Көркем және эстетикалық адам қажеттілігі

археологиялық қазба қорытындысы бойынша, тіпті қарабайыр адам өзіндік эстетикалық қажеттіліктер болды деген қорытынды жасауға болады. зерттеушілер шамамен 30 мың жыл бұрын жасалған үңгір картиналар үлгілерін тапты. Тіпті, содан кейін адам, ол үйлесімді, әдемі объектілерін қоршалған деп армандаған.

көзі эстетикалық талаптарға тәсілдері

эстетикалық қажеттіліктері кім? Осы мерзімге түсіну үш негізгі тәсілдері бар.

гедонизма

Теориясы эстетикалық ләззат (гедонизма) рахат негізгі көзі ретінде табиғат қабылдау көздейді. Джон. Локк сияқты адам мағынасында «сұлулық», «әдемі» деп терминдер сол нысандарды бейнелеу айтты «рахат пен қуаныш сезімін тудырады». Яғни тәсіл көркем талаптар эксперименттік эстетика пайда әкелді hedonic-эстетикалық көрінісін жеңілдетті.

Осы бағыттың негізін қалаушы Г. Fechner psychophysics саналады. Эстетикалық үшін жағдай жасау қажеттігін қарастыру керек эстетикалық ләззат. Ferhner оларға дыбыстарды, түстерді ұсына отырып, еріктілер тобымен тәжірибе. : Ол эстетикалық ләззат «заңдарын» құру мүмкін болды, нәтижесінде ол жүйеленген алынған нәтижелер,

• шекті;
• нығайту;
• үйлесім;
• анықтық;
• ешқандай қайшылық жоқ;
• эстетикалық бірлестігі.

ынталандыру параметрлері адамның табиғи қасиеттері сәйкес келген жағдайда, ол табиғи объектілердің көрген нақты ләззат алар еді. теориясы танымал мәдениет және өнеркәсіптік дизайн оны пайдалануға тапты. Мысалы, көптеген адамдар қымбат көліктердің көрінісін, бірақ неміс экспрессионистов шығармаларын қарастыру барлық тән эстетикалық қажеттілік ұнайды.

жанашырлық теориясы

Бұл тәсіл адам олармен салыстырады сияқты аударым тәжірибе белгілі бір өнер туындысы, бар екенін іс жүзінде тұрады. Шиллер өнер мүмкіндігі ретінде көреді «өз тәжірибесі басқалардың сезімін қосыңыз.» жанашырлық процесі интуитивті болып табылады. Бұл теория суреттер, көмегімен эстетикалық сұранысын қанағаттандыру ұсынады «ережелер құрылған.»

танымдық көзқарас

Бұл жағдайда, жеке тұлғаның эстетикалық қажеттіліктерін түсіністік даналық нұсқа ретінде саналады. Аристотель өтті Бұл көзқарас. шығармашылық ойлау ретінде өнерін ескере отырып, бұл тәсілді Жақтастары. Олар эстетикалық деп санайды тұлғаның қажеттіліктерін оны әлем туралы білу көмектесуге.

«Өнер психологиясы»

мәселені талдау, оның жұмысына Л. С. Выготский. Ол адамның қабілетін эстетикалық қажеттіліктерін оның сезімтал әлемнің әлеуметтендіру ерекше нысаны болып табылады деп сенген. жұмыс «өнер Психология» сипатталған теориясы бойынша, автор өнер туындыларының көмегімен білім надандығымыз түрлендіру үшін, құмарлықтың, эмоциялар, жеке сезімді айналдыруға болады деп. сенімдімін Бұл жағдайда, тұлға катарсис, сипатталған ағарту, сезімді қайшылықтарды жою, олардың жаңа жағдайға хабардар мемлекет бар. Арқасында өнер көмегімен ішкі кернеу түсіру, одан әрі эстетикалық қызметі үшін нақты ынталандыру бар. Выготский бойынша, белгілі бір көркемдік талғамын қалыптастыру барысында, сондай-ақ қажеттілігі бар эстетикалық тәрбие. Адам бейнелеу өнерінің объектілерін зерделеу қайта бастан көңілді үшін, теориясын зерделеуге дайын.

