Чан Буддизм қандай

Қытай тұтастай тарихы тығыз Жапонияда Zen деп аталады Чан буддизм, тығыз байланысты. діни және философиялық тренд ықпалы болды және ол тіпті Шаолинь ушу бірге, Қытай нышанына айналды, сондықтан күшті. ол Тао философия ерекшеліктері бар сияқты қытай Буддизм, православ буддизм мүлдем өзгеше болып табылады.

Буддизм осы филиалының негізін қалаушы Бодхидхарма саналады. Ол Шаолинь ғибадатханада кейде келіп, өзін-өзі қорғау жүйесін әзірледі кім ол. жалпы соқтыратын қарамастан, ұрыс жүйесі студенттер меңгерген көптеген пәндерді бастапқыда бір ғана болды.

Бодхидхарма Қытайға келгенде, ол бұл Будда сөзін қажеті жоқ уағыздауға көрдім. Патриарх бұл тек денесі мен рухы оқыту арқылы мүмкін Sitharhi ілімдері мәнін ұстап сезіндім. Ал мейірімділік дін ретінде Шығыс елдерінде дамыған классикалық буддизм, егер Чан буддизм Ұйытқу ортағасырлық жауынгер жан орналастырылған. Бұл ілімдер осы филиалы Тао философия элементтерін енгізілген, бұл шын мәнінде байланысты болды. Чан буддизм интуиция барлау астам маңызды болды, және ақыл мен беріктігі ерік күші адепт қажетті табандылық пен жанқиярлық арқылы, ұтымды ойлау астам маңызды болып табылады. Сондықтан, Бодхидхарма Чен уағыздай бастады Патриархы жауынгерлік өнер емес, медитация болып табылады. Сонымен қатар, объективті шындық өзіне қамқорлық Шаолинь дағдыларын оқушыларды қажетті. олар кері күресуге мүмкін емес, өйткені қарақшылар жиі монахтардың шабуыл. Бірақ уақыт өте келе жағдай күрт өзгерді. Қарақшылардан орнына бетіңізді-басқарған монахы қарағанда, жауынгерлердің компанияны шабуыл еді.
Сіз Шаолинь буддизм, оның негізін талдау бастайды, онда тіпті үшін непосвященных, барлық басы қуыстарына болып саналған Даосизм ілімі, ұқсас. Бірақ ұқсастығы ғана емес екенін. Дзен буддизм біздің көрінетін әлемдік үнемі қозғалыста екенін үйретеді, және осы әлемді жылжыту - елесін. нақты әлемдік демалыс күйде. Ол бір-бірімен сансыз комбинациялары енеді Дхарма, көзге көрінбейтін элементтер тұрады. Бұл барлық Кармен заң іске асыру, жеке тұлғаның жеке басын қалыптастырады. Осы заңға сәйкес, адамға орын бәрі өткен өмірге өз іс нәтижесі болып табылады, және бұл өмірде барлық іс-шаралар сөзсіз келесі реинкарнация көрініс табатын болады.

өзіне - One тұлға «Будда табиғаты» ұғынуға ұмтылу керек «Будда денесі,» бір жерде осы дүниенің шегінен, және оны қоршап, бұл барлық, барлық бірінші емес, сондай-ақ иллюзиялық әлемді жүзеге асыруға бар. Осылайша, өзін-өзі тану тәжірибесін негізі болды Шаолинь монахтары.

Даосистер және будда ілімі ортақ тағы бір нәрсе бар: осы екі үрдістердің негізгі идеясы болып табылады «қуыстарына ағарту жүрек». Void қайтару - Тіпті Лао Цзы адамның идеалды мемлекет, білім Идеал деп жазды.

Чан Буддизм - денесі мен рухы оқыту. иләһи меценат болмаған, қатал әлемде адам ғана өздеріне арқа сүйеуіміз керек. ағарту уағызшы классикалық буддизм перевоплощений циклын бұзады, егер, ол Чан буддизм түрлі ғой. интуициялық түсінікті түсінік алған, және әлемдегі өз орнын іске асыру кейін, бір шындық қарауға басқаша басталады пен жан тыныштығын табады. Бұл Чан буддизм түпкі мақсаты болып табылады.