Киелі кітапта - Киелі кітапта ... Аудармалар табылады

әдетте деп саналады, Киелі кітапта мәні, өлеңдер айтылады «Өйткені Құдай да Ұлына сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие болмауы тиіс деп, Өзінің жалғыз рухани Ұлын құрбандыққа берді адамзатты сондай қатты сүйгендіктен.»

Киелі кітапта қандай

Киелі кітапта - діни мәтіндерді иудаизм және христиан байланысты және қасиетті ақ осы діндердің танылған жиынтығы болып табылады. Мәтіндер уағыздайтын дін канондық деп аталады. Ескі және жаңа өсиет - христиан Киелі кітапта екі ірі бөлімнен тұрады. Иудаизм, New Testament Мәсіхтің байланысты дау және барлық ретінде танылмайды. оның ұлы ескертпе күмән немесе алынған жатқан өте болуы.

ескі Інжіл

Киелі кітапта ескі өсиет мәсіхшілерге дейінгі дәуірінде құрылды, деп аталады. Бұл сондай-ақ яһудилер наным қолданылады. Testament христиан және иудаизм өзгереді саны, оның кітаптар ондаған, құрады. Кітаптар үш бөлікке ұйымдастырылды. Бірінші «Заң», екінші деп аталады - «Пайғамбарлар», және үшінші - «. Жазбаларда» Бірінші бөлім, сондай-ақ «Мұса Пятикнижие» немесе «Тора» деп аталады. Жабайы дәстүр бойынша Мұса иләһи Аян өзінің рекордын көтереді Синай тауының. кітабында «пайғамбар» Бөлім Бабыл тұтқындығына дейін Мысырдан шығу аралығында құрылған шығармалар қамтиды. Кітаптың үшінші бөлімі Сүлеймен патша жатқызылған, ал кейде грек термин деп аталады - Жыры.

NT

Жаңа өсиет кітаптары христиан Киелі кітаптың екінші бөлігін құрайды. Олар Иса Мәсіхтің, оның уағыздарын мен оның шәкірттері-елшілердің хабарлардың жердегі өмір сүру кезеңіне жатады. негізі Жаңа Өсиетте Інжілді құрайды - Матай, Марқа, Лұқа және Жохан. «Евангелисты» деп аталатын кітаптың авторы, Мәсіх және тікелей өз өмірінің куә, крест және кереметтер қайта тірілу шәкірті болып табылады. өз жолмен олардың әрқайсысы негізгі оқшауланған нәрсеге байланысты Мәсіхпен бірге оқиғалар, ұсынады. Інжілде Исаның сөздері оның уағыз және Нақыл өтті. Ең жақында ол Жохан жазған Ізгі хабардың құруды қарастырды. Ол алғашқы үш кітап толықтырушы бір дәрежеде болып табылады. Жаңа өсиет маңызды орын актілеріне және жолдауларында кітабын алып, Аян. Жолдау дәуірінің шіркеу қауымдастықтар елшілердің христиан ілімінің интерпретациясын көрініс. А Аян, сондай-ақ, Апокалипсиса ретінде белгілі, Құтқарушыға және ақыр заманның Coming Екінші пайғамбарлық болжау береді. Елшілердің істері кітабында Мәсіхтің восхождения кейіннен кезең жатады. Ол, Жаңа өсиет басқа бөлімдерде айырмашылығы, тарихи хронология нысаны бар және оқиғалар ‰ зету онда бағыттарын, сондай-ақ оларға қатысы адам сипаттайды. Жаңа өсиет канондық кітаптар Сонымен қатар, шіркеуі танылған емес Apocrypha, сондай-ақ бар. басқалары жеткіліксіз сенімді болып саналады, ал олардың кейбіреулері, еретические әдебиет жатқызылған. Apocrypha христиан ілімінің және оның меңзейді қалыптастыру түсінуге ықпал ететін, негізінен тарихи қызығушылық болып табылады.

