Всенощную - бұл не? шіркеу қызмет Тазартқыш

пьесасы «Үш апалы-сіңілі» Антон Павлович Чехов аузы Masha туралы айтқанда, адам сенетін болуы керек немесе сенім іздеу, әйтпесе ол бос, ол мағынасы жоқ. «Адамдардың апиын» байланысты болды «сенім» сөзінің көптеген отыз жыл бұрын болса, қазір бар іс жүзінде қандай да бір христиан пайда жоқ, ешқандай адам шіркеуге баруға емес және осындай литургия, кешкі ретінде қолданылатын сөздерді естіген жоқпыз т.б. бдение, қарым-қатынас, конфессия, және.

Бұл мақалада жан-түні бдении немесе бдении сияқты затты қарастырады. Всенощная, таңертеңгі және бірінші сағ: үш қызметтердің Бұл комбинациясы. Бұл қызмет жексенбі қарсаңында немесе шіркеу мереке алдында орындалады.

Ертедегі мәсіхшілер

vigils жасауға дәстүрге намаз түнде арнау жақсы көретін Иеміз Иса Мәсіхтің, кері енгізілді. Ол елшілер мен, содан кейін христиан қоғамдастық тарапынан жүргізілді. Әсіресе маңызды түнде жиналады және мәсіхшілердің қудалау кезінде катакомбы дұға болды. Санкт Василий Ұлы «agripniyami», яғни, ұйқысыз кешкі қызмет деп аталады, және олар Шығыста бүкіл бөлінеді. Бұл agripnii Жексенбі, күндіз дейін, Пасха, теофания (Крещение) мейрамының қарсаңында, және қасиетті мучеников мерекелеу күндері жыл, содан кейін жасаған.

Содан кейін Всенощную - бұл үлкен намаз жасауға, арнайы қызмет көрсету болды осындай Санкт Иоанн Златоуст, Санкт-Иоанн Дамаскин, Савва Osvyaschenny ретінде жұмыс істеді. Бүгін толықтай дерлік Кешкі, таңертеңгі және бірінші сағат мыналарды сақталған.

Всенощную қызметінің тұжырымдамасы

дінбасылар жиі сұрақ: «? Мен барлық түн vigils өту үшін бар ма» Сенушілер бұл қызмет литургия қарағанда қиын тұра деп ойлайды. Құдай адамға сыйлық - Всенощную өйткені Және де бар. Бұл туралы әркім осы құрбандықтар нәрсе: олардың уақыты, кейбір өмірлік мән-жайлар, және литургия - Біз Құдайдың құрбандығы болып табылады, сондықтан оңай төтеп, бірақ жиі Divine құрбандық қабылдау дәрежесі бір нәрсені құрбан, адам беруге дайын қанша байланысты Құдай.

Орыс православ шіркеуі өзінің толық сақтап қалды өте қиын әдемі, рухани бдение болып табылады. Литургия, апталық цикл аяқталғаннан, жексенбі күні таңертең жүзеге. Ресей шіркеулер кешкі қызметі таңертең қосылады, және ол барлық түнде жүреді. Сондықтан, бұл шіркеуі Әкелер енгізілді, және бұл ереже Апостолдық дәстүр адал болып қалуға мүмкіндік береді болды.

Ресей тыс қызмет етуге қалай

Мысалы, Грекия барлық-түнгі ұйқы жоқ, жоқ, Всенощная жоқ, таңертеңгі таңертең басталады және литургии тек екі сағатқа созылады. Бүгінде адамдардың қызмет етуге дене бітімі және рухани кем дайын, өйткені бұл орын. Көптеген адамдар хор оқып шырқалып қандай түсіне бермейді; олардың ата-бабаларының айырмашылығы замандастарымыз Иеміз Иса Мәсіх пен Мария туралы көп білмеймін.

Бір сөзбен айтқанда, өзі үшін әрбір адам, ол барлық түн қызметте жүре немесе жоқ болады ма шешім қабылдауға. Қатаң ережелер діни қызметкерлер адамдарға жүктейді емес, жоқ, «ауыр ауырлата түседі», күші, осы астам фактіні яғни.

Кейде Мүминнің өмірінде оқиғалар оған барлық түнгі ұйқы (жедел жұмыс, қызғаныш күйеуі т.б. (зайыбы), ауру, бала, мен), қатысуға мүмкіндік бермейді, бірақ ол Мәсіхтің қабылдау туралы отырғызуға дейін рет ойлану керек сияқты дөрекі болмауына себеп, онда мұндай тұлға жақсы болса қарым-қатынас.

