Көркем - бұл не? Көркем көздері және технология

қазіргі заманғы жылы narrativity осы құбылысты сипаттау үшін өтпес бұрын гуманитарлық, сондай-ақ, оның сипаттамалары және құрылымы анықтау үшін, бұл өте «термині сюжеттік» анықтауға бірінші қажет.

Көркем - бұл не?

мерзім шығу тегі туралы бірнеше теориялар, дәлірек, ол пайда болатын бірнеше көздері бар. Олардың бірінің айтуынша, атауы «сюжетті» сөздер мен narrare gnarus бастауын, латын тілінен аударғанда, ол және «сарапшы» «нәрсе туралы білмей» дегенді білдіреді. Ағылшын тілінде, сөз баяндау мағынасы және дыбыс, сондай-ақ ұқсас бар - толық әңгімелеу ұғымының мәні көрсетеді кем емес «тарих»,. Бүгін баяндаушы көздері барлық дерлік ғылыми табуға болады психология: кен тіпті психиатрия әлеуметтану, филология, философия және. narratology - Бірақ мұндай narrativity, диктордың әңгімелеудің көркем және басқа да сондай ұғымдардың зерттеу үшін жеке тәуелсіз бағыт бар. бұл не және оның функциялары қандай - Сондықтан, ол повествование өзі түсіну керек?

есеп білім тіркелгісін - Екі этимологиялық көзі бір мағынасы асыру, жоғарыда ұсынды. ештеңеге туралы әңгіме бір түрі болып табылады - бұл жай ғана оны қоюға баяндаушы болып табылады. Бірақ шатастыруға болмайды , бұл тұжырымдамасын қарапайым әңгіме бар. баяндау баяндау тәуелсіз мерзімге пайда болуына алып келді, оның жеке сипаттамаларын және ерекшеліктері бар.

Көркем және тарихы

Қандай әңгіме қарапайым баяндау ерекшеленеді? тарихы - бұл қарым-қатынас тәсілі, нақты (сапалық) ақпаратты алу және беру тәсілі болып табылады. баяндаушы - деп аталатын америкалық философ және өнертанушы Артур Дирот Н Шакед (Дирот Н Шакед, А. терминологияны пайдалана, «әңгіме түсіндіру» Аналитикалық философия тарихы М.: идеясы Баспасөз, 2002. P. 194.). Яғни сюжеттік - бұл емес, объективті және субъективті сюжеттік, керісінше, болып табылады. қарапайым әңгіме субъективті эмоциялар және Баяндаушы-повествователя бағалау қосылады кезде баяндаушы орын алады. аудиторияға ақпаратты жеткізу, бірақ белгілі бір реакция тудыруы тыңдау жасауға, қызығушылық, әсер қалдыру үшін ғана емес, қажеттілігі бар. әрбір әңгімелеу жеке narratorskih бағалау және эмоцияларын тарту - бұл фактіні көрсете қарапайым сюжетті әңгіме немесе баяндау айырмашылығы Басқаша айтқанда, жылы. Немесе, себебі, біз объективті тарихи немесе ғылыми мәтіндер туралы айтып, егер сипатталған оқиғалар, арасындағы логикалық тізбектерді қатысуымен көрсете жылы.

Көркем: үлгі

Мәтіндегі - түпкілікті әңгімелеу баяндаудың мәнін құру үшін, ол іс жүзінде оны қарастыру қажет. Осылайша, баяндаушы - бұл не? әңгіме баяндау арасындағы айырмашылықтарды көрсететін мысал, бұл жағдайда, мынадай үзінділер салыстыру жасауы мүмкін: «Мен кеше малынған болды аяқтарын. Бүгін мен жұмыс істеуге барып емес, «және» Мен кеше оның аяғын малынған еді, сондықтан бүгін ауырып жұмысқа баруға емес. « Осы есептіліктің мазмұнына бірдей дерлік. Алайда, бір ғана элементі баяндау мәнін өзгертеді - екі оқиғалар байланыстыруға әрекет. Субъективті және себеп-салдарлық өзара қарым-қатынастардың еркін іске асыру бірінші нұсқасы есептілік, екінші жағдайда олар бар және маңызды болып табылады. кейіпкер-баяндаушы кеңсесіне келген жоқ, бәлкім, бұл демалыс күні болды, немесе ол өте нашар сезінетін, бірақ әр түрлі себептермен, неге бастапқы редакцияда көрсету жоқ. Алайда, екінші опция өзінде өз ойларын шағым жеке тәжірибесіне ақпаратты талдау жұмсалған және хабарламаның өз пересказ айту, себеп-салдарлық байланыс орнатуға белгілі бір дикторды, жариялау үшін субъективті көзқарасын көрсетеді. контекст аз ақпарат көзделмесе, психологиялық, «адам» факторы толығымен, баяндау мағынасын өзгерте аласыз.