әлемдік діндердің Киелі кітаптың орны

Киелі кітапты құрайды Кітаптар - бұл иудей және христиан дәстүрі ғана емес. Кем емес маңызды, олар іс-әрекеттер, олар сипаттау Аян және жеке тұлғалардың бөлігі ретінде танылады Исламның, болып табылады. Мұсылмандар пайғамбарларды ғана емес, осындай Ыбырайым мен Мұса ескі өсиет таңбаларды мойындайды, бірақ сондай-ақ пайғамбар және Мәсіх болып саналады. оның мағынасы Киелі кітап мәтіндер Құранның аяттары байланысты, және олар осылайша доктринасын ақиқат дәлелі болып табылады. Киелі кітапта - діни Аян көзі, үш әлемдік діндердің жалпы. Осылайша, әлемнің ірі діндері тығыз кітаптар кітап байланысты және олардың діни дүниетанымының негізі ретінде оған айтылғандарға мойындайды жатыр.

Киелі кітаптың алғашқы аудармалар

Киелі кітаптың түрлі бөліктері әр уақытта құрылды. Ескі өсиет ең ежелгі дәстүр еврей тілінде жазылған, және кейбір кейінірек болды - арамей тілінде, ауызекі диалекті «еврей көшесі» болып табылады. Жаңа өсиет диалект нұсқасында жазылған грек тілінде. Христиан таралуына және түрлі ұлттар арасында ілімді уағыздап бар, оның уақыт ең қолжетімді тілдеріне Киелі кітапты аудару қажет болды. Бірінші белгілі аударма Жаңа өсиет латын нұсқасы болды. Бұл нұсқа Вульгате деп аталады. Киелі кітапта ерте уақыт Аудармалар Копт, гот, армян және басқа да кейбір кітапты қамтиды.

Батыс еуропалық тілдерде Киелі кітапта

Рим католик шіркеуі басқа тілдерге аударылуы теріс қарайды. Бұл мағынасы беру бұзу болар еді деп сенген болатын Қасиетті, терминология тән текті тілдерінде айырма туындаған. Сондықтан, неміс тіліне Киелі кітаптың аудармасы және ағылшын тіл білімі саласында ғана іс-шара емес, бірақ христиан әлемдегі айтарлықтай өзгерістерді көрсету үшін. Киелі кітаптың неміс аударма Мартин Лютер протестантизм негізін қалаушы түсіндім. Оның жұмысы католик шіркеуінің, енді христиан едәуір бөлігін құрайды протестанттық конфессиялар, бірқатар құру терең бөліп тастады. XIV ғасырда құрылған Киелі кітап ағылшын аударма, сондай-ақ, Англикан шіркеуінің айналасында мәсіхшілердің бөлу және кейбір протестанттық ілімдер қалыптастыру негіз қалыптасты.

шіркеуі аударма

Мәсіхшіліктің таралуында маңызды кезең тоғызыншы ғасырында монахтардың Кирилл және Мефодий жасаған Ескі славян тілінде Киелі кітаптың аудармасы, болды. е. Грек литургических мәтіндерді пересказе бірнеше мәселелерді талап етті. Біріншіден, ол әліпбидің теңшелген нұсқасын жасау үшін, графикалық жүйесі туралы шешім қажет болды. Кирилл Мен Mefody орыс әліпбиі авторларының қаралады да, бұл өте нанымды және олар тапсырманы оларды стандарттау, славян Әдебиет пайдаланылатын қолданыстағы белгісі жүйесін пайдаланды деп бекіту көрінеді. Екінші проблема (бәлкім, одан да маңызды) Славян тілді сөзбен Киелі кітапта баяндалған мағынада жеткілікті аудару, грек термин болды. ол Киелі кітап арқылы айналымы, жүзеге асыруға әрқашан мүмкін емес болғандықтан, ол славян түсіндіру олардың мағынасын ашып біржақты түсіндіру алды грек шарттарын массив елеулі енгізілді. Осылайша, грек терминологияны ұғымдық аппаратты толық Киелі кітаптың Ескі славян тілі, деп аталатын шіркеу славян тілі негіз қалыптасты.

