Католиктер кім болып табылады. шомылдыру рәсімінен өткен католиктер ретінде. Post католиктер

Бұл мақалада католицизм не екенін баса назар аударады және католиктер кім болып табылады. Бұл ауданы, өйткені 1054 жылы пайда дін үлкен бөліну, құрылған, христиан салаларының бірі болып саналады.

Католиктер кімдер? Католицизм православ шіркеуінің үшін негізінен ұқсас, бірақ айырмашылықтар, сондай-ақ бар. догмалар христиан католик дін түрлі мүмкіндіктерге табынушылық күзету басқа қозғалыстар бастап. Католик «Creed» жаңа догмалар қосылды.

тарату

Католицизм Батыс Еуропа (Франция, Испания, Бельгия, Португалия, Италия) және Шығыс (Польша, кең тараған Словакия, Чехия, елдер ол халықтың басым көпшілігі ұстанады, онда Оңтүстік Америка елдерінде, сондай-ақ Венгрия, ішінара Латвия және Литва). Азия мен Африкада, онда сондай-ақ католиктер бар, бірақ католик дін әсері шамалы. Православиелік салыстырғанда Ресейде католиктер азшылық болып табылады. шамамен 700 мың бар. Украина католиктер көп болып табылады. шамамен 5 млн адам бар.

ат

сөз «Католицизм» грек шыққан болып табылады және жан-жақты немесе әмбебап аударады. Осы мерзім заманауи мағынада Апостолдық дәстүр ұстанады Христиандықтың батыс филиалының, деп аталады. Шамасы, шіркеу әмбебап және жан-жақты нәрсе ретінде түсінген болатын. Мен 115 осы әлі Игнатий Antiohiysky туралы айтып берді. термин «Католицизм» ресми Константинополь бірінші Кеңесінің (381 жыл) іске қосылды. Христиан шіркеуі қасиетті бір, және апостольской деп танылды.

Католицизм шығу

термин «шіркеу» жазбаша көздері екінші ғасырдан бастап (Рим Климент, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo хатын) пайда бола бастады. Бұл сөз муниципалитет синонимі болды. екінші және үшінші ғасырлар шебінде, Ирина тұтастай христиан сөз «шіркеу» пайдаланылады. жеке (облыстық, жергілікті) үшін, христиан қауымы ол тиісті сын (мысалы, Александрия шіркеуі) қолданылған.

Екінші ғасырда христиан қоғам мирян және дін бөлінді. Өз кезегінде, соңғы епископ, діни қызметкерлер мен дьякондардың бөлінеді. ұжымдық немесе жеке - Ол қауымдастықтар басқару қалай жүзеге түсініксіз болып қалады. Кейбір сарапшылар үкімет алғашқы демократиялық болды, бірақ уақыт бар монархический болды деп санайды. Дінбасылар епископ бастаған рухани кеңес билік жүргізді. Бұл теория, ол Сирия мен Кіші Азия мәсіхші коммуналдық көшбасшылары ретінде епископ ескертеді онда әріптер Ignatiya Antiohiyskogo, қолдап отыр. Уақыт өте келе, рухани Кеңес ғана консультативтік-кеңес органы болып табылады. Бірақ бір епископ нақты электр провинциясына келді.

Екінші ғасырда елшілер дәстүрді сақтауға ұмтылу, пайда болуына ықпал шіркеу иерархиясының және құрылымы. Шіркеуі тармақтың сенімі, догмалар мен меңзейді қорғауға болды. Осының барлығы, сондай-ақ дін эллиндік синкретизм әсері оның баспаған түрінде католик дамуына әкелді.

Католик қорытынды қалыптастыру

Батыс және Шығыс филиалдарының бойынша 1054 жылы христиан бөлу кейін, олар Католик және православиелік ретінде белгілі болды. Он алтыншы ғасырдың Реформация кейін мерзімге «Католик» күнделікті пайдалану үшін жиі көп және сөз «Роман» қосу бастады. «Католицизм» діни тұжырымдамасын тұрғысынан Католик шіркеуі бірдей ілімдерді, ұстап тұрыңыз және Рим Папасы билік беруге христиандық қауымдар түрлі қамтиды. Униатская және Шығыс католик шіркеулері, сондай-ақ бар. Олар, әдетте, Константинополь Патриархы билік келіп, және Рим Папасы бағыныстылығына көшті, бірақ олардың ілімдерді және рәсімдері сақталады. Мысалдары грек-католик, Византия болып католик шіркеуі , және басқалар.

Негізгі постулаттары және постулаттары

Католиктер кім білу үшін, біз олардың сенімнің негізгі постулаттары назар аудару керек. Христиан басқа да салаларда оны ерекшеленеді католик, негізгі принципі, Рим Папасы күнәсіз екенін идеясын саналады. Алайда, билік және ықпал ету үшін күрес Рим Папасы феодалдардың және патшаларының бесчестно одақтардың енеді кезде, біз көптеген істерді білеміз, сараңдық қусырып болды және үнемі олардың байлығын көбейту, сондай-ақ саясат араласпай.

Келесі постулаттары, католицизм Флоренция кеңесінде 1439 жылы бекітілді чистилище доктринасы болып табылады. Бұл доктрина адам фактісі негізделеді қайтыс болғаннан кейін жаны аспан мен тозақтың арасындағы аралық деңгейі чистилище, барады. Онда ол күнә тазартылған түрлі сынақтар көмегімен табылады. қайтыс болған адамның туыстары мен достары дұға мен қайырмалдықтар арқылы қиындықтарға төтеп беруге оның жанын көмектесе аласыз. Осы жылдан бастап ол загробной адам тағдыры өз өмірінің әділдік, сонымен қатар, оның отбасының қаржылық әл-ауқатын ғана тәуелді емес, бұл мынадай.

Католицизм маңызды принципі діни эксклюзивті мәртебесін тезис болып саналады. Оның айтуынша, дін қызметтеріне жүгінбей, жалғыз адам Құдайдың ықыласына табу мүмкін емес. Католик кезінде діни қызметкер қарапайым қауымға салыстырғанда айтарлықтай артықшылықтары мен артықшылықтары бар. Католик дін айтуынша, бірақ дінбасылар Киелі кітапты оқып құқығы бар - бұл оның дәргейі. адал қалған тыйым салынады. Canonical Латын жазбаша тек жариялауды саналады.

Католик догмалар діни қызметкерлер алдындағы сенушілердің жүйелі сырын қажеттігін тудырады. Әр адам өз ұстанатын бар және үздіксіз өз ойлары мен әрекеттері туралы оған хабарлауға тиіс. жүйелі сырын жоқ құтқарушым мүмкін емес. Бұл шарт католиктік дін өзінің отардың жеке өміріне терең еніп, және адамның әрбір қадам басқаруға мүмкіндік береді. Тұрақты мойындауы әсіресе әйелдер туралы, шіркеу қоғамға үлкен әсер етуі мүмкіндік береді.

католик таинства

Католик шіркеуінің (жалпы сенушілердің қауымдық) басты міндеті әлемдегі Мәсіх жайлы уағыздай болып табылады. Таинства Құдайдың көрінбейтін рақымы көрінетін белгілерін қарастырылады. Шын мәнінде, ол жан игілігі мен құтқарылу үшін орындауға қандай әрекет Иса Мәсіхтің белгіленеді. Католицизме жеті таинств бар:

• шомылдыру рәсімінен өту;
• Растау (растау);
• Евхаристия, немесе татулық (Бірінші қауымы католиктер жастағы 7-10 жыл қабылдауға);
• өкімі өкіну және салыстырып тексеру (мойындауы);
• төтенше unction;
• өкімі діни қызметкерлер (төсеу);
• неке Таинство.

иеленетін тамыры пұтқа табынушы құпиясын христиан таинств кері күні кейбір сарапшылар мен зерттеушілердің айтуынша. Алайда, бұл көзқарас, белсенді теологтар сынға алды. соңғысының айтуынша, бірінші ғасырларда. е. Басқа ұлт адамдары кейбір мәсіхші салт алынған болатын.

Православиелік христиандар католиктер айырмашылығы неде

Католицизм және православие ортақ христиан осы екі филиалдарында, шіркеу адам мен Құдай арасындағы делдал болып табылады. Екі шіркеулер Киелі кітапта негізгі құжат және христиан доктринасы болып табылады деп келiстi. Алайда, православие және католик арасындағы көптеген айырмашылықтар мен келіспеушіліктер бар.