ғылыми мәтіндерде мысалдардан

Алайда, контекстік ақпарат ғана емес, сонымен қатар қабылдайсың өз тәжірибесі (narratatora) субъективті ақпарат сіңуін, сметалар мен эмоциялар енгізу әсер етеді. негізделген осы, объективтілігі әңгіме азаяды, және бір деп әңгімелеу мәтінінің бірегей емес, және, мысалы, ол ғылыми мазмұны есептерде жоқ болжауға еді. Алайда, бұл олай емес. әңгімелеу мүмкіндіктерінің көп немесе аз дәрежеде мәтін авторы және Баяндаушы ғана емес, осы болып табылады, өйткені, сіз кез келген қатынаста таба аласыз, мәні бойынша әртүрлі актерлер, сонымен қатар оқырман немесе тыңдаушы түрлі көзқарастар мен ақпаратты түсіндіре болуы мүмкін кім. Бірінші кезекте, әрине, осы әдеби мәтіндерді қолданылады. Алайда, ғылыми повестер баяндамалар бар. Олар ең, тарихи-мәдени және әлеуметтік контексте бар, және объективті шындық көрінісі емес, ал барған олардың көп қырлылығын индикаторы ретінде әрекет. Бірақ ол сондай-ақ тарихи маңызды оқиғалардың немесе қандай да бір өзге де фактілер арасындағы себеп-салдарлық өзара қарым-қатынастардың қалыптасуына әсер етуі мүмкін.

Осы әңгімелер әртүрлілігі және мол ескере отырып, әр түрлі мазмұндағы мәтіндерде олардың қатысуын, ғылым емес баяндау феноменін ескермеу мүмкін және оның зерттеу схватиться. Бүгінгі күні, бір баяндау ретінде, әлемді біле осы әдісі әр түрлі ғылыми қауымдастықтың пайыздық. әңгіме сіз адам табиғатын зерттеуге, ұйымдастыру ұйымдастыру, ақпарат тарату, сондай-ақ жеке гуманитарлық салалардағы мүмкіндік береді, өйткені оған дамыту үшін болашағы бар.

Дискурс және сюжеттік

ол сюжеттік құрылымы мағыналы екенін мынадай жоғарыда барлық, ол тұрақсыз қалыптастырады, негізінен, сынамаларды кез келген жоқ, мен жағдайды контекстке байланысты, олар жеке мазмұнмен толтырылады. нақты Баяндау айналдыруы Сондықтан, контекст немесе дискурс, - оның өмір сүру маңызды бөлігі.

біз оның кең мағынасында сөздің мағынасын қарастыратын болсақ, дискурс - бұл принцип, лингвистикалық қызмет және оның процесінде болып табылады. Алайда, бұл тұжырымын, термин «дискурс» кез келген мәтін жасау үшін қажетті нақты контексте сілтеме жасау үшін пайдаланылады, қалай сол немесе лауазымы әңгімелеу болуы.

оған және ашып, бұл дискурстық шындық - баяндау Постмодерн тұжырымдамасына сәйкес. Франция әдеби теоретик және постмодернист Жан-Франсуа Liotar дискурстың ықтимал түрлерінің бірі хикаяны деп аталатын. Оның идеялары, ол кітап «модерн Мемлекеттік» (Liotar Жан-Франсуа мәртебесі Постмодерн Санкт-Петербург: дұрыстығына, 1998. - 160 б ...) дауыстарды қайта санауды. Мәселелері .. және басқа баламалы парадигмасын философия // мәселелері уәде № - - 2000: психологтар мен философтар Йенс Brokmeyer және Рим Harre олардың тұжырымдамасы зерттеулер, сондай-ақ табуға болады отырып (бір «дискурс түршесі» деп Brokmeyer Jens, Harre Rom повествование Баяндау сипатталған 3 - P. 29-42) .. Осылайша, бұл лингвистикалық және әдеби тұжырымдамасы «баяндау» қатысты және «дискурс» бір-бірінен ажырағысыз және мәнi бойынша параллель анық.