адамның жеке эмпирикалық дамыту сияқты, сұлулық қарай қарым-қатынасты өзгерту, жасау ниет қоғамды өзгерту үшін. адам қызметінің әр түрлі салаларында прогресс нәтижесінде әлемдік мәдениет түрлі жетістіктерін тап. Нәтижесінде, көркем және эстетикалық жаңғыртылды прогресс адам қажеттіліктерін, жеке тұлғаның рухани қырын түзетілген. Олар ұмтылыстары, басқа адамдарға деген қарым-қатынасты шығармашылық бағыты, ақыл, шығармашылық және фокус әсер етеді. адамзаттың эстетикалық қабылдау үшін жинақталатын қуаты болмаған кезде әдемі және көп қырлы әлемнің өздерін танытудың мүмкін болмайды. Бұл жағдайда, ол мәдениеті туралы айту мүмкін емес болады. мақсатты эстетикалық білім негізінде ықтимал сапасын қалыптастыру.

мәдени даму маңыздылығы

Негізгі эстетикалық қажеттіліктерін талдау. тарихи фактілер маңызы жоғары сынып эстетикалық білім мысалдары расталады. Талаптар әлемнің дамыту үшін эстетикалық жоспарының көзі болып табылады. Адам әлеуметтік ауқаты болып табылады, сондықтан ол оның өзектілігін, қажеттілігі сезінуге өзін-өзі іске асыру үшін қажет. Қанағаттандырылмаған агрессияға, адамның психикалық жағдайына теріс әсер туғызады.

қажеттілігі қандай

Кез келген нөкердің өмір сүру үшін қажетті тұтыну тауарлар бар. Бұл процестің негізі қажеттілігі немесе қажеттілігі. Осы Тұжырымдаманың анықтамасын табуға тырысыңыз. Оның жұмысына М. П. Ершов «Адам Найти» қажеттілігі өмірдің түбірі болып табылады, және бұл сапалы барлық тірі тән екенін бекітеді. Ол бірқатар нақты қажеттілігін есептейді тірі материяның, мүлкін жансыз әлемнің оны ерекшеленеді.

Ежелгі әлемнің философтар

Ежелгі Римде және Ежелгі Грецияның ойшылдар шындап өзгелердің қажеттіліктерін мәселесін зерттеп, тіпті кейбір оң нәтижелерге қол жеткізді үшін. Демократиялық қажеттілігі адамның айнып негізгі қозғаушы күші ретінде анықталды, белсенді еңбек әдеті сатып, тіл, оған сөз сатып көмектесті. адамдар мұндай қажеттіліктерін болған жоқ болса, онда ол, жабайы қалды еді дамыған әлеуметтік қоғам құру мүмкін емес еді, оған бар. Гераклит олар өмір жағдайларына байланысты орын болды сенімдімін. Бірақ философ құмарлық адам өз ақыл-ой қабілеттерін жақсартуға болады деп парасатты болуға, деп атап өтті. Платон бірнеше топтардың барлық қажеттіліктерін бөледі:

• бастауыш, «төменгі жан» қалыптастыру;
• ақылға қонымды сәйкестілігін қалыптастыру қабілетті, орта.

