Біздің мінез-құлық қозғаушы күші ретінде құндылық бағдар

Тіпті философия басында, адам қандай, олардың иерархиясы және қалай құндылықтар адам өмірі күйіне әсер, адамның негізгі құндылығы бағдарын қалыптастырады деп ойладым. Ғажабы, бұл пікірталас осы күнге дейін тоқтатады емес. адамның пайыздық өз таңдайды, онда білім беру нәтижесінде тән немесе қоғам тарапынан салынатын біздің құнды пікір болып табылады, және онда - құндылықтар жүйесі жеке тұлғаның тарапынан қоғамның және әлеуметтік мимикрии қысым өнім болып табылады?

адам жануарлар қоршаған ортаға шықты дәлелдеуге тиіс қажеті жоқ. Және сондықтан жануарлар әлемінің ол оның анықтау қатынастар көп мән бағытын: ол, болып табылады , барлық жоғарыда аталған өмірге және ұрпақ әкелуге сақтау. passionarity үшін, басқаларды унизить садистское қалаулардан аулақ - адам табында өмір сүріп приматтар дамыды болсақ, біз сондай-ақ әр түрлі нысандарда көрсетілуі мүмкін биліктің құны үшін ниет бар. біз Жануарлар әлемінде альфа, бета және гамма жеке тұлғалар туралы айтып, егер, онда неге адал болуы мүмкін емес, және біз сол тетіктері келтіріледі деп болжауға, және түрлері Homo Sapiens өкілдері емес,? Сол сияқты, біз жанама сондықтан біздің эстетикалық құндылықтарды (жыныстық әріптестік үшін тартымды қарастырылуы тиіс кім), (өмірлік тауарларды жинақтаушы олардың ұрпақтары үшін беруге) экономикалық, (хаос және анархия қарсы өмірін ретке келтіру ниеті) саяси және анықтайды ұдайы өсіру сымның, келтіріледі .

Алайда, адам - бұл «zoon politikon» әлеуметтік жануар, сондықтан қоғам оның жеке құндылықтар мен мәні бағдар жүктейді. Бұл қоғамда белгілі бір сынып топтары бар екенін іс жүзінде көрініп, сондықтан осы сынып топтары өкілдерінің құндылықтар бар. Сіз хиппи құны бағдар мен шаруалар мен жұмысшылардың құндылықтарды «yuppies», терең діни адамдар мен атеистер туралы айтуға болады. ұстанымдарды қалыптастыру туралы, сондай-ақ «жаппай бейсаналық» әсер - адам бала кезінен тәрбиеленіп болатын paradigmat.

Қалай өз кезегінде, өмір біздің гид ретінде қызмет етеді және біздің мінез-басшылыққа, ол, материалдық және рухани тауарларды, құндылықтар идеалдары біздің салыстырмалы түрде тұрақты қарым-қатынас болып табылады? олардың білім беру бойынша тұтас, қоршаған ортаға, білім беру және жеке тұлғаның жеке тәжірибесі ретінде қоғам әсер етеді. Көптеген құндылық бейімделуінің қалыптасады , ұжымдық бейсаналық atityudom қоғамдағы үстем. Өсе келе, бала өте тез халықтың көпшілігімен уағыздайтын қоғамдастығында жарияланған мәні ажырата бастайды. Мәселен, өткен ғасырдың 70-жыл, билігі «социализм дамыған», жастар «doublethink» деп аталады. Әрбір қоғам ол жеке тұлғаларды тартады оған құндылықтарды өз жиынтығы бар. Ол барлық адамдардың ұқсас болуы тиіс деп көрінуі еді : өмір құндылықтар табысты, байлық, сұлулық, бақыт. материалдық тауарлар қарым болсақ, мән бағдар «, жасауға және сатып алуға» болуы мүмкін және «ұрлап ішіп.» болады Өйткені, «өмірде табысты» деген не: шеберлігімді немесе қолма-қол ақша ұстанымын сатып алу және ештеңе істеу керек? жеке жайлылық немесе көзге шаң лақтыру: «байлық» деген не? «Әдемі» дегеніміз не: китчем стилі немесе қымбат?

құндылық бейімделуінің қалай тұрақты болып табылады? олар мінез-тұрғысынан бізді жылжыту болғанына қарамастан, олар жасына өзгереді. Бірақ, соған қарамастан, біз барлық жақсылық істеу ниетімен басшылыққа алады. Тек мұнда, «жақсы» түрлі жолдармен біз түсініледі. Ал - бұл (басқаларға да жамандық) біз үшін жақсы және тиімді, немесе ол тіпті жанқиярлық арқылы, басқаларға игілігін қазіргі? жақсы ұмтылатын және жақсы жасауға нұсқау, бізге адам құрайды One біз «жақсы» тұжырымдамасын бар, бірақ: Таңқаларлық емес діни адам сұрақ қойып: «жай, өйткені».