Философия шүбә: түсінігі, принциптері, тарихы, өкілдері

Шүбә - оның принциптері догматизма қарсы екенін философиясы. Әлбетте, ғылым философиясы осы жолы, және ежелгі кейбір қазірдің өзінде уақыт үрдістер кезінде қолданыстағы шағым көп жинақталған екенін ескерер құрылды.

деректер мен барлау сезім салыстыру, сондай-ақ бір-біріне осы деректерді оппозициялық - шүбә бірінші өкілдерінің бірі, Эмпирик, оның философиялық жұмысына ой осы саладағы, шын мәнінде, негізгі құралдар деп түсіндірді. берілген арналған қабылдануы тиіс және өзі үшін қандай да бір дәлелі болды талап етпеуі тиіс шындықтар - скептиктер өзін ойлау сапасын, догмалар болуымен және қолданылу әсіресе сұрақ күмән келтіруде.

Алайда, философиялық ғылым бағыты ретінде шүбә іргелі қағидасы ретінде күмән жоқ деп санайды - ол тек догмалар жақтастары қарсы пікірталастық қару ретінде қолданады. құбылыс ретінде, мұндай принципі деп танылады ретінде шүбә философиясы. Сонымен қатар, ол ғылыми және философиялық шүбә күнделікті (күнделікті) арасындағы айқын айырмашылық, болуы тиіс.

күнделікті тұрғысынан шүбә адамның, оның жағдайлық белгісіздік психологиялық мемлекет ретінде түсіндіруге болады, бір нәрсе күмән. Man-күмәншілдер әрқашан категориялық пікір айтуға аулақ.

Ғылыми шүбә - бұл анық болып табылады және дәйекті, олардың шешімдері эмпирикалық дәлелдерге негізделген жоқ, сол ғалымдардың оппозицияны салынған. теоремалары дәлелдемелер талап етпейді - Атап айтқанда, ол аксиома қатысты.

философия шүбә - бұл бағыт болып табылады, жоғарыда айтылғандай, ізбасарлары, сенімді білім болуы туралы күмән білдірді. оның жұмсақ түрінде күмәнмен барлық теориялар мен болжамдарын қарсы фактілер мен экспонаттар бұлтартпау білім шектеледі. Олар үшін, олар ұстануға, соның ішінде бір философия, ғылым сияқты поэзия түрі, бірақ оның таза түрінде ғылым болып табылады. Ол атақты мәлімдемесіне байланысты: «! Философия - ғылым емес»

философия шүбә: қалай бағытын дамыту

шүбә тарихы, біртіндеп сипаттағы сарқылуын жоғалады. жылы, Ежелгі Грекияда бұл өлкені туған Орта ғасырларда өте болмашы рөл атқарды, және тағы да шүбә осындай субъективизм және позитивизм ретінде, жаңа философия жұмсақ түрінде қайта туған болатын Реформация (грек философиясының қалпына келтіру кезінде), дәуірінде жанданды.

философия шүбә: өкілдері

Pyrrho кейбір пікірі бойынша, жалпы Үндістанда оқыған, деп саналады грек күмәншілдер мектебінің негізін қалаушы. Сонымен қатар, Arkesilaos (орташа академиясы) деп аталатын «кеш» күмәнмен Агриппа Секст Эмпирик, Enesidemom сияқты философтар ұсынылған метафизикалық догмалар жауап антикварлық шүбә. Атап айтқанда, Enesidem рет он tropes (принциптері) skeptizizma бар. Алты бірінші - адам, тірі тіршілік жеке мемлекеттердің айырмашылық болып табылады сезім, ережелеріне, орындарда, қашықтыққа, іс-шаралар және олардың байланыстары. принципі соңғы төрт - бұл заңға байланысты қабылдаудың белгілі бір санына, мораль, білім беру, діни және философиялық көзқарастары тәуелді басқалармен қабылданатын объектінің аралас болуы, жалпы салыстырмалық болып табылады.

шүбә Srednevevekovya және ең маңызды өкілдері қазіргі заманның Дэвид Юм және М. Montel болып табылады.

философия шүбә: сын

скептиктер өзі сенім үшін қажетті білім, қалай олар осы шынайы екенін білеміз, сенімдімін, бұл емес сияқты, былай деп жазды Vaughan Льюис және Теодор Schick, айналысатын, атап айтқанда шүбә сын,. Бұл олар мүмкін емес екенін білеміз қисынды. Бұл мәселе білім міндетті сенім талап етеді, скептицизм, бұл өтініш күмән елеулі себебін берді. айтуынша логика заңдарына, шүбә күмән, бірақ тұтастай алғанда оны дау ғана емес болады. Біздің шындық логикалық заңдар (ауыртпалы және необъяснимой парадокс орналастыру біздің өмірімізде бар) алыс ғана емес, сондай-ақ, бірақ, мұндай сын «жоқ абсолюттік скептиктер сондықтан, міндетті емес скептиктер айқын нәрселерді күмән деп, бар.», өйткені, мұқият тыңдауға артықшылықты