Ресей аударма

Дегенмен Ескі шіркеуі бар қоғамдық және ұзақ уақыт бойы жинақтауға түпнұсқа негізінде заманауи тілде арасындағы айырма бар, көптеген адам сөйлейтін тілдері кеш сағат негізі болып табылады. адам берілетін сөздерінің мәнін түсіну үшін күнделікті пайдалану шықты, қиын болады. Сондықтан, тіл ағымдағы нұсқасына түпнұсқа мәтін бейімдеу күрделі міндет болып саналады. Киелі кітапты аудармалар қазіргі орыс тілі ХІХ ғасырдың бастап, бірнеше рет жүргізілді. Біріншісі деді ғасырдың екінші жартысында жүргізілді. аударма Орыс Православие Шіркеуінің Қасиетті Синод бекітілді, өйткені Ресей Киелі кітапта «Синодального» деп аталды. Ол өмір мен уағыздарды Мәсіхтің, сонымен қатар, оның көзқарастарын сөздері рухани мазмұнына, қазіргі заманғы түсінікті байланысты емес, тек қана нақты жағы береді. Орыс тілінде Киелі кітап оқиғалардың ағымдағы адам мағынасында дұрыс түсіндіруді жеңілдету үшін арналған. Дін кейде әдеттегі тұрмыстық терминология айтарлықтай айырмашылығы, және рухани әлемнің құбылыстардың ішкі мағынасында немесе қарым-қатынас ашып көрсету шіркеу славян және орыс терең білімді ғана емес, сонымен қатар сөз беріледі арнайы мистикалық мазмұны, талап мерзімі пайдаланады. Жаңа Киелі кітап, орыс тіліне аударылған қолжетімді терминологияны пайдалана отырып, қоғамдастықтың христиан дәстүрін жалғастыра беруге мүмкіндік береді, және бұрынғы рет аскетизм мен дінтанушы бар сабақтастығын сақтай.

Шайтанның Киелі кітапта

қоғамға әсері христиан дінінің қарсыластарының тарапынан реакция тудырды. Киелі кітаптың ілімдері айырмашылығы (- Қара Киелі кітапта басқа термин) Шайтанның деп аталады, олардың кейбір ұқсас түрінде баурайтын мәтіндерді, құрылған. Ежелде жасалған кейбір оның осы трактаттары авторлары, түбегейлі ristianstvu және Исаның уағыздау қарсы, мән басымдықтарын уағыздауға. Олар көптеген еретические ілімдері негізінде жатыр. Қара Киелі кітапта оның орталығында өз құмарлықты және ұмтылған адам орналастыру, бірегейлігі және материалдық әлемнің үстемдігін бекітеді. Қанағаттанушылық өз бейнеқосылғыларды мен қажеттіліктерін қысқаша жердегі өмір сүру ғана мағынасын жариялады, және осы тиісті, және іс-қимыл кез келген нысаны болу үшін. материалистік сатанизма қарамастан, ол о дүние бар деп таниды. Бірақ адам жер бетіндегі өз құқығын қамтамасыз етуге қатысты өз қалауларына қызмет ету үшін осы әлемнің субъектілерін айлалы немесе бақылауға уағыздаған отыр.

Қазіргі қоғамдағы Киелі кітап

Христиан қазіргі әлемде ең көп таралған діни ілімдер бірі болып табылады. олар айтарлықтай рет өткізіліп Бұл позиция - кем дегенде бір мың жыл. Киелі кітапта өсиет және астарлы әңгіме өркениеттің адамгершілік және этикалық негіз жасауға мүмкіндік береді Мәсіхтің оқытушылық,. Сондықтан, Киелі кітапта әлемнің тарихында ең танымал кітап болды. Бұл ескірген барлық дерлік қазіргі заманғы тілдер мен көптеген диалектілер үшін аударылған. Осылайша, әлем халқының тоқсан пайызы оны оқи алады. Киелі кітапта - бұл сондай-ақ, христиан туралы білімді негізгі көзі болып табылады.