Қоғам, табиғат қарсы болып табылады ... Табиғат және қоғам: ұқсастықтары мен айырмашылықтары

Қоғам - табиғаты кейін адамзат өркениетінің дамуының келесі кезеңі. Осы ұғымдардың Екі мәселе ретінде қарастырыла алады. Бірақ қоғам, оның жұмыс iстеуiн жүзеге асыру бағытