Психология сана-сезімнің - бұл сана дегеніміз не ... болып табылады? тұжырымдамасын анықтау

өзін-өзі сәйкестілік доктринасында базасын бірі проблема болып табылады. ұғымы өте күрделі және көп қырлы болып табылады, өйткені, таңқаларлық емес. Ғылыми зерттеушілер бұл құбылысқа арналған көптеген жұмыстар бар. Өзін-өзі сана психология - IS The процесі түсіну және бағалау The жеке өзі-ақ The жататын түрлі іс-шаралар, сондай-ақ адам кім бар жиынтығы өз мүдделері, құндылық бағдарлары, мотивтер мен идеалдары.

анықтама

Психологтар айталық, бұл ғана емес, өзін-өзі біледі тұлға болып табылады түрлі, сонымен қатар қоғам, класс, ұлт немесе кез келген басқа да әлеуметтік топ, бірақ тек егер осы элементтер қамту The түсіну мен ағарту The жүйесі қатынастар, ортақ мүдде, ортақ іс-шаралар. психология сана-сезімнің - адам өзі бүкіл қоршаған ортаны бөлу және қайнаған сипаты мен қоғамдық өмірге өз орнына анықтау болып табылады кезде осы болып табылады. Бұл құбылыс, мысалы, рефлексия, теориялық ойлау ретінде мерзімге тығыз байланысты.

Критерий және адам өзіне қатысты қалай нүктесі - яғни, сана пайда болуы мен дамуы, қоғамдағы, өз заттай арасында жүріп, айналасындағы адамдар болып табылады. Әлеуметтік психологтар ықтимал қалыптастыру үш аудандар мен адамның, атап айтқанда, іс-шаралар, байланыс және өзін-өзі хабардарлық ретінде жеке тұлғаның қалыптасуына деп тұжырымдайды.

Теориясы V. С. Merlina

Әлеуметтендіру процесі қарым-қатынастар мен басқа адамдармен жеке қарым-қатынастар, жалпы қоғамның белгілі бір топтардың кеңейту және тереңдету үшін қамтамасыз етеді. «Мен» әзірлейді және одан да көп тұрақты болып бейнесі. өзін-өзі сана қалыптастыру, немесе өте «Мен» ғана туғаннан өмір барысында біртіндеп жүреді, және жоқ. Бұл көптеген әлеуметтік әсер әсер ететін күрделі процесс болып табылады. Осыған байланысты, В. С. Мерлин жеке басын куәландыратын компоненттер бөлінді:

• Бірінші - адам, олардың айырмашылықтары жүзеге асырады және сыртқы әлемнің өзін анықтайды.
• Екінші - жеке қоршаған шындыққа өзгертуге қабілетті белсенді субъектісі ретінде емес, пассивті объектісі ретінде өзі туралы белгілі болып отыр.
• Үшінші - адам өз сезінеді психикалық қасиеттері, процестер мен эмоционалдық жай.
• Төртінші - адамның әлеуметтік және адамгершілік аспектілерін нысаны, өзін-өзі құрметтеу жинақталған тәжірибені нәтижесінде.

Identity: ғылымға үш үрдістер

Қазіргі заманғы ғылым пайда болуы мен даму бойынша пікір кең ауқымын бар сана мен өзін-өзі хабардарлығын. Дәстүрлі тәсіл, бұл ұғым генетикалық тұрғысынан түпнұсқа негізгі нысаны ретінде саналады адам санасының, өзін-өзі қабылдау және өзін-өзі қабылдау негізделген. Бала сіздің дене танысады кезде ол айна қарап, басқа «I», оның «Мен» ерекшеленеді жүзеге асырады және бұл түсінеді, балалық дамиды.

Бұл тұжырымдама Атап және біз этникалық жеке басын куәландыратын өзін-өзі тәжірибе болып табылады, және ол оған туындатады атаймыз әмбебап аспектісі екенін көрсетеді.

Бірақ ғалымдар тоқтаған жоқ, және С. Л. Рубинштейн қарама-қарсы пікірді ұсынды. Ол үшін, сана мәселесі әр түрлі болып табылады және әр түрлі аймағында орналасқан. Бұл құбылыс ең жоғары деңгейі бар өнімнің түрі мен сана дамуының нәтижесі болып табылады табылатындығында.

ақыл мен психикасы, сондай-ақ өзін-өзі хабардар ету, параллель бір және өзара бір мезгілде дамыту сипатталады деп есептейді көзқарас үшінші нүктесі бар. Сондықтан, адам сезім арқылы әлемді қабылдайды, және ол сыртқы әлемнің белгілі бір суретті әзірлейді, бірақ бір-бірінен ол өзіне өкілдігін қалыптастыру өзiндiк сана арқылы жатыр сол.

