Қоғам және табиғат, олардың өзара байланыс және өзара әрекеттесуі

Қоғам және табиғат - бұл белгілі бір симбиоз, және мұнда қоғамның паразиттік рөлі бар, себебі бастапқыда адам бәріне дайын болды. Табиғат адамның көне бабаларынан гөрі миллиардқа толы. Тірі жандардың өзара әрекеттесу жүйесін керемет түрде түзетіп, ұтымды тақырыптың тарапынан қатаң араласуды қаламады.

Бастапқыда, барлық тірі заттар сияқты, адам табиғаттың бір бөлігі. Бірақ ол белгілі бір кезеңде ол одан оқшауланған. Ол өз тамағын алу үшін таяқшаны алған кезде солай болған жоқ па? Бірақ маймылдар қарапайым құралдарды қолданады және ойлау құрылымы арқасында, бірақ табиғатты өзгерте алмайды. Бұрын ежелгі адам осылай әрекет еткен болса керек . Қарапайым маймылдар - бұл өлі филиал болса да, бір сәтте Homo Sapiens жаңа түрін сол сияқты пайда болады деп күтпеңіз. Қазіргі приматтар адамның көз алдында табиғи ортаны ғана құрайды.

Жалпы, табиғат туралы екі жағынан да айтуға болады. Кең мағынада бұл философиялық құбылыс, бір нәрсенің мәні. Табиғаттың тар тұжырымдамасы оны және оның ішінде орын алған барлық процестерді табиғи орта ретінде анықтайды . Жел соққымен, жаңбыр жауабы, өсімдік гүлдене ме, баланың дүниеге келуі ме, жоқ па - бұл барлық тірі және тірі емес табиғат құбылыстары. Сұрақ туындаған кезде «қоғам және табиғат», бұл тар мағынада түсініледі

Өзіне қарсы, адам өзінің биологиялық мәнін жоққа шығарады. Мүмкін, бұл ұтымды астық. Жануарлар ұғымына мойынсұну арқылы әрекет етеді, алайда өркениетті қоғамның мүшесі осындай «сәнді» болмайды. Табиғи қалаусыздықты басатын, невроздар мен басқа да психикалық бұзылуларды тудыратын адамның беделді пікірі бар. Көптеген азғын әрекеттер табиғаттың шақыруы арқылы түсіндіріледі. Мәселен адам табиғаттан қаншалықты ажырасқан? Өзінің табиғи ортаға қарсы тұруға құқығы бар ма? Қоғам табиғатта көп нәрсеге айналды, бұл оған байланысты екенін ұмытып кетті.

«Табиғат ғибадатхана емес, шеберхана» деген үлкен сөз тіркесі адамзаттың табиғи ортаға тұтынушылық қатынасын көрсетеді. Қоғам мен табиғат қоғамның және әрбір адамның деңгейінде құндылықтарды қайта қарастырғанда ғана үйлесімді өмір сүре алады. Ғаламдық деңгейде ауа және судың ластануы орын алып, көптеген жануарларды жою, ресурстардың сарқылуы. Белгілі бір адамның деңгейінде бұл - пикниктерден кейін орманда қоқыс төгетін қоқыстар, өзендер мен көлдерге қалдықтарды төгу, заңсыз аң аулау.

Біреу қоғамға және табиғаттың пайдасына қарсы тұра алады. Қызыл кітапқа енгізілген жануарлар мен өсімдіктердің сирек кездесетін түрлері жойылудан мұқият қорғалған; Жастарға өмір беру үшін құрғақ және ескі ағаштар кесіледі; Жағалауда қалған киттердің көмегі бар. Бірақ бұл шынымен де осындай көмек? Біріншіден, көптеген проблемалар адам қызметінің арқасында туындайды, ал екіншіден, табиғат өзі үшін жақсы болатынын біледі, өйткені ол ақылға ие (адам үшін кәдімгі емес, ал екіншісінде интуитивті). Әрине, адамның араласуынсыз, тірі организмдердің жаңа түрлері жойылды және пайда болды, жануарлардың саны реттелді, табиғи іріктеу күшті және сау адамдар қалдырды. Қоғам мен табиғат ешқашан табиғаттың өзі кемелді болғандықтан өте жақсы үйлесімді бола алмайды.

Өркениет қалмайды, даму өрлеу қарқынмен жүріп жатыр. Болашақ адамзат үшін алдағы бірнеше ғасырларда, тіпті ондаған жылдар бойы немен жүретінін айту қиын. Егер жаһандық апатты Жерден өткізетін ең оптимистік опцияны қабылдайтын болсақ, онда адамдар өздерінің сезімдеріне келіп, қоршаған әлемді жойып тастайды, басқа жоспардың проблемалары болады. Ірі қалалардың тұрғындары өздерінің табиғи мекендерінен кетеді. Олар үйлерді сатып алады және жоғары қоршау үшін демалады. Олар орманға шығып, балық аулауға барады, бірақ сонда барады да, артынан машинада болады. Біртіндеп адам өміріндегі табиғат тек 3D фильмі немесе компьютерлік ойындары сияқты безендіруге айналады.