Әке, Ұл және Киелі Рух (Троица): Екі бағыттары бір Құдай үш өмірге бар екендігіне шелер. Бірақ соңғысының тегі әртүрлі (Filioque проблемасын) қарастырылады. Православие ғана Киелі Рухтың шеру жариялайды, ол «, сенім» деуі «Әкеден». Католиктер, сондай-ақ догматическое сезімін өзгертеді мәтін, «мен ұлы», қосылған. Грек католик және басқа да Шығыс Католик номиналы «Creed» православ нұсқасын сақтап.

Католиктер мен православтар Екі Жаратушы мен құру арасындағы айырмашылық бар екенін мойындайды. Алайда, католик әлемнің меңзейді сәйкес ол табиғатта материал болып табылады. Ол ештеңе Құдайға құрылды. материалдық әлемде иләһи ештеңе жоқ. Православие иләһи құру Құдайдың асуы болып табылады деп болжайды, ал, ол Құдайдан келеді, сондықтан ол өз туындыларында көзге көрінбей бар. Православие, бұл ой т арқылы Құдайға түртіп болады деп санайды. E. Closer құдайлардың сана арқылы. Ол католицизм қабылдамайды.

Православ католиктер екіншісіне айырмашылығы бұрынғы жаңа догмалар енгізуге мүмкіндік бар деп санаймыз, бұл. Католик әулиелердің «игі істер мен еңбегі» туралы ілім және шіркеу, сондай-ақ бар. оның негізінде Рим Папасы өзінің отарының күнәларды кешіруге болады Жердегі Құдайдың өкілі болып табылады. дін мәселелерінде ол күнәсіз болып саналады. Бұл догмалар 1870 жылы қабылданды.

күзету айырмашылықтар. шомылдыру рәсімінен католиктер ретінде

Онда салт айырмашылықтар шіркеулер безендіру, болып табылады, және т.б. католиктер дұға ретінде. Н. Тіпті намаз тәртібі православиелік әбден емес міндеттеме. бірінші қарағанда Дегенмен, бұл кейбір шағын жолдармен айырмашылық көрінеді. рухани контрастын сезінуге үшін, екі белгішелер, католик және православ салыстыру жеткілікті. Бірінші көп әдемі кескіндеме сияқты. Православие, қасиетті белгішесі. Көптеген, мәселе болып табылады шомылдыру рәсімінен өту үшін қандай католиктер мен православтар? Үш - Бірінші жағдайда екі саусақпен, және православие бар крест белгісі. Көптеген Шығыс Католик салт бірге бас бармақты, индексі және орташа саусақтарыңызды қосу. шомылдыру рәсімінен католиктер тіпті? А кем таралған әдісі тығыз өткізіледі ашық пальма, саусақтардың, пайдалану болып табылады, және үлкен саны ішкі жағына қарай бүктелген. Бұл Жаратқан Иеге шын жүректен ашықтығын білдіреді.

адам тағдыры

Католик шіркеуі адам Шайтанның астық бар туғаннан әрбір адамның орналасқан (Мария қоспағанда) бастапқы күнә, ауыртпалық деп үйретеді. Сондықтан, адам сенімі тірі және жақсы істері арқылы алуға болады, ол құтқару рақымын қажет. Құдайдың бар екендігін білу, адам атаулыдан қарамастан, адам ақыл қол жетімді. Бұл адамдар өздерінің іс-әрекеттері үшін жауапты екенін білдіреді. Әрбір адам Құдай сүйген, бірақ соңында ол Ахирет күтілуде. Әсіресе әділ және Құдайға ұнамды адам Saints (қасиеттілер санына) ретінде бағаланады. шіркеу Олардың тізімі. Канонизация процесі абаттандыру (жарылқанған қатарына заряды) алдында. Православие, онда қасиетті табынушылық, сондай-ақ, бірақ протестанттық конфессиялар көпшілігі оны қабылдамауға.