Филология әңгімелеу

баяндау және сюжеттік әдістеріне көп көңіл филология берілді: лингвистика, әдебиеттану. лингвистика, бұл термин, жоғарыда айтылғандай, «термині дискурс» бірлесе отырып оқыды. әдеби зерттеулер, бұл Постмодерн ұғымдар көп жатады. трактатында ғалымдары Brokmeyer J. және Р. Harre «Көркем: мәселелері мен білімін жүйелеу және тәжірибені ой елегінен тәсілі ретінде оны түсінуге ұсынды басқа баламалы парадигмасын» уәде берді. Олардың пікірінше, баяндаушы - әңгімелер құрастыру туралы нұсқаулық. Бұл дегеніміз, сіз анық көңіл-күй мен хабарлама дикторды сұраса болады қызықты әңгіме, жасай алатынын біледі, нақты лингвистикалық, психологиялық, мәдени құрылымдардың жиынтығы болып табылады.

әдебиет әңгімелеу әдеби мәтіндерді үшін маңызды болып табылады. бұл жерде автордың тұрғысынан бастап және оқырман / тыңдаушының қабылдау аяқталатын, өзі түсіндіру күрделі тізбек жүзеге асырады, өйткені. мәтінді жасау, автор оған ұзақ мәтін жолын өтіп және оқырманды жеткеннен кейін толығымен әйтпесе түсіндірілген өзгертуге немесе болуы мүмкін, белгілі бір ақпаратты қояды. дұрыс авторлық ниеті кодтан үшін, ол, назарға авторы және авторы-дикторды басқа таңбалардың болуын қабылдау қажет, өздері жеке және narratatorami Баяндаушы болып табылатын, бұл айтып, және қабылдау болып табылады. драма әдебиет түрлерінің бірі болып табылады, өйткені мәтін, драмалық сипатқа ие болса, қабылдау неғұрлым күрделі болып. Содан кейін түсіндіру одан да, сондай-ақ баяндау үшін оның эмоционалдық және психологиялық сипаттамалары ықпал етеді, оның актер, тұсаукесеріне арқылы өтіп бұрмаланған.

Алайда, бұл топырақ туралы ойлауға оқырманға қалдырып мен әдебиеті маңызды бөлігі болып табылады, хабар түрлі мағынаға толтыру мүмкіндігі бұл белгісіздік болып табылады.

психология және психиатрия әңгімелеу әдісі

термин «әңгімелеу психология» американдық психолог, танымдық ғалым және ағартушы Иероним Брюнер тиесілі. Оның психолог және сот Теодор Sarbina әділ гуманитарлық секторының osnovopolzhnikami деп санауға болады.

J. Брюнер өмірі теориясы бойынша -. Бағынсын әлемдік - әңгімелер мен белгілі бір әңгімелер Субъективті, баяндау мақсатында сериясы. Т. Sarbin повестер тұлғаның тәжірибесі анықтау фактісі және көркем біріктіру деп санайды.

адамның тану және олардың және өз өмірі туралы, оның әңгімелер талдау арқылы оның терең проблемалар мен қорқыныш - психология әңгімелеу әдісі мәні. ол оларда болып табылады және олар қалыптасады, өйткені мысалдардан, қоғам мен мәдени контекстен бөліп мүмкін емес. , Бірінші, құру арқылы өзін-өзі жеке басын және өзін-өзі ақпараттандыру мүмкіндіктерін ашады айтылу және түрлі әңгімелер түсінуді, ал екіншіден, ол, өзі туралы осы әңгіме арқасында өзін-өзі таныстыру жолы: тұлғаны Қиял психология екі практикалық маңызға ие.

Психотерапия тегжейлі көзқарас, сондай-ақ пайдаланылады. Ол Австралиялық психолог Майкл Ақ пен Дэвид Epstonom Жаңа Зеландия психотерапевт әзірленді. Оның мәні белгілі бір адамдардың тарту және жекелеген әрекеттердiң жасалу бар қатысып (клиент) белгілі бір жағдайларда, өз тарихында құру үшін жер, айналасында жасау болып табылады. әңгімелеу психология көп теориялық филиалы болып саналады, егер мен, психотерапия баяндаушы көзқарас оның практикалық қолдану көрсетті.

Осылайша, ол баяндаушы тұжырымдамасы сәтті адам табиғатын зерттеу дерлік барлық салаларында қолданылған анық.

