мұғалім және бағыттаушы болып саналады. Эмпатические көңіл (тыңдау), Rogers сәйкес, сәйкестендіру және жанашыр синтездеу негізінде, серіктес арнайы қатынасы болып табылады. сәйкестендіру функциясы - ашық контактіні қол жеткізуге мүмкіндік береді, басқа адамға, енгізу. , Психолог тұтынушы қиындықтарды «байланыстырады» және өз проблемаларын зақым бастайды - оның таза түрінде Бұл «әңгімелесушіні тиеген» теріс салдары бар. мемлекеттік серіктес ұстау қабілеті - Мұнда көмек эмпатические компоненті келеді. Осылайша, мұндай адамның жеке сәйкестендіру ретінде тетіктері мен жанашырлық жиынтығы психолог клиенттерге нақты көмек көрсетуге мүмкіндік береді.

Пішіндер эмпатия

Эмпатические тәжірибе барабар және жеткіліксіз болуы мүмкін. қуаныш - Мысалы, бір басқа компаниясының қайғы қайғы, және басқа да болып табылады.

Сонымен қатар, эмпатия болуы мүмкін:

1. Эмоционалдық. Әңгімелесушінің тиімді және автомобиль реакциялар проекциясы және имитациялау тетігін негізінде.
2. Когнитивті. интеллектуалдық процестердің негізінде.
3. Предикативный. Ол кез-келген жағдайға әңгімелесушінің реакциясын болжау адамның қабілетін білдіреді.

жанашырлық эмпатия актілерінің маңызды нысаны - басқа бастан бір жеке сезім, эмоция мен мемлекеттердің тәжірибесі. Бұл адамның және оның көзайымы бар сәйкестендіру арқылы жүреді.

egocentrism

тұлғааралық қабылдау үшінші механизмі, алдыңғы екі айырмашылығы, оны жеңілдету гөрі, бір-бірімен жеке тұлғалардың білім қиындатады. Egocentrism - бұл әр түрлі дүниетаным адамдарды түсіну қабілетін жоғалтады, бұл шын мәнінде әкеледі, олардың жеке тәжірибе мен мүдделерін адамға назар.

Egocentrism табылады:

1. Ақпараттық. Ол ойлау мен қабылдаудың процесінде көрінеді.
2. Моральдық. Ол басқалардың мінез-себептерін түсіну үшін адамның қабілетсіздігін көрсетеді.
3. Коммуникативтік. Ол әңгімелесушінің семантикалық ұғымдарды құрметтемеу білдірді.

тұлғааралық тарту

Тарту - байланысты өзара қызығушылық бір адамның гравитация немесе тарту. тұлғааралық тарту психология адамдар мен бір-біріне көзайымы білдіру арасындағы достық қарым-қатынастар болып табылады. бір тұлғаның қоса дамыту эмоционалдық қарым-қатынас салдарынан, сезім ауқымын тудырады және басқа тұлғаға әлеуметтік параметрі ретінде білдірді бағалау ретінде жүреді.

шағылу

тұлғааралық қабылдау психологиялық механизмдерін айтпағанда, рефлексия қарастыру. Рефлексия оның сметасын адамның сана деп аталады және басқа да жеке тұлғаларды қабылдайды отыр. Деп мәлімдеді ол туралы не пікір туралы адамның көрінісі болып табылады. бір жағынан, әлеуметтік танымның Бұл элемент, ол туралы не ойлайтынын арқылы әңгімелесушінің ерлер білім құралы, бірақ екінші жағынан - өзін-өзі тану ол арқылы. Осылайша, жеке қарым-қатынас ауқымы кең, ол басқаларға қабылданады жолы туралы қосымша идеялар, және одан адам өзіне және өзгелерге туралы біледі.

стереотип

Бұл тұлғааралық қабылдау өте маңызды және өте сезімтал тетік болып табылады. тұлғааралық тарту тұрғысында стереотип - жеке предрассудков (стереотиптер) негізделген тұлға туралы пікірін қалыптастыру процесі.

қателігі және өтірік байланысты өкілдіктері белгілеу үшін 1922 жылы, V. Limpan сияқты терминді енгізді «әлеуметтік стереотип.» Әдетте, әлеуметтік нысанның тұрақты заңдылықтарын қалыптастыру, тіпті жеке тұлға үшін ашық болып табылады.

