Саяси режим - халықтың тағдыры немесе саналы таңдауы болып табылады?

Саяси режим - үкімет жүйесі, билік тәртіпті сақтау үшін пайдаланылатын әдістер, қоғамдық көңіл-күй жауап жолдары. Қандай ондаған жылдар бойы оның ықпал сақтау, және ол халықтың наразылығын тудыруы және билеуші режимді өзгерту үшін себеп бола алады?
саяси режим туралы айта отырып, біз шағын енгізуі ескеріңіз. «Үкімет нысаны» және «саяси режим»: жиі екі ұғымды шатастырып немесе араластыру (ол белгілі бір уақыт және тым авторы, шықты ретінде) Көптеген. оларға сәл тарады. үкімет формасы келісілген жүйесі болып табылады. Ол державалардың өзара іс-қимыл, үкіметті қалыптастыру тәртібі мен Мемлекет басшысының анықтау сипатталады. Саяси режим - бұл көп сипаты, құралдар мен билік арасындағы және билік пен халықтың арасындағы әдістері арқылы өзара іс-қимыл ғой. Мысалы, саяси режим Жапония - демократиялық, және үкімет нысаны - конституциялық монархия.

біз осы мерзімде айырмашылықтар туралы әңгіме рет, бұл олардың типологиялық баса назар қисынды. демократиялық және террористік Саяси көңіл бұрарлық ойлар (авторитарлық және тоталитарлық) режимі түрлері. үкімет түрінде болсақ, онда басқа да көптеген бар:

• Мемлекеттік: Федералдық (Австралия), Ислам (Ауғанстан), (Боливия) көпұлтты, унитарлық (Шри-Ланка).
• федералдық, соның ішінде Қазақстан Республикасы, (Австрия), унитарлық (Бангладеш), Ислам (Иран). Республикалық басқару формасы оның ішінде Ресей қазіргі заманғы мемлекеттердің, көпшілігі тән болып табылады.
• Монархия -, (Жапония) конституциялық (Ватикан) теократиялық абсолютті, (Бруней) абсолютті, (Испания) парламенттік. Оман - сияқты монархия.
• Парламенттік Князьдігіндегі (Андорра).

Сіз басқару нысанын көп түрлі, Көріп отырғанымыздай. Сонымен қатар, олардың кейбіреулері бір мемлекетте ғана бар. Осы мысал - Ватикан, Андорра, Иран, Боливия, Шри-Ланка, Испания, Ауғанстан.

саяси режимдердің ерекшеліктері Аристотель бойынша

Бұл мақалада үшін материалдарды зерделеу, Мен Аристотель ұсынған болатын саяси режимдердің көзқарас таң болды. Ол оның жұмысы «Саясат» мәні бойынша, маған көрінген саяси жүйенің ең қолжетімді және дұрыс түсіндіру баяндалған болатын. Осылайша, Аристотель 6 негізгі саяси режимдер бөлді. Олардың үш дұрыс нысандары болды, бірақ үш олардың бұзылған ауытқуларды болды.

• саяси режим түзету - бұл монархия, аристократия және мемлекеттік құрылыстың (ұлы философ пікірі) болып табылады. Олардың дұрыстығы үкіметтің іс-әрекеттер азаматтардың игілігі бағытталған болып табылады.
• Бұрмаланған саяси режим - принциптерін «дұрыстығы» бұрмалау. Бұл тирания, олигархтың және демократияны қамтиды. қуатты басқару жүйесінің Бұл әрекеттер бағытталған «Өзіңіз үшін жақсы».

Қызықты осы трактаттары аударма Cicero, кейбір көздеріне сәйкес, күрт мәтін нағыз қабылдау қабілетіне әсер «басқару формасы» түсінігі «республика» тұжырымдамасын ауыстырды. Факт болып табылады (Республика сол уақытта Рим империясының атауларының бірі болды.)

режимдердің заңдылығы

Көптеген, бәлкім, күштеп қабылдамау тудыруы тиіс кейбір режимдері, ғасырлар бойы мызғымас қалады неге сұраққа мүдделі болды? «Заңдылық» сияқты бекіту үшін термин бар. Ол дұрыс және қолайлы, мемлекет азаматтары үкімет қолданылған тәсілдер мен әдістер тануға деп болжайды. Бұл жағдайда, халық қолданыстағы әлеуметтік тапсырыс үкіметтерін құлатып және жүйесін өзгерту әрекеттерін жасаған емес, кедергі дерлік ешқандай әрекет болып табылады. билік барлық іс-шаралар мен талаптар, табиғи және қажетті жалғыз шынайы ретінде қабылданады. қандай өте ұқсас, Agree Ресейде саяси режим (немесе, керісінше, Кеңес Одағының) Сталиннің тұсында болған. Ол жерде он жылдан астам осы принцип болып табылады , Солтүстік Корея.

Қандай халық тарапынан осындай «ұсыну» тудырады? Дұрыс идеологиясын құрылымдалған. Заңды саяси режим - бабаларымыздың және ежелгі дәстүрлеріне негізделген электр, дін, (сондай-ақ, дін бір түрі ретінде қарастыруға болады) саяси бағдар, сондай-ақ ұтымдылығын принциптері болып табылады.