Феноменологиялық әлеуметтану

Феноменологиялық әлеуметтану - құрылды және тұрақты жеке тұлғаларды өзара іс-қимыл рухында жаңғыртуға құбылыс ретінде қоғам сипаттайтын қолдайды түсіндіру әлеуметтану түрі. құрылған феноменологиялық философия Эдмунд Гуссерля арқылы. радикалды ұғымдарды әзірлеуді жалғастыруда, ол біздің тәжірибе мен білім көзіне шағым еді философиясын құру келеді. Ол ғылыми білім барған сайын шындыққа ажыратылады деп сенген, және бұл байланыс түрі құбылыстар қалпына келтіруге болады деп. Гуссерль ның дәлел 50 жылдан кейін ол басқа да бірнеше әлеуметтанушылары қолданылған және әлеуметтік өмірі мен тәжірибесінен кесіп ретінде саналған, әсіресе құрылымдық функционализма қарсы құрылған әлеуметтік теориясы, жоюға бағытталған.

ғылым феноменологиялық философиясы оқыған және басқа атақты адам болды - Alfredom Shyuts, Эдмунд Гуссерля шәкірті болды. ықпалында символикалық Интер және американдық прагматикалық теориясы A.Shyuts идеялары анық, оның негізгі жұмысы көрсетіледі феноменологиялық түсіну осы екі бағыттарын біріктіру тырысты - «. әлеуметтік әлемнің феноменология» Тағы бір маңызды феноменологиялық әлеуметтік зерттеу Бергер және T.Lukmana жұмысы болып табылады «Шынайылықтың әлеуметтік құрылысы». олардың жұмысқа кірісуі әрдайым дерлік теру тән күнделікті білім феноменологиялық талдау болып табылады. Шын мәнінде, білім әрқашан белгілі бір практикалық мәселелерді шешуге бағытталған. Содан кейін Бергер және Luckman практикалық білім басқалар өндірген білім бүкіл орган қозғалатын жеке тұлғалар өндіріледі деп тұжырымдайды.

әдебиетте феноменологиялық әлеуметтану пайда өте жиі позитивизм, натурализм, қарсы байланысты құрылымдық функционализма эмпиризм бар. белгілі бір дәрежеде осы рас. Ал, феноменологиялық әлеуметтану көрсету мақсатында, барлық әлеуметтік ғылым логика болды, олардың кейбір басқа да маңызды себептер болды. қарапайым, деп аталатын күнделікті ретінде әлеуметтік әлемді зерттеп қажеттілігі, жеке тұлғаның әлемдік - негізгі себептерінің бірі. Бұл жағдайда, тәжірибе сезінеді, және бір нәрсе жеткіміз қабілетті жеке жерде білдіреді. Осы негізде, әлеуметтік дүние, объектісі ретінде социологиялық зерттеу, , басқа сөзбен айтқанда, субъективті тәжірибе әлеміне дүрліктірер әлемді айналды. Енді әлеуметтік әлемдік - әрекеттер субъективті мағынаға ие және оларды әсер сол объектілерді, толығымен тәуелді адамдардың тірі әлемдік. Мұнда өмір әлемдік болып табылады және феноменологиялық әлеуметтану оқуға келді.

тыс (сыртқы) адам әлемдік сана құру нәтижесі болып табылады, бұл шын мәнінде басшылыққа қазіргі заманғы әлеуметтану феноменология, атап айтқанда, оның бастамашылары. объективті әлемнің болуын теріске жоқ, әлеуметтік ғалымдар ол, шын мәнінде олар оны қабылдайды кезде ғана адам үшін маңызды болып отыр, және ол ішкі субъективтік объективті сыртқы адам шықты, бұл кезде ойлаймын. Бұл жағдайда, жеке тұлғалар, оның құбылыстар, яғни құбылыстардың ретінде әлемдік соншалықты көп емес қабылдайды. бұл жағдайда феноменологиялық әлеуметтану бір негізгі мақсат бар -, білу үшін түсіну және адам тапсырыс қалай білуге (құрылымдық) сіздің ақыл әлемді қабылданады құбылыстар, содан кейін күнделікті өмірде әлемнің өз білімдерін аударуға. жақсы білім феноменологиялық әлеуметтану қолданылатын әлеуметтану бірге, мұндай мәселені шешу үшін. Осылайша, феноменологиялық әлеуметтану мүдделі емес сонша объективті әлем әлеуметтік процестерді және құбылыстарды, әлемдік және көптеген құрылымдар олардың күнделікті өмірде қарапайым адамдарды қабылдайды көп жолы. оның рухани болмыс әлемін түсіндіру және түсіну - біз сеніммен Бұл бағыттың жақтастары келесі мақсаты бар деп айта аламыз сондықтан.