Ол берік тұрақты стандарттарын нысанында құрылған және халықтың үстінен билік алған кедей түсіну стереотиптер байланысты деп саналады. Стереотип ақпарат болмаған тұрғысынан туындайды немесе жеке тұлғаның жеке тәжірибесі қорыту нәтижесі болып табылады. Бонус жиі кино, әдебиет және басқа да көздерден алынған ақпаратқа қосылады.

Байланысты болады тез және әдетте сенімді тұлғаның стереотип, ол неғұрлым түсінікті және болжамды жасау үшін, белгілі бір стандарттар мен санаттарын оны орындау, әлеуметтік ортаны жеңілдету. Мұндай әлеуметтік ақпараттың үлкен ағыны шектеу, іріктеу және сыныптау ретінде қалыптастыру процестерін таптаурын танымдық негізі. Осы механизмнің мотивациялық негізінде келсек, ол адамдарға тиесілі және қауіпсіздік сезімін береді нақты тобының насихаттау пайдасына бағалау процестерді, қалыптасады.

Функция стереотип:

1. ақпаратты өсіру.
2. «I» оң имиджін қалыптастыру және қолдау.
3. топтың мінез-ақтайтын және түсіндіру тобы идеология құру және қолдау.
4. «Біз» оң имиджін қалыптастыру және қолдау.

Осылайша, стереотиптерді қоғамдық қатынастардың реттегіштер болып табылады. Олардың негізгі ерекшеліктері болып табылады: ойлау экономика, топ өз мінез-құлық, қанағаттандыру, агрессивті үрдістері, қарсылық және кернеу шығу кешіріңіздер.

стереотиптер жіктеу

стереотиптер жіктеу болуы орын бар кім бірнеше бар. жіктеу V. Panferova айтуынша, стереотиптер болып табылады: әлеуметтік, антропологиялық және этно-ұлттық.

Rean жіктеу кезінде мұқият қарау, оған сәйкес стереотиптер болып табылады:

1. Антропологиялық. Ол адамның психологиялық қасиеттерін бағалау және оның тұлғалық пайда болуына, яғни антропологиялық белгілері сипаттамаларына байланысты туындайды.
2. Этно-ұлттық. адам әсерін психологиялық бағалау оның нақты этникалық топ, нәсіліне немесе ұлт тиесілі жағдайда тиісті.
3. Әлеуметтік және күй. жеке қасиеттеріне жеке бағалау, олардың әлеуметтік мәртебесіне қарай пайда болса болуы орын бар.
4. Әлеуметтік және рөлдік. Бұл жағдайда, әлеуметтік рөлі мен жеке тұлғаның рөлі мен функцияларына жататын адамның бағалау.
5. Мәнерлеп және эстетикалық. тұлғаны психологиялық бағалау адам көрнекі тартымдылығын делдалдығы.
6. Ауызша және мінез-. тұлғаны бағалау критерийі оның сыртқы ерекшеліктері болып табылады: т.б. MIME, пантомима, тіл және.

басқа жіктеу бар. этникалық және басқа да, (сыртқы ерекшеліктері тұлғаны байланысты) физиогномическим, кәсіби (мамандық жалпы бейнесі өкілі): Олардың жылы алдыңғы қоса, мұндай стереотиптерді қарастырылады.

ең зерттелген ұлттық стереотиптер қарастырылады. Олар әр түрлі этникалық топтарға адамдардың қарым-қатынасын көрсетеді. Мұндай стереотиптерді жиі ұлт және оның жеке басын менталитетін бөлігі болып табылады, және ұлттық мінезді айқын сілтемені бар.

таптаурын мерзімде ақпараттың нәтижесінде болмауы, тұлғааралық қабылдау механизмі ретінде, адамдардың дұрыс түсінбейді қалыптастыру, және тұлғааралық өзара іс-қимыл мен өзара түсіністік туралы процестерін деформацияланған, консервативті және тіпті реакциялық рөлін орындай алады. Сондықтан, әлеуметтік стереотиптер шындықты немесе асырады анықтау үшін нақты жағдайларды талдау негізінде таза керек.

себеп-салдар атрибуция

әлеуметтік қабылдау тетіктерін ескере отырып, біз себепті жатқызу сияқты қызықты феномен қалдырмауымыз керек. білмей, немесе жеткілікті басқа жеке тұлғаның шынайы пейілін, түсіне емес, ақпараттық тапшылығы өздерін табу адамдар оған жалған мінез-құлық себептерін жатқызуға болады. әлеуметтік психология, бұл құбылыс «себеп-салдарлық Attribution» деп аталады.