индульгенции

Католицизм снисхождения жылы - күнәлары үшін жазадан адамның толық немесе ішінара босату, сондай-ақ тиісті құтқару іс-қимыл оған діни қызметкер жүктелген. Бастапқыда, индульгенции кез келген ізгі іс (мысалы, қасиетті жерлерге қажылыққа баратын) жасағаны болды алу үшін негіз. Содан кейін ол шіркеудің пайдасына белгілі бір сомаға қайырымдылық болды. Қайта өрлеу дәуірінде елеулі және кең таралған теріс ақша яств бөлу енгізілген, ол болды. Нәтижесінде, бұл наразылық және Реформация қозғалысының басталуы туғызды. 1567 жылы Рим Папасы Pius V ақшаға яств беру бойынша тиым салынған және материалдық барлық білдіреді.

Католичестве некесіздік

Католик Православ шіркеуінің бастап тағы бір ірі айырмашылығы барлық дінбасылар соңғы береді, бұл безбрачия (целибат) сақтау антын. Католик дін үйленіп, тіпті жыныстық бар алуға рұқсат етілмейді. диакон шіркеуінің атағы алғаннан кейін тұрмысқа Барлық әрекет жарамсыз деп есептеледi. Бұл ереже Рим Папасы Григорий Velikogo (590-604 жж.) Кезінде мәлімдеді, және, ақырында тек XI ғасырда бекітілді.

Шығыс Католик шіркеуі Trullo жылы кеңесінде безбрачия опциясын қабылдамады. Католицизме безбрачия анты барлық діни қызметкерлерге қолданылады. Бастапқыда, шағын шіркеу шенеуніктер тұрмысқа шығуға құқығы бар. Олар ер тағайындалған болуы мүмкін үйленді. Бірақ Рим Папасы Павел VI оларды таратады және жреце мәртебесін байланысты болуы тоқтатты кейінгі оқырманға және прислужника, ауыстырылады. Ол сондай-ақ, (шіркеу мансап алға жылжыту және діни қызметкерлер болу үшін ниет емес) үздіксіз дьякондардың институтын енгізді. Олардың арасында ер үйленген болуы мүмкін.

Ерекше жағдай ретінде, үйленген ер олар Алайда пасторлардың, дін және т.б.. Н. қатарына болды протестантизм, түрлі филиалдары католичество діни қызметкер, үшін тағайындалған болуы мүмкін, католик шіркеуі өз діни қызметкер емес деп таниды.

Енді барлық католиктік дін үшін міндетті целибат жылытылатын талқылау нысанасы болып табылады. Еуропаның көптеген елдерінде және Америка Құрама Штаттарында, кейбір католиктер міндетті целибат nemonashestvuyuschego дін болдырмау қажет деп санайды. Алайда, Рим Папасы Иоанн Павел II осындай реформаны қолдау жоқ.

Православие некесіздік

неке діни қызметкерлердің немесе дьякон тапсырыстарымен үйлестіру дейін келісім-шарт, егер православие, діни қызметкерлер үйленіп алады. Алайда, Bishops аз ғана схемасын монахтар, діни қызметкерлер, вдовцы немесе некеде тұрмаған болуы мүмкін. Православ шіркеуінің жылы епископ, монахтардың болуы тиіс. Сан ғана архимандритам парыз болады. Bishops ғана зайырлы дін (nemonashestvuyuschego) бір безбрачия және үйленген өкілдері болуы мүмкін емес. Кейде, ерекшелік ретінде, осы санаттағы өкілдері үшін тағайындалудың Епископ мүмкін. Бірақ бұған дейін олар шағын монашеским схемасын қабылдайды және Сан архимандрита атағын алуға бар.

инквизиция

ортағасырлық кезеңнің кім католиктердің сұраққа, сіз инквизиция ретінде, шіркеу органның жұмысын оқу арқылы түсінік алуға болады. Ол ересь және еретиков күресу үшін арналған болатын католик шіркеуінің, сот мекемесі болып табылады. XII ғасырда, католицизм Еуропадағы түрлі оппозициялық қозғалыстар өсуі тап болды. кілт бірі (Катар) albigoystvo болды. Рим Папасы міндеттері епископ олармен күресуге. Олар, еретиков анықтау үшін оларды айыптауға және сөйлемнің орындау зайырлы билікке жіберуге тура келді. Өлім жазасы кону жағу болды. Бірақ Архиерей қызметі өте тиімді болған жоқ. Инквизиция - Сондықтан, Папа Григорий IX еретиков арнайы шіркеу органның қылмыстарды тергеу үшін құрылған. Алғашында Катар қарсы бағытталған, ол көп ұзамай барлық еретические қозғалыстар, сондай-ақ т.б. мыстан, Чернокнижники, өсекшіл, кәпірлерге және қарсы шығады.