қазіргі заман

деректер сапасын француздық материалдардың құны 17 ғасырдың аяғына берді. Мысалы, П. Holbach адамның қажеттіліктері көмегімен дербес дамыту, оның құмарлықтың, еркін және ақыл басқаруға болады деп мәлімдеді. кез келген адамның танымдық іс-әрекетінің байланысты А.Б.Бектұров қажеттіліктер. Ол шығармашылық қызметін үздіксіз дамыту үшін негізгі фактор болып табылатын, оның өмір бойы адам мүдделері мен қажеттіліктерін өзгерту көз болды. пікірді ауыр айырмашылықтар қарамастан, біз пікірлер ғалымдар білдірді деп айтуға болады, көптеген ұқсастықтар бар. Олар барлық қажеттіліктері мен адам қызметінің арасындағы қарым-қатынасты мойындайды. кемшілігі мәселені шешу жолын табуға, жақсы нәрселерді өзгертуге ұмтылу болып табылады. сұраныс қалаған нәтиже бағытталған белсенді қызметін адам ішкі мемлекеттік құрылымдық элементі, құрамдас бөлігі ретінде қарастыруға болады. өз еңбектерінде, Карл Макс тұжырымдамасын сипатын түсіндіру маңыздылығын түсіне отырып, бұл мәселе жеткілікті көңіл аман. Ол қажеттіліктерін, атап айтқанда, жеке қоғамда өз орнын табуға мүмкіндік, кез келген қызметтің себебі болып табылады, деп атап өтті. Мұндай табиғи тәсіл қажеттіліктері мен адам табиғаты арасындағы көпір ретінде әрекет, табиғи адам табиғаты және қоғамдық қарым-қатынастардың нақты тарихи түрі арасындағы қарым-қатынас негізінде жүзеге асырылады. Тек сонда ғана біз сәйкестілік туралы айтуға болады, Маркс адам олардың қажеттіліктеріне ғана шектелмейді кезде, сенген, сонымен қатар басқа адамдармен өзара іс-қимыл.

өзін-өзі білдіру

Қазіргі уақытта адам қажеттіліктерін жіктеу үшін опцияларды түрлі бар. Эпикур (грек философы) табиғи және қажетті оларды бөледі. онда халық арасында қанағаттанбау жағдайда зардап шегеді. ол басқа адамдармен қарым-қатынас деп аталатын ҚАЖЕТ. адам сіздің әлеуетін іске асыра алмаған, ол ауыр күш қажет. , Байлық жарқырап ескере отырып, салтанат, оларды алу үшін бір нәрсе, ол тек бірнеше мүмкін, өте проблемалы болып табылады. осы тақырыпқа ерекше қызығушылық Достоевский білдірді. Ол өз жіктелуін, таңдаңыз материалдық тауарлар, жоқ ешқандай қалыпты адам өмірін ойлап. Ерекше назар, адам тарту, сананың қажеттіліктеріне аударылды әлеуметтік қажеттіліктерін. Достоевский рухани даму деңгейі, оның ниеттері, ұмтылысы, қоғамдағы мінез-құлық тікелей байланысты екеніне сенімді болған.

тұлғалық мәдениет

Эстетикалық сана қоғамдық сананың, оның құрылымдық элементтері бір бөлігі болып табылады. Ол, мораль бірге халық рухани оң әсер дамитын адамзат көмектесе отырып, қазіргі қоғамның негізі болып табылады. өз қызметінде, ол сыртқы факторларға көзқарасын білдіре отырып, рухани қажеттілігін ретінде пайда болады. Ол эстетикалық дамуына қарсы емес, мен қызметіне адам ынталандырады, оны тәжірибеде теориялық білімдерін қоюға көмектеседі.

қорытынды

адамзат қоғамының өмір бойы қажет сияқты нәрсе, көптеген ұлы ойшылдар мен көрнекті тұлғалардың назарын аудартты. интеллектуалдық ерекшеліктерін даму деңгейіне байланысты, әрбір адам өзі үшін, ол оның өмір шектеулі мүгедек деп санайды, онсыз жүйесін, өз қажеттіліктерін жасайды. Интеллектуалды дамыған тұлға, эстетикалық қажеттіліктерін бірінші ақылы көңіл, содан кейін олар материалдық нәрселер туралы ойланып жүр. үлгі, олардың үлгі басқаларға кейін ретінде адамдардың Мұндай бірлік, олар адамзат қоғамының өмір сүру барлық уақытта қарастырылады алынды. Ол, өзін-өзі дамыту және өзін-өзі іске асыруға, оларға көмектесу үшін, саяси және қоғам қайраткерлері дамыған басқа адамдар үшін бірдеңе жасауға ниет қатынас қажеттілігі болып табылады.