Мемлекет шыққан теологиялық теориясы

Бірнеше бар заң шығу тегі туралы теориялар және мемлекет. Олардың арасында, теологиялық органикалық, шарттық және басқа да зорлық-зомбылық болып табылады. дін мемлекеттердің қалыптасуы бұрын пайда мен адам практика арасындағы оған негізделген болған сияқты ең көне теологиялық теориясы болып табылады. Ол өз құнын жоғалтып және қазір жоқ, мысалы: Сауд Арабиясы, Иран және басқа да елдерде кеңінен тараған.

Латын тілінен аударғанда сөз «теология», «Құдай туралы ілім» (- құдай, логотиптер - оқытушылық ТЕОС) білдіреді. Бастауында теологиялық теориясы ежелгі әлемге датироваться. заң идеясының ҚҰДАЙДАН БАСТАУ, мемлекеттік және оның институттары туындаған ежелгі Бабыл мен Мысыр. үлкен дәрежеде теориясы феодализм кезеңдегі дамуындағы танымал болды. Ең жақсы белгілі және бұрын оның өкілдері Аврелий Августин және Фомы Аквинского қатаң болып табылады.

теологиялық мемлекет шығарылған теориясы , ол Құдайдың еркі бойынша пайда деген алғышартқа негізделген. Осы негізде, ол мемлекеттің қуаты мен оның институттары, қасиетті мәңгілік, өзгермейтін, және олардың пайда болуы болып табылады және адам ерік жою байланысты емес екенін жасалды. билеушілері жер бетіндегі Құдайдың еркін білдірді. Сондықтан, адам, іс жүзінде билік пен мемлекет қабылдауы тиіс дін беделін тануға, Құдай белгілеген тәртіппен өзгертуге тырысады емес.

Теологиялық теориясы «екі қала» адам жарысты бөлінеді Аврелий Августиннің, ілімі әзірленді - «. Адам заңдар» «Құдай үшін» өмір сүреді және Адам - бір болып табылатын әлсіз, күнәдан аулақ болып, жер бетіндегі кемелді қоғам құру мүмкін емес. Сот төрелігін тек Құдай белгілеген мәңгілік бұйрығымен басым болады.

Батыс Еуропада 12-13 ғасырларда одан әрі «екі қылыш» теориясын әзірленді. Оның мәні шіркеу негізін қалаушы 2 қылыш екенін болып табылады. оны пайдалануға шіркеу кептеліп емес, сондай-ақ өздерін тастап Солардың бірі, олар, қабықтың инвестиция. оларға адамдарды жазалау және әмір құқығын беретін Екінші тапсырды билеушілері. Император, сондықтан, Құдайдың майланған және шіркеудің қызметшісі. теориясы шіркеу нығайтуға бағытталған болатын, ол зайырлы билік оның басымдығын көрсетеді.

Сонымен қатар Құдайдың жаратылысының процесіне осы мемлекеттің қалыптасу процесі және оның дамуы ұқсас мәлімделген тәлім Fomy Akvinskogo дамушы. Сіз әлемді билік бұрын Сондықтан, Жаратқан Ие оған үйлесім және ұйымдастыру әкеледі. монарх, өз кезегінде, бастапқыда ол белгілейді және басқару ұйымдастырады. және басқалар «билеушілері бортында» «Summa Theologica», - майор Fomy Akvinskogo жұмыс істейді.

Fomy Akvinskogo ілімі сәйкес, заң шыққан теологиялық теориясы барлық заңдар бағыныстылығына өзара байланысты бұрымды фактіні негізделген. жоғарғы жағында Құдайға қоса беріліп отыр мәңгілік заң болып табылады. Барлық басқа заңдар оған алынған. Ол, табиғи оң және иләһи заңдар ретінде ерекшеленеді. Алғашқы адам есте мәңгілік заң көрінісі болып табылады. Ол, өзін-өзі сақтау және ұдайы өсіру үшін ұмтылатын талап құрметтеуге міндеттенеді адамдардың қадір және шындықты іздейді. Оң заң күшін пайдалану арқылы және жазалау ауруы бойынша адамгершілік қол жеткізуге бағытталған. Құдайдың заңы Киелі кітапта қамтылған және байланысты адам ақыл жетілдірілмеуі және оң, бұл шын мәнінде қажет - толық жамандық жоюға мүмкін емес.

теориясының артықшылығы ол руханилық жақсартады және нығайту болып табылады қоғам, азаматтық келісім, төңкеріс, зорлық-зомбылық, азаматтық соғыс, меншік пен билікке қайта бөлу болдырмайды. Адамдар күнә көп заңға мойынсұнғыш, қорқыныш болып табылады. басты кемшілігі теологиялық теориясы ғылыми білімге негізделген болып табылады, ол, және тек сеніммен негізделген. Сонымен қатар, шіркеу тегін ой мен прогресс Шуды, өзінің күшін бірнеше рет теріс болды.