саясат әңгімелеу

Бұл саясатта баяндау және баяндаудың өз түсінігін бар. Алайда, «термині саяси баяндаушы» жағымсыз мағынасы гөрі оң асырады. дипломатия narrativity шынайы ниетін жасырып, қасақана алдау деп түсінген. Көркем әңгіме белгілі бір фактілерді қасақана жасыру көздейді және шынайы ниеті Диссертацияның және euphony мәтінін жасауға және ерекшелігін болдырмау үшін эвфемизмы пайдалану үшін алмастыра алады. Жоғарыда айтылғандай, әңгіме кәдімгі баяндау айырмашылығы заманауи саясаткерлердің сөз тән әсер тыңдауға алуға ниет.

визуализация әңгімелеу

повестер визуализация үшін болсақ, ол өте күрделі мәселе болып табылады. Мұндай баяндаушы психология J. Брюнер, көрнекі баяндау теоретигі және практигі сияқты кейбір ғалымдардың айтуынша, -. Ол, мәтін нысаны шындыққа киім құрылымдалған және жүргізушісі ішіндегі оны тапсырыс жоқ. Бұл процесс, ол жобалау және шындыққа құру белгілі бір жолын деп аталады. Тұсаукесер және логикалық дұрыс мәтін Шынында да, емес, «таңбалар жолы» лингвистикалық қабығы нысандары баяндау және реттілігі. Осылайша, Сіз құрылымдық мәтіндік хабарлама түрінде ауызша немесе жазбаша айтып оны айту, баяндау елестету мүмкін.

тарихнама әңгімелеу

Шын мәнінде, тарихи деректер - бұл адам білім басқа да салалардағы повестер қалыптастыруға және зерттеу бастамашы қандай болып табылады. термин «әңгімелеу» «повествование тарих» ұғымы пайда болды тарихнама, алынған болатын. Оның мағынасы емес, олардың логикалық ретпен және контекст және түсіндіру аясында тарихи оқиғалар зерттеп болды. Түсіндірме баяндау және әңгімелеудің өте мәні кілті болып табылады.

Тарихи баяндаушы - бұл не? бастапқы көзі емес, сыни мәлімдеме және объективті Бұл әңгіме. трактаттары, хроника, кейбір халық және литургическое мәтіндер: нарративті деректер бойынша, бірінші кезекте, тек тарихи мәтіндерді қамтиды. Көркем көздері - бұл қазіргі әңгімелеу баяндауды бар мәтіндер мен хабарлар болып табылады. Алайда, J. Brokmeyera және Р. Harre сәйкес, әлі жоқ барлық мәтіндердің мысалдардан болып табылады және қанағаттандыру «баяндаудың тұжырымдамасын».

тарих Салыстырмалы, басқалары, не үшін айтты немесе өзгертілген кезде мұндай өмірбаяндық мәтіндерді ретінде «әңгімелер», кейбір, тек фактілерге негізделген фактісі туындаған бірнеше жаңсақ ой бар. Осылайша, олардың шыншылдығымен азайды, бірақ шындық тек повествователя оған әрбір жеке тұлғаның арақатынасы өзгереді, өзгерген жоқ. баяндау мата оларды тоқымашылық, оның пікірінше, жағдай контекст бірдей болып қалады, бірақ әрбір өзінше Баяндаушы маңызды өндіруші, сипатталған оқиғалардың оны байланыстырады.

оның адамның және қызметіне назар аударту үшін авторлық ниеті, және өз пайдасына ақиқат жалған ақпарат немесе құжаттарды бұрмалауға қамтамасыз ету, сондықтан, мүмкіндігі: өмірбаяндық мәтіндерді нақты жағдайда, бұл жерде, тағы бір проблема бар.

Қорытындылай келе, сюжетті техникасы, бір жолы немесе басқа, адамның жеке және оның қоршаған ортаға сипатын зерделеу гуманитарлық ең бағдарламаны тапты деп айтуға болады. Мысалдардан субъективті адам бағалау ажырағысыз болып табылады, сондай-ақ адам өз пікірлері мен бізді қоршаған әлемнің субъективті көрінісі дегенді білдіреді, ол қалыптасады, ол қоғамның және жеке өмір тәжірибесі, ажырағысыз.

- жеке тұлғаның, шындыққа қабылдау, сондай-ақ субъективті тәжірибесін, өзін-өзі анықтау және өзін-өзі жеке басын талпыныс ұйымдастыру жолын көрсететін құрылымдалған логикалық тарихы егжей-тегжейлі: жоғарыда аталған ақпаратты қорытындылай, біз баяндау келесі анықтамасын тұжырымдауға болады.