адам басқалардың мінез-түсіндіру екенін қарастырғанымыз ғалымдар деп аталатын іргелі атрибуция қатені тауып. Бұл адам басқа жеке шегінен мәнін асыра бағалау және ахуалды әсер әсте фактісі байланысты болып табылады. Басқа зерттеушілер феноменін таптық «өзімшіл жатқызу.» сәтсіздікке - Ол өздері сәттілік приписывают адамдар және басқалар қабілетіне негізделген.

G. Kelly жатқызу үш түрін анықтады:

1. Тұлға. себебі әрекеттi жасаған адамға тиесілі болады.
2. Мақсаты. себебі іс-шаралар бағытталған, онда объект жатқызылады.
3. Attribution-байланысты мән-жайлар. себебі не болып жатқанын мән-жайлар жатқызылады.

бақылаушы әдетте жеке жатқызу жүгінеді, және, әдетте, барлық мән-жайларды өшіріп жазады қатысушысы. Бұл функция табысты қойып жатқызу анық көрінеді.

себеп-салдарлық жатқызу қарауға маңызды мәселе, әсіресе белгісіз тұлға әсер қалыптастыруда, адамның адам қабылдау ілеспе процесін орнату мәселесі болып табылады. Бұл адамдар түрлі топтары т.б. «қылмыстық», оның өнімділігі «жазушы» түрі, «Витязь» жүретін, сол адамның фотосуретін көрсетті, және ол эксперименттер А. Bodylevym анықталды. түрлі сол адамның орнату ауызша портреттер күйдіру кезінде. Ол адам шешілмейтін таптаурын бар екенін анықталды. Олар селективті стереотиптік деп аталады. әлеуметтік қабылдау механизмдері, енді қысқаша оның әсері туралы айтуға.

тұлғааралық қабылдау әсерлері

тұлғааралық қабылдау әсері әрқашан стереотиптер негізінде қалыптасады.

Ең жиі үш әсерлер:

1. Halo әсері. бір адам барлық басқа қасиеттері ретінде оның бірі (қолайлы немесе жоқ) әсер аудару, басқа жеке басын бірлігін асыра сілтеп кезде білдірді. адамның жалпы оң әсер оң оның барлық қасиеттерін бағалау, және керісінше әкеледі кезде бірінші әсер қалыптастыру барысында, Halo әсері туындайды.
2. біріншілігінің әсері. Ол бөтен бағалау көрінеді. бұрын ұсынылған ақпаратты ойнап бұл жағдайда фитингтер рөлі.
3. тиімділік жаңалық. тұлғааралық қабылдау Бұл нәтиже ол туралы соңғы ақпарат ең маңызды болған кезде, бір танысы бағалау әрекет етеді.

Әңгімелесушінің туралы түсініктерді қалыптастыру әрдайым оның келбеті, келбеті мен мінез-құлық бағалау және қабылдау басталады. Болашақта, бұл ақпарат адамның қабылдау және өзара түсіністік негіз болып табылады. сондықтан адамның, оның мәдени деңгейіне, оның әлеуметтік тәжірибені, эстетикалық преференциялар, және жеке сипаттамалары: Бұл бірнеше факторларға байланысты болуы мүмкін. Маңызды мәселе, сондай-ақ алған адамның жасы сипаттамалары болып табылады.

Мысалы, тек ол ата-аналарымен қарым-қатынас қалыптасқан олардың бастапқы идеясы негізінде адамдармен жылы, балабақшаға баруға бастады бала. Бала бұрын қарым-қатынастар болды қалай байланысты, ол ашуланады, сенімділік, мойынсұнып, сәйкестік немесе табандылық болмауы көрінеді.

қорытынды

Жоғарыда қорытындылай келе, ол тұлғааралық қабылдау тетіктері басқа түсіндіру және бір адамның бағалау тәсілдері бар екенін атап өткен жөн. негізгілері болып табылады: сәйкестендіру, эмпатия, өзін-өзі бағдарланушылық, тарту, рефлексия, стереотип, және себеп-салдарлық атрибуция. тұлғааралық қабылдау түрлі механизмдер мен түрлері бір-бірін толықтырып, қосарлана жұмыс істеуге бейім.