Поэмасы Гумилев «Естелік» талдау, жиынтық, үзінді

Бұл мақалада Күміс дәуірінің ең атақты ақындарының бірі арналады. Атап айтқанда, біз өлең Гумилев «Естелік» талдау өткізеді.

өлең туралы

өлеңдер 1920 жылы жазылған. Онда жазушы жады мен адам жанының өзгерістер тақырыпты қарастырады. нақтылау үшін, Гумилев атындағы жылан бар адам салыстырады. Ал оның қорытынды обидно -, адам өз жанын өзгерту молшылыққа емес, денесі болуы мүмкін емес, оның теріні ағып қабілетті бола отырып, жылан оның жасөспірімдер жанын сақтайды «Тек жыландар, олардың терісін төгіп ... Біз жан емес, дене өзгереді.»

ақын ойлау оның өткен оралады және оның өміріне, ол төрт рет болды «жан өзгерді.» екенін түсінеді Осы Ісіну сәйкес бөлінген, және талдау жеңілдету үшін төрт бөліктен өлеңдер болады.

бірінші бөлігі

Біз бастайсыз поэмасы талдау ақынның алғашқы «жаны» сипаттау Гумилев атындағы «MEMORY». Бұл рөлін жылы «, ажарсыз және жұқа» тек достар бастап бала «ағаш, сондықтан қызыл ит». оқырман, алайда, айнымалы суждено жалғыз Гадкий утенок, ұсынылған «тәкаппар аққу айналып.»

замандастарымыз Гумилев куәлігі бойынша, ол шын мәнінде өте тартымсыз бала болды бала ретінде, оның туа біткен Страбизма туралы ұмытпаңыз.

екінші бөлігі

ЕҰУ поэмасы «Естелік» талдау жұмысты жалғастыру екінші бөлігінде сілтеме жасап. Енді, оқырман лирикалық кейіпкері «жан» келесі ұсынылған. «Құдай және патша болуға келді». Бұл ақын, көптеген жылдар кейін автор өзі сипаты ол ұнайды жоқ екенін мойындайды.

Сыншылар деп аталды 1905 жылы өлеңдері Гумилев бірінші жинау, жариялау ақынның тұлғасы қатысты «жол Conquistadores.» Бұл кітап өте романтикалық және сезімтал болды. Кейінірек Гумилев атындағы бірнеше рет ол оның өмір туралы ұмытып тіледі айтты.

Шынында да, ол бүгінгі күнгі жастардың өзгеше мүлдем басқа адам болды екен. Бұл соңғы «жан» сол немесе сезімнің туралы мүлдем жоқ себебі лирикалық Angst. Керісінше, ол оларды түсіну жоқ, суық және тіпті кейбір презрения оларды сипаттайды.

үшінші

Яғни қолында және штурман бекітілген үшінші «жан» лирикалық, поэмасын Гумилев «MEMORY» талдау бізге әкелді. «Мен сайланған еркіндігін сүйемін».: Бұл оның соңғы асуы лирикалық кейіпкер қайда неғұрлым қолайлы тиесілі

алыс елдер мен қалалардың арман бала кезінен Гумилев тартты. оның өмірінің барысында ақын Африка, Abyssinia, Египет, Италия болып қайтты. Және скандированием арқылы ерлігі, батылдығы Төрешілік және тамаша өмір сезімі приключения жылдан кейін лирикалық қалдырған жоқ саяхатшы сипаттайды. Ол алдында тұрған барлық қауіп-қатерлер қарамастан, бір кездері оның болды бостандығы армандайды. Бірақ кейін ол қатты шырқады және су бұлттарды қызығады. «

Өкінішке орай, мен өмір осы фазасы келмеске кетіп отыр. Бұдан былай батыл және еркін саяхатшы деп. Тағы да, бұл жан тірілуде керек еді.

төртінші бөлігі

Бұл өлең өз өмірінің Гумилев Николай Степанович туралы келіссөздер. Ал бұл жерде біз ақын Бірінші дүниежүзілік соғыс қатысуға құлап кезде сәттен келеді. Содан кейін Гумилев Отанға оның парызы деп есептеп, еріктілер арасында майданға аттанды «қасиетті күтілетін күрес туралы / көңілді еркіндігін алмасты.»

соғыста, ақын Ensign атағы көтерілді және Hussars шайқаста бұрын-соңды болмаған батылдық ерекшеленді. Бұл, сондай-ақ екі рет Джордж Крест марапатталды үшін, «Әулие Георгий екі рет қозғады.»

барлық наградалар қарамастан, Гумилев атындағы Николай Степанович соғыс жақтаушысы ешқашан болды, сондай-ақ өлең көрсетілген, оны қабылдамады. Оған тек ұн, бірақ олардың күшті екенін көрсету үшін орын үшін шайқас.

Ол, ол өз отанына жақсы көреді «жан» төртінші туған, және ең жақсы адамдар сенеді және олардың азап азаптау сочувствовать болды, соғыс кезінде болды. Отаным өлең бұл бөлігі негізгі жолы болып табылады.

Алайда, жазу уақытта Ресейде төңкеріс болды болғанына қарамастан, ол жазушы айтқан жоқ. ол емес еді, егер ретінде.

соңғы лымдық

соңғы лымдық Николай Гумилев ұтылып қалам тыс, әсіресе күшті. «Жад» жасырын бет бар саяхатшы қыран шыбындар алдында, соңғы жолмен келіп, және артта арыстан болып табылады. арыстан рәміздер байланысты Марк, Орел көрініс Жохан, - Бұл таңбалар Мәсіх пен оның серіктерін нышанын.

Осылайша Гумилев аятта олардың ой сақтауға, оның педагогикалық ізбасарларын Өсиет Құдайдың, және ақын өлмес бессмертие салыстырады. әрине авторы, оның мәңгі өлмейтін жаңа жүректен туған айтқанда, мен ескі осылайша қайтыс туралы күмән, бірақ ол мәңгілік өмірге ғана үміт - жұмыс. Тек ол адам Құдаймен тең болуға көмектесе алады.

Сондықтан біз өлеңдер және оны талдау мазмұнын қорытындылады аяқталды. Шын мәнінде, өлең ол кездері бұл орын алған барлық психикалық өзгерістер көрініс онда Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ өмірбаяндар түрі, айналды.