Қарсы күрес бірлігі мен күрес заңы - кез келген диалектикалық процесінің мәні

Гераклит әлемде бәрі қарсы күрес заңын анықтайды айтты. Кез келген іс-шара немесе процесс осы туралы куәландырады. сол уақытта міндетін атқарушы, қарсы шиеленіс белгілі бір мемлекет құруға. Ол заттарды ішкі үйлесімділігі деп аталады анықтайды. Грек философы Бұл тезис пияз мысал түсіндіреді. Bowstring бытыратып мүмкіндік беретін емес, қару-жарақ ұштарын тартады. Осылайша, өзара шиеленіс жоғары тұтастығын жасайды. Сондықтан заң жүзеге асырылады және қарсы бірлігінде жатыр. Ол, Гераклита сәйкес, ол, әмбебап болып табылады шынайы әділдік негізгі болып табылады және реттелген ғарыштан өмір үшін шарт болып табылады.

Диалектикалық философия бірлігі мен қарсы күрес заңы шындық іргелі негізі болып табылады деп санайды. Яғни, барлық нысандар, заттар мен құбылыстар өздері ішінде кейбір қайшылықтар болып табылады. Бұл үрдіс, болуы бір-бірімен соғысып кез келген күштер және бір мезгілде өзара мүмкін. оны concretise санаттарын қарастыру осы принцип бойынша түсініктеме ұсынады диалектикалық философия. Біріншіден, ол жеке басын куәландыратын болып, заттарды немесе құбылыстарды өздері тең, яғни. Осы санаттағы екі сортты сәйкестендіруге болады. Бірінші - олардың тұтас тобы - осы нысанның жеке басын куәландыратын, ал екінші болып табылады. қарсы күрес бірлігі мен күрес заңы тақырыбы теңдік және айырмашылық симбиозы болып осы жерде көрсетілген. Олар қозғалысына әкеп соғатын, өзара іс-қимыл. кез келген нақты құбылыс сәйкестілік және керісінше бір-біріне себеп үшін қарама-қайшылық. Гегель олардың өзара іс-қимыл-қайшылықты қоңырау, философиялық, оны анықталады.

Біз бәрі тұтастығын емес екенін тануға негізделген даму көзі туралы біздің идеялар істеу. Ол өзін-өзі қайшылықтарды бар. қарсы күрес бірлігі мен күрес заңы мұндай өзара іс-қимыл, сондай-демек, көрінеді. Осылайша, диалектикалық Гегель философиясы ойлау мен неміс теоретигі материалистік ізбасарлары қозғалыс және даму көзі көреді, тіпті табиғатта, және, әрине, қоғамда оны таптым. Жиі осы тақырып бойынша әдебиеттерді екі анықтамалар табуға болады. Бұл «қозғаушы күші» және «даму көзі». Олар, әдетте, бір-бірінен ерекшеленеді. біз дереу, ішкі қайшылықтарды туралы айтар болсақ, олар көзі даму деп аталады. біз сыртқы орта себептері туралы айтып отырсаңыз, онда біз ақыл бар , қозғаушы күштері.

қарсы күрес бірлігі мен күрес заңы, сондай-ақ қолданыстағы балансының тұрақсыздық көрсетеді. өзгерістер бар және әр түрлі процестерді бастан Бәрі. Осы даму барысында, ол, атап айтқанда, ерекшелігін болып табылады. Сондықтан, қайшылықтар тым тұрақсыз. философиялық әдебиетте төрт негізгі формаларын ажырата. Айырмашылығы жеке басын куәландыратын-ақ барлық қайшылықтарды эмбрионалдық тәрізді. Содан кейін ол өзгерту үшін уақыт. Содан кейін контраст астам мәнерлеп нәрсе ретінде қалыптастыру басталады. Әрі қарай, ол елеулі өзгерістер айналады. емес бірдей - Ақыр аяғында, бұл процесті бастау үшін қайда қарсы болып табылады. диалектикалық философия тұрғысынан, кез келген даму процесінің сипаттамасы қайшылықтарды нысандары.