Айуандық - антикалық дәуірде пайда болған ұғым. ол бүгін бар маңыздылығы қандай?

Ежелден ең жоғары рухани ұлт гректер болды. Бұл өнер мен әдебиет көптеген ескерткіштер куә. философия, поэзия және драма туралы ештеңе білмеген шетелдіктер, гректер кордондар деп аталатын. Бұл сөз бөтендердің onomatopoeia түсініксіз сөйлеу арқылы құрылды. Рақымсыз - бүгін пайдаланылады тұжырымдамасы. Бұл нені білдіреді?

кордондар

Гректер шетелдіктердің осы анықтамасын берді. Кордондар белгісіз тілінде өздерін білдірді, және мәдени құндылықтарды сіңірген жоқ. Бірақ бұл сөз көне грек шығу емес. Бұл тұжырымдама берік латын қазіргі заманғы еуропалық тілдерде белгіленеді. Римдіктерге, гректер, сондай-ақ бастапқыда кордондар деп аталатын бұл факт. Бірақ кейінірек Latins мәдениет және ғылым көп нәрсеге қол жеткіздік. Содан кейін, мемлекеттік тұрғындары сияқты болат осы шетелдіктерге менсінбейтіндері лақап т.б, жаулап алды.

Рақымсыз - философтар, антропология, тарихшылар мен әлеуметтанушылар жазды ол туралы құбылыс. ғылыми мағынада, тұжырымдамасы бірнеше мағынасы бар. жою үшін Қызығушылығы, тарихи-мәдени ескерткіштерді қарай надан көзқарасы - күнделікті сөйлеу ваварлыққа жылы.

Бұл тұжырымдама әр түрлі мағынада бар. айуандық болуы мүмкін нысанын шеткі? - бұл тағылық болып табылады. қылмыстық практика бұл термин қорлау, ғимараттар мен ескерткіштер нашарлауын аталады.

мысалдар

Суретшінің айтуынша Николай Акимов, кордондар - адам, тілек болып табылатын тән ерекшеліктері, олардың адам ақылынан асқан нәрсе жоюға құлшыныс. Кеңестік Ресейде шіркеулер мен ғибадатханалар жаппай қырып-жоятын - рухани құндылықтарға надан көзқарасы мысалдары.

Джозеф Delisle варварство картиналар және басқа да өнер жетістіктері жою, сондай-ақ жалғыз оларды ләззат ұмтылу ғана емес деп ойладым. Франция астроном айтуынша, кейбір коллекционерлер, сондай-ақ, сондықтан жиі көрші жабайы халықтар қатысты оның жұмысына Геродоттың қолданатын сөз деп атауға болады.

Жан Жорес революция барысы айуандық нысанын шақырды.

Ежелгі гректер надан ғана шетелдіктер болуы мүмкін деп сенген. Тарихшы Константин Кушнер атап The кордондар Осы әрбір ұлт.

поэзиясының

Мұса Джалиль - татар ақыны, антифашистік. Оның жұмысы бостандығы үшін ашқарақтық, диктатура мен зорлық-зомбылыққа қарсы күресу үшін қоңырау астасады отыр. оның туындысы негізгі жақтарының бірі «варварство» болып табылады.

Мұса антифашистік тақырыбында бірқатар жұмыстарды құрды. Кейінірек, ақынның қайтыс болғаннан кейін, олар жинау бірікті. дастан «ваварлыққа» - олардың көпшілігі пафосқа толы. жоқ тұжырымдамасы мәдени мүлікке залал, және барлық тірі заттарды жою үшін қатыгез, адамгершілікке жатпайтын ниет білдіреді бар.