құбылыстың дамуы

психология сана-сезімнің - екі негізгі кезеңдерден тұрады процесі:

• Бірінші дененің жеке құрылыс схемасын қамтиды және «I» сезімін тудырады.
• зияткерлік мүмкіндіктерін, тұжырымдамалық ойлау және дамып келе жатқан көрініс жақсарту кезде екінші кезеңі басталады. жеке қазірдің өзінде өз өмірінің мағынасын жасауға қабілетті болып табылады. біз ұтымды ойлауға ұнады еді Бірақ, тіпті рефлексивті деңгейі әлі де аффективтік тәжірибе қарым-қатынаста бар, кем дегенде, сондықтан V. П. Зинченко дейді. Ғалымдардың айтуынша, оң жарты рефлексия үшін - өзін мағынада жауапты ми, және сол.

тұжырымдамасын компоненттері

құрылымы жеке басын куәландыратын бірнеше компоненттерін сипатталады. Біріншіден, жеке қоршаған әлемнің өзін ажыратылады субъектісі ретінде, қарамастан орта өзі түсінеді - және табиғат және жұртшылық тарапынан. Екіншіден, ішкі қызмет ұғыну, басқару, яғни бар. Үшіншіден, адам (әйтпесе сіз фон оны таңдаңыз емес еді, сондықтан сіз онда, таныс ада қандай байқасаңыз сіз оны бар) басқалар арқылы өзі мен оның сапасын хабардар бола алады. Төртіншіден, адам моральдық тұрғыдан өзін бағалайды, оған рефлексия, ішкі тәжірибесі сипатталады. Бұл құрылым ресейлік басын бар.

өткен оқиғалардың жад, жарқын болашаққа қазіргі және үміт тәжірибесі: Адам уақыт тәжірибесі сабақтастығына біріккен арқасында сезінеді. ол үздіксіз құбылыс болғандықтан, адам біртұтас білім өзін біріктіреді.

өзін-өзі сана құрылымы, оған атап айтқанда динамикалық аспектісі бірнеше рет талдау ұшырады. «Қарсылық сипатталады және барлық басқа өзегі болып табылады, ол» Мен ағымдағы екенімді ағымдағы Мен осында және қазір «, адам осы кезеңде өзі біледі болып қалай жекелеген нысандарын анықтау» «, және» жеке I «: Нәтижесінде, екі терминдер бар. Ол өзін-өзі сана кез келген акт өзін-өзі тану және өзін-өзі тәжірибесі ретінде сипатталады екен.

Тағы бір құрылымы

Бастап бұл проблема көптеген ғалымдар атқарған олардың көпшілігі оқшауланған және олардың жеке басын куәландыратын компоненттер деп аталатын болды. Мұнда тағы бір мысал:

• олар жиі жасырын және көлегейленген болады, дегенмен, біз ( «Мен әрекет»), жақын және ұзақ мерзімді мақсаттар, олардың қызметінің ниеттерін жүзеге асыра алады.
• (Мен «шынайы сенімдімін» «Мен тамаша сенімдімін») Біз қасиеттер шынымен бізге тән қандай түсінуге қабілетті, және қандай ғана болуы тілеймін.
• өздері туралы, олардың танымдық көзқарастар мен түсініктерді түсіну процесін Going.
• өзін-өзі бағалау тест бағалауға көмектесетін өзіңізге қарай эмоционалды қатынасын,.

Жоғарыда айтылған ақпарат сәйкестілік айтуынша өзін (зияткерлік аспект) және өзін (эмоциялық) қамтиды.

К.Г. Юнг доктринасы

психологиялық ғылым үлкен сұранысқа, ілім «сана мен менталитетінің,» К.Г. Юнг, австриялық психиатр теориясы алды. Ол өзін-өзі хабардарлық негізі саналық және бейсаналық қызметінің оппозициялық екенін бекітеді. Қ Jung айтуынша, психикасы өзін-өзі көрсету, екі деңгейі бар. Олардың бірінші мүлдем бәрін сіңіп, саналық және бейсаналық процестеріне қатысады өзі болып табылады. Екінші деңгейдегі біз өзіміз туралы ойлаймын жолы, мысалы, «Мен өзім жақсы көремін», «Мен сені сағындым сезінемін», және барлық осы - өзін-өзі кеңейту. бір құтыда субъективті және объективтілік.

гуманитарлық көзқарастары, психологтар

Ғалымдар гуманистік психология максималды ықтимал әлеуетін іске асыруға көмектеседі бүкіл адам табиғаты, назарында ретінде өзін қабылдайды.

жеке өздері байланысты қалай өлшемі, көп жеке айналды. Бұл жағдайда, ол, этникалық жеке басын және әлеуметтік байланыстарды дамыту, жаңа тәжірибе көтергіш, біз қандай идеясын өзгертіп, және ол көп жақты етіңіз. саналы мінез-құлық адам басқа адамдармен қарым-қатынас нәтижесінде пайда өзі introjects стереотиптер, нәтижесінде шынымен не бар емес сонша көрінеді.

ол өзі болу маңызды, және қиын сәттерде өзіне қолдау қабілеті бар, сондықтан қалады жеке тұлға үшін, өзін-өзі өзін-өзі өзгерген жоқ, және сынақ өзін-өзі бағалау бойынша тұрақты нәтиже көрсетті.

