Әлеуметтік саралау: қазіргі заманғы қоғам үшін оның мағынасы қандай?

ХІХ ғасырда бұл туралы мұндай пікір тараған болатын әлеуметтік құрылымында әлеуметтік саралау анықтау үшін негізгі критерий өндіріс құралдарына байланысты болды, оған сәйкес қоғам. Атап айтқанда, осы көрініс марксизм болды. Алайда, оның теориялық, осылайша теңсіздік және алып тастау адамдар кез-келген тобының тән атап, оқшауланған сыныптары, сонымен қатар әрбір класс ішінде қабаты (мысалы, шағын, орта және ірі буржуазияның) ғана емес еді. Алайда, олар тарихта осы миссияны ойнауға, пролетариат, олар еңсеруге керек деп есептеді, және осындай класс.

бірдей әлеуметтік саралау негізінде контраст, класс теориясы, жылы әзірленген тұжырымдама жатып. Осы стратификациялау теориясының авторы Питирим Сорокин болды. Ол әлеуметтік организмнің құрылымын қалыптастыру, белгілері және әлеуметтік стратификация критерийлерін тұтас жүйесін әзірледі. Сорокин, бұл, мысалы, бір мүмкіндіктің «топтары» және олардың тұтас жиынтығы ретінде топқа қоғамның бөлімшесі болып табылады, Өлшемді және көпөлшемді стратификация ерекшеленеді. Ол жұмыспен қамту, табыс, өмір сүру жағдайларын, білім беру, психологиялық ерекшеліктері, діни нанымына, мінез-құлық стилі, және басқа да көптеген сияқты тән ерекшеліктері осы топтарын бөлісті. Көптеген қазіргі заманғы социологтар стратум базасын және әлеуметтік құрылымын «соңы» элементін сенеміз.

Ғалымдар, сондай-ақ қоғамның жеке және әлеуметтік саралау тағдыры топтамаларға бөлу арқылы анықталады қалай қызықтырады. Олар, олардың арасында заңды және кездейсоқ ұтқырлығын бөлектеу, бір, екі немесе одан да көп ұрпақ үшін, бір топ басқа (көлденең ұтқырлығын) көшу, сондай-ақ сыныптары шегінде (тік) мүмкіндігін есептелген. Макс Вебер теориясы атқарады стратификациясы ұлы рөлін мәселесін зерттеуге. мәртебесі мен беделі - Ол адамдардың топтары арасындағы айырмашылық қоғамдық байлық, билік пен заңның, сондай-ақ, әлеуметтік көрсеткіштерге қол жеткізу үшін ғана емес, байланысты деп сенген. әдеттер, стереотиптерді, құндылықтар - Вебер айтуынша, әр топ өмірдің белгілі бір стильде тән болып табылады.

саралау, олардың мәртебесін қалай әсер әлеуметтік қоғамдық жүйесінде адамдар мінез-анықтау, сондай-ақ стандарттар Learning, мұндай Линдон және СІМ-ақ философтар мен әлеуметтанушылар айналысты. Мұндай компоненттер әлеуметтік рөлін, бір стереотип және беделін ретінде Yelky университетінің өз балаларын жіберуге ма, тиісті олардың тобы бөлісті адам, сатып алу кез келген тұлғаны немесе оқиғаны (мысалы, бренд киім бағалауға жасауға, ол Rolls-Royce немесе Mercedes болуы қажет ). адам жүктелген рөлін құтылу алғысы келсе, әдетте, ол беделін жоғалтты деп саналады, ал оның қолданылуы мүмкін әлеуметтік санкциялар.

Осы жағдайларда әлеуметтік саралау реакция тобына айналады, және жалпы қабылданған нормалар мен құндылықтарға сәйкестік үмітін орындау үшін «бас тартса» жеке тұлғаның мінез-құлық туралы тіпті тұтас қоғам. Мұндай санкциялар заң бойынша қол жетімді болуы мүмкін, ал кейде олар кедендік, адамгершілік немесе дін негізделген. Бұл әсіресе тән , дәстүрлі қоғамның олар тіпті физикалық іс-қимыл барысында барып кезде - ұрып-соғу, өлім жазасы немесе Линч линчевание, бас бостандығынан айыру. Басқа жағдайларда, мұндай айыппұлдар немесе экономикалық санкция қолдануға мүлкін тәркілеумен. Бірақ ең заманауи елдерде негізінен құрметтемеу таңбалармен шектеледі.

әлеуметтік рөлдерді, мәртебесін, санкциялар, бедел, және басқа да осындай тетіктерін арасындағы өзара іс-қимыл арнайы пәнді, Интер оқиды. Осы топтардың әрқайсысы, ғалымдар айтады, өз «әлемдік», онда боялған «өмірді сценарий» белгiлi бiр әрекеттерiн, белгілі бір киім жасайды. кәсіби немесе корпоративтік саласындағы адамдардың үлкен топтары арасындағы айырмашылықтар жинақталатын тілі әлеуметтік саралау тіпті жоқ. Бірақ мұндай әлемдер тұрақсыз болып табылады. Сол немесе өзге де қоғамдық іс-шаралар, әсіресе ірі масштабты, олардың рөлін елегінен және кейде өте күтпеген іс-әрекеттер жасау үшін адамдардың мәжбүр. жаңадан таратылған рөлі таныс әлемде Сондықтан өзгерту.