inquisitorial сот

Инквизиторы түрлі мүшелерінің жұмысқа алынды , діни бұйрықтар , ең алдымен, өйткені доминиканцев туралы. Рим Папасы арқылы инквизиция. Алғашында екі судьялардың бастаған сот және 14 ғасырдың - бір, бірақ ол дәрежесі анықталады заңгерлер, консультанттар, тұрды «еретические.» Сонымен қатар, сот офицерлер саны нотариустың (сендірді оқулары), тұжырымдамасын, дәрігер (ҚазҰУ уақытта жауапкердің бақыланатын жағдайы), прокурордың және палач кірді. ол ереси кінәлі адамды тануға тиімді болды, себебі, инквизиторы еретиков тәркіленген мүліктің бір бөлігін берді, сондықтан соттың тұтастығы мен әділдік сөйлей алмайды.

inquisitorial тәртібі

Жалпы және жеке: Inquisitorial тергеу екі түрлі болды. Бірінші сауалнама кез келген елді мекеннің тұрғындарының көпшілігі кезде. емдегеннен арқылы қоңырау шалу үшін екінші ерекшелігі адам. деп аталатын жағдайларда оның аластауға болған жоқ. адам шын жүректен, ол еретиков және ереси біледі барлық айта ант. тергеу және сот талқылауы барысында терең құпияда сақталған. Ол азаптап кеңінен инквизиторы Папа Иннокентий IV рұқсат етілді деп белгілі. Кейде, олардың қатыгездік тіпті зайырлы органдары сотталды.

жауапкерлер куәгерлердің атауларын хабарлады ешқашан. айғақтарының назарға уақыт тіпті зайырлы соттар қабылдайды емес, адам - Жиі олар, өлтірген, ұрылар, perjurers аластауға болды. жауапкер адвокат құқығы берiлмесе. ол ресми рет инквизиция сотталған 1231. Адамдар, кез келген уақытта қайтадан жауапкершілікке тартылатын еді бұқаны тыйым салынады, бірақ қорғаудың ғана мүмкін нысаны, Қасиетті Тақтың апелляция болды. тергеуден, тіпті қайтыс сақтап жоқ. сотталған, қазірдің өзінде қайтыс мойындады болса, оның күл Могилев шығу және өртелді.

айыппұлдар жүйесі

еретиков бойынша жазаны тізімі бұқа 1213, 1231, сондай-ақ үшінші Латеран кеңесінің ережелерін орнатылды. адам мойындады және процесінің барысында ересь өкініп болса, өмір бойы бас бостандығынан айыру оны айыптады. Трибунал мерзімін қысқартуы құқығы бар. Алайда, мұндай сөйлемдер сирек кездеседі. өте кішкентай жасушаларында сақталады, ал тұтқындар, жиі су мен нан тамақтандырып, қамыт. соңында Орта ғасырларда бұл сөйлем тағамдарын жылы каторгу ауыстырылды отыр. Қыңыр еретиков кону өртеп айырылды. қуғынға, қасиетті жерлерге қажылыққа баратын, шіркеулер қайырмалдықтар, нәтижелілігі, penances түрлі түрлері: тұлға тапсырған болатын болса процесі оған үстінен басталады дейін, содан кейін ол түрлі шіркеу жаза алды.

Католицизм Post

Католиктер үшін ораза дене және рухани артық, қалыс болып табылады. Католицизм, мынадай арық есе және күн:

• Католиктер үшін Lent. Ол 40 күн Пасха алдында созылады.
• Advent. Рождество мүміндерге бұрын төрт жексенбі оның алдағы сапары туралы ойлауға тиіс және рухани мақсатты болуы.
• Барлық Жұма.
• Кейбір үлкен христиан мереке күні.
• Квартеті Anni tempora. Ол «төрт мезгіл» деп аударылады. Бұл бойынсыну және ораза ерекше күн болып табылады. сенетін бір рет әрбір маусымы сәрсенбі, жұма және сенбі күндері ораза керек.
• алдында бірлестігі ораза. сенуші қауым дейін сағат азық-түлік тартынуға тиіс.

Католицизм және православие лауазымына қойылатын талаптар негізінен ұқсас.