сана деңгейлері

Психологтар сана төрт деңгейін анықтады. Бірінші - тікелей сезімтал, дене қалауымызбен барлық физиологиялық процестердің, ақыл-күйі туралы ақпарат бар, ол. өзін-өзі хабардар болуы мен адами сәйкестендіру ең негізгі қамтамасыз ету үшін өзін-өзі тәжірибесі Бұл деңгей.

Екінші деңгей - жеке немесе интегралды фасонды. жеке белсенді өзі түсінеді, және өзін-өзі өзектендіру процесін пайда болады.

Үшіншіден, сіз адам, олардың зияткерлік нысандарын мазмұнын сыйдырды бар, өйткені, олар көріп, талдау, көрсету, психикалық деңгейін қоңырау шалуға болады.

Ал, Төртінші деңгей - мақсатты қызметі, бұл адам барабар әлемде жұмыс істеуге мүмкіндік беретін, алдыңғы үш комбинациясы болып табылады. Өзін-өзі бақылау, өзін-өзі білім беру, өзін-өзі ұйымдастыру, өзін-өзі сын, өзін-өзі бағалау, өзін-өзі тану, өзін-өзі жетілдіру және басқа да көптеген өзін - барлық осы төртінші синтезделген деңгейде тән.

Құрылымдық сана түрлі мазмұндағы компоненттері және осындай ассимиляция ретінде тетіктерімен сілтемелер бар, бұл, объект немесе пән, және интеллектуалды талдау (бұл көрінісі болып табылады) бар жеке тұлғаның жеке басын куәландыратын болып табылады.

санаты қарым-қатынас

психология сана-сезімнің - өзі мен басқаларға көзқарасына тіркесімі болып табылады, және басқалары адамды (проекциялық тетіктері) емдеуге болады қалай күту.

Осы қарым-қатынас байланысты түрге бөлінеді:

1. Өзімшіл - жеке өзі орталығында қояды және ол өзі мән болып табылады деп санайды. ол қалайды-ақ адам істей болса, онда олар жақсы.
2. Gruppotsentricheskie - жылы қарым-қатынас анықтамалық тобына. Егер сіз біздің команда бойынша болғанда, сіз - жақсы.
3. Prosocial - әрбір адам өзін-өзі құны саналады, өйткені осындай қарым-қатынаста, бір-біріне құрмет пен қабылдау басым. Сіз қайтару алғыңыз не істеу.
4. Estoholicheskie - жанашырлық, адалдық, әділдік, Құдайға деген сүйіспеншілік, көршіміз ретінде осы асыл қасиеттерді қолдаймыз рухани қарым-қатынас, деңгейі болып табылады.

құбылыстың Патологиялық нысандары

ол қазірдің өзінде кәдімгі сана болып табылады, өйткені сана патологиялық көріністеріне, бірінші кезекте жеңіліске ұшырайды.

Тәртіпсіздікке қандай қарастырайық:

• деперсонализации процесі - өз «I» жоғалту сипатталады. Бұл жағдайда, тұлға сыртқы оқиғалар қабылдайды және сыртқы бақылаушы емес, белсенді пән ретінде болып жатқан.
• тұлғаны негіз бөлу процесі. Ол disotsiatsiya. негізгі кейде үш немесе одан да көп бір-біріне кедергі келтіруі мүмкін бөгде қасиеттері бар бастады екі, бөлінеді. бір адам 24 (!) олардың естеліктері болған адам, мүдделерін, себептер, темперамент, құндылықтар, тіпті дауыс тоғысты танымал ғылым жағдайда. Олардың әрқайсысы бұл правда, және басқалар жай жоқ, деп мәлімдейді бастады.
• өз денесін анықтау бұзу бар. адамдардың бір бөлігі бөлек, бөтен ретінде көруге болады.
• Ең патологиялық нысаны - Дереализация. Адам шындыққа сәйкес жанасуын жоғалтады, ол өздері ғана емес, бар болуын, сондай-ақ қоршаған ортаның бүкіл күмән бастайды. Өте ауыр тұлғалық бұзылуы.

қорытынды

сипатталған тұжырымдамасы адам өмірінің түрлі процестерді түсіну үшін маңызды болып табылады. Өзін-өзі хабардар ету тұлғасын көптеген аспектілерін, көріністерін түрлі түрлі өзекті болып табылады, ол қалыпты және патологиялық жағдайларда екі табуға болады. Түрлі ғалымдар оның компоненттері, құрылымын, деңгейлер мен сатыларда анықтады. Бұл құбылыс адам психикасының, сана салынған және оған әсер ететін, жеке тұлғаны қоршаған адамдарға байланысты. Өзін-өзі сана Онтогенездегі дамуы мен қалыптасу өз ерекшеліктері бар. Бұл аймақ мұқият зерттеді, бірақ әлдеқайда жасырын және зерттеу күтіп тұр еді, дегенмен.