Франция ағарту

шынайы сәйкес келетін табиғи мақсатында, білімге деген нанымға негізделген білім беру (17-18 жастағы ой мектеп) қоғам мен сипаты адам, шешуші рөл себебін және ғылым атқарады. адам азап жарық себебі діни фанатизм, надандық және мракобесия қаралды. феодалдық-абсолюттік режимге қарсы, олар азаматтық теңдік және саяси бостандығын пайдасына болды.

Франция білім 1715-1789 жылдары оның айқын өрнек алған емес, осы кезеңде ағарту «АҚ» Жас (siècle DES Lumieres) деп аталады кездейсоқ. Ол бірге прогрессивті ойлайтын өнер, ғалымдар, философтар, заңгерлер және басқа да өкілдері қатысты.

ақыл - 18 ғасырдың француз ағарту мемлекет пен басымдықтар мен қазіргі заманғы ағарту жеке тұлғаның негізгі көрікті туралы адамның, жоғары органының ұсынушыға ретінде оның этикалық жауапкершілік арасындағы қарым-қатынастардың жаңа тұжырымдамасын құрды.

Францияда 18-ші ғасырда, ол реликт болды буржуазиялық қарым-қатынастар мен нығайту сауда феодализмнің дамуымен, тек қоғамның әлеуметтік-мүлік құрылымында көрсетілген. дұрыс ақыл бағыттау және нұқсан бастап жеңілдететін білім алу, білім беру, - буржуазиялық, олардың предшественников айырмашылығы, жақсы өзгерістер іске асыру тек осындай күшті білім ретінде шараларын қолдану арқылы мүмкін болады деп сенген.

Франция білім Еуропадағы ең маңызды іс-шара болды. Оның жақтастары себебі сенімнің жоғары рөлі болды, олар ой мен көркем шығармашылық бостандығына, шіркеу абсолютизм қарсы. Осы кезеңде, белсенді буржуазияның сана қалыптасады.

30-40-шы жылдары бастай отырып. 18 ғасырдың білім беру, қозғалысы эстетикалық бірінші толқыны және философиялық пікірталастар көп өзектілігін және фокус сатып бастады. 1757 жылдан бастап Парижде тұрақты салоны қызған талқылау үшін азық-түлікпен қамтамасыз өнер туындыларының түрлі көрсете бастады.

Франция ағарту философиясы, оның радикалды әлеуметтік және қарсы іс бағдар ерекшеленеді тамаша әдеби түрінде жиі сөйлейтін.

Францияда білім «Патриарх» 40-шы жылдарының соңына дейін оның негіздерін қаладық француздық ағарту, Вольтер және Монтескью, болып саналады. Олар содан кейін кезеңін жаңа буын беріп, оның басшылары болды. Монтескью өз гүлдену (60-70). Қараңыз суждено болды, Алайда, сол жылдары Voltaire үлкен құрмет пен сұранысқа ие.

Вольтер, Руссоның, Монтескью, Holbach, Дидро, Гельвеция, d'Alembert - шығармашылық жұмыс ән, көп томдық «энциклопедиясы» құру, азаматтардың, ғылым насихаттау білім функцияларын біріктіру - бұл орасан зор идеяны жасауға алдық үлкен адамдар. олар ағарту деп аталатын ретінде Энциклопедиялық, күрт, дін, қоғам мен табиғаттың ескі пікір саяси тәртібін сынға алды. олардың ілімдері қамтылған өте маңызды ұтымды астық, 19-шы ғасырдың мүмкін емес еді емес либерализм немесе демократия немесе социализм жоқ.

Білім қуатты нақты мазмұнмен адам қиялға нысаны болып саналады. Франция білім дәл ұлы адам қиялға болып табылады. философия және доктрина оның іргелі ерекшелігі утопиялық және иллюзорен. Жарық классика олар тамаша, бірақ сайып келгенде жарамсыз, недостижимо мақсатқа салып, ол неге себептері, шарттары және оның қызметінің салдары емес еді.

Классицизм білім моделі оның француздық моделінің принциптері, кез келген басқа да осыған ұқсас И.Г. Petritskaya өлшемі шара болды, алайда, бұл оның бірегейлігін және сондай-ақ белгілі бірегейлігін көздейді. Франция ағарту құбылыс ретінде осы үдеріске тән екенін, барлық жалпы өрнек болды әлемдік мәдениет.