Сервис-түнгі ұйқы

Temple - мәсіхшілердің дұға орны. Бұл қызметшілер барлық дұға және айыбын мойындап сұрыптайды және тәубесін айтқан, бірақ алғыс сомасы басқа артық. Грек сөзі «Ризашылық» сияқты естіледі «евхаристия». Бастап православ христиандар олардың өміріндегі бар ең маңызды діни антын қабылдап қоңырау - бұл құдайға өтеді тілдесімге Таинство, болып табылады, және бұл бұрын, әркім қарым дайындалуға тиіс. оны түзетуге, өз өмірі туралы ойлауға, кем дегенде, үш күн бойы Pogovet қажеттілігі (ораза), бір қойды намаз шегеруге діни қызметкер, және түн бастап және татулық дейін ішіп немесе ештеңе мойындады. Мұның бәрі - сенуші жасалуы тиіс ғана ең төменгі. Сонымен қатар, ол қоңырау басталады барлық-түнгі ұйқы қызметке баруға жөн.

белгішелер безендірілген қабырға - православ шіркеуінің орталық орынды иконостасы алады. оның орталығында, сондай-ақ белгішелері бар, басқа сөзбен айтқанда, олар Royal немесе Ұлы Gate деп аталады қос есіктер, бар. (Алдымен) кешкі қызметке барысында олар ашылды, және сенушілер құрбандық шалатын тағының үстіне бір Менора (ең қасиетті және жұмбақ іс-шараларды жүзеге асырылатын кесте) бірге пайда болады.

кешкі қызметінің басталуы

Всенощную қызмет алты күн еске алады 103 Забур, басталады, Құдай құрылған. хор шырқады, ал діни қызметкер бүкіл қауымды благовоний, және ладан иісі, діни қызметкерлер салтанатты ән, тыныш, маңғаз қозғалысы - барлық күз дейін жұмаққа Адам мен Хауаның жайлы өмір еске салады. Содан кейін діни қызметкер құрбандық шалатын, есік жабылады, хор үнсіз, сөндірілген шамдар, Боулинг (ғибадатханада орталығында люстра) барады -and содан кейін бірінші адамдардың құлау және әрқайсымыздың күзінде туралы ұмытуға болмайды.

Көне заманнан бері, адам, әсіресе Шығыста, түнде жеткізгісі келді. Жазғы жылу, күннің қалжырататын жылу намаз орнату жоқ. ешкім араласпайды, және ешқандай көз соқыр күн бар: Тағы бір нәрсе, ол Құдайға бет бұруға жағымды, оның барысында түн.

Тек христиан Всенощную қызмет келуімен әлеуметтік қызмет көрсету нысаны болды. Римдіктерге төрт күзетшілер, яғни, төрт ауысымда әскери күзет ішіне түнгі бөлінген. Үшінші Watch түн бастады, және төртінші - петухов ән кезінде. Мәсіхшілер ғана ерекше жағдайларда барлық төрт сақшыларын дұға етті, мысалы, Пасха алдында, әдетте, сондай-ақ түн ортасына дейін дұға етті.

кешкі әнұраны

Всенощную олар бүкіл қызмет еніп, Забур, онсыз мүмкін емес. Әншілер толық немесе үзінділер бойынша жырларды оқып немесе ән. Бір сөзбен айтқанда, Забур жырлары - кешкі қаңқасы, онсыз ол болуы мүмкін емес еді.

Chants кезде дьякон, науқас саяхат туралы, әлемдегі бейбітшілік үшін, күнәларымызды кешіре Құдайдан сұрап, құрбандық үстелінің алдында барлық православиелік христиандар барлық мәсіхшілердің бірлігін, тұрған, шаруасынан азаттық яғни өтінішхат ектении үзілген бақытсыздық және сондықтан. Соңында, Мария және All Saints есте, және дьякон біздің өміріміз Мәсіх Құдайға арналған «, біздің бүкіл іш» үшін бәріміз сұрайды.

Кешкі барысында Virgin Mary содан кейін Мәсіхтің туған дейін пәк болатын, және бұл айтады, ол дұға мен жырлары көп шырқалып, бірақ міндетті догматическое шырқалып өлеңдер әр соңында. Ал оның туу - бұл әлемнің қуаныш пен құтқарылу болып табылады.

Мен Құдайға төсек тартып, керек пе?

Всенощную - бұл жиі Құдай батасын ол үшін қызмет көрсету болып табылады. Құдай біздің сөздер кез келген түрін қажет немесе біздің әнұран емес, өйткені Неге біз осы сөздер дей ме? Шынында да, Жаратқан Ие өмірдің барлық толықтығын бар, бірақ бұл жақсы сөздер бізге қажет.

Христиан Жазушы білдірді бірі салыстыру бар. Әдемі сурет оны мадақтауымыз керек, сондықтан әдемі емес. адам оны байқамай емес, болса, онда ол сол арқылы өзін тонап, суретшінің шеберлігі үшін әділдік емес жасаймыз. Құдай бізді қоршаған құрылған әлем үшін, біздің өміріміздің үшін шүкірлік емес, көру мүмкін емес кезде, сол нәрсе болады. Бұл айырады өзіміз.

Жаратушы ұғына отырып, адам, жақсы адамгершілік болып, және ол туралы ұмытып - көп гуманоид Animal Instinct және өмір сүру үшін күрес сияқты.

Кешкі қызмет барысында үнемі Інжіл оқиғалар бейнелейді дұға, оқылады. Бұл «Нанка Dimittis ...» - ғибадатханада нәресте Исаны кездесті және Құдай Ана маңызы және оның Ұлының миссиясының туралы әңгімелеп берді Симеон Bogopriimets берді сөздер. Сондықтан, Всенощную (кездесу «сай») кездесу ескі және жаңа өсиет әлемдік тойлайды.

алты Жыры

шіркеу осы шам (шам) кейін өтелген, және алты Забур оқу бастайды. Temple мейманға шомады, және мейманға еске алады ретінде адам Құтқарушы білмеген, кім өмір сүрген ескі өсиет, онда ол, сондай-ақ, символдық мәні бар. түнде Иеміз ретінде рет Рождество түні келіп, періштелер ән мақтаулар бастады «Құдайға шүкір».

Бұл кезең шіркеуінің Жарғысына сәйкес, алты Забур кезінде тіпті тағзым етпейді және крест белгісі кез келген жүктейді емес, қызмет, кезінде соншалықты маңызды болып табылады.

Содан кейін қайтадан Ұлы құю (петиция) айқын, содан кейін хоры ән салады «Құдай Иеміз болып табылады және біз былай пайда жаратты ...». Осы сөздерімен, Мен отыз жасында Лорд бұл дүниеде келіп, ол үшін, оның министрліктің солға есімде.

аллилуйя

Кейін, ал шам жанып, және Полиелей хор ән «Аллилуйя» бастайды. Діни қызметкер ортасынан ғибадатханаға барады және диакон шіркеуінің кезінде ғибадатхана хош, хош иісті затты благовоний. Содан кейін Забур үзінділер айғайға, бірақ түнгі ұйқы шарықтау жазған Ізгі хабардың діни қызметкер оқу болып табылады.

Інжіл Қасиетті табыт ретінде құрбандық үстелінің алынып, және ғибадатхананың ортасында қойылады. діни қызметкер сөйлейтін сөздері - Жаратқан Иенің сөзі болып табылады, сондықтан Мәсіхтің жаңалықтар, әлемнің Құтқарушысы деп жариялау, періште ретінде қасиетті кітабы өткізу диакона оқығаннан кейін. Қызметшілері ізгі хабарда, шәкірттеріне тағзым, және мирра әкелетін әйел сияқты оны сүйіп, және хор (дұрысы барлық адам) «Мәсіхтің қайта тірілуі, көрді отырып ...» ән айтады.

Осыдан кейін, тәубені 50 Забур оқып, діни қызметкерлер жарылқанған мұнай (мұнай) әрбір адамның көлденең маңдайын майланған. Canon оқу және ән кейін.

шіркеуге қазіргі заманғы көзқарасы

шіркеуге Қазіргі заманғы адам жақсы және пайдалы нәрсе ретінде қарастырылады бастады, бірақ олардың сөз бар. жаңа ештеңе олар жұмыс істемейтін сұрақтар қоя жиі көріп тұрған жоқпын, оған бар. Неге соншалықты жиі шіркеуге барып? Қанша уақыт бдение? Шіркеуі өмір шіркеуге сирек баруға кім үшін түсініксіз. Және бұл қызмет көрсету жүзеге асырылады, онда шіркеу славян тілінде емес. Шіркеуінің өте позиция көптеген адамдар үшін қолайлы емес.

Орыс православ шіркеуі теледидар алдында отыруға ыңғайлы, адам ұмытып қандай, барлық осы, болмыстың мағынасы әлемін, отбасы, неке, имандылыққа, құлықтылық жағынан таза еске салады. Шіркеуі - бұл діни қызметкерлер мен әдемі қабырғалары емес. Шіркеуі - бұл Құдайды мадақтауға бірге қойылады Мәсіхтің есімімен адам болып табылады. Бұл өтірік жатыр әлемге маңызды хабар болып табылады.

Барлық-түнгі ұйқы, литургия, Holy қауымдық, сырын қабылдау - бұл адамдар қажет қызметтер болып табылады, және оны кім түсінеді, жылы ұмтылады «кемеге.»

қорытынды

Canon мадақтау өлеңдер оқып туралы бдении, содан кейін үлкен мақтауға туралы кейін. Христиандық гимні Бұл Ұлы ән. Ол «... Құдайға шүкір және жер бетіндегі бейбітшілік» деген сөздермен басталады және Trisagion аяқталады: «Қасиетті Құдай, Қасиетті мықты, Әулие Бессмертный, бізге рақым ете көріңіз», үш рет айтқан.

Бұл оқуға құю, көптеген жылдар бойынша және соңында кейін «бірінші сағат.» Көптеген ғибадатхананың осы уақытқа дейін келіп, бірақ бекер. дұға алғашқы сағатында, біз біздің даусын еститін Құдайдан сұрай және күн жалғастыру көмектесті.

Ол шіркеу сіз қайтып келеді, барлық орынға айналды жөн. апта қалған күндері Кездесу қарсаңында өмір сүруге, Жаратқан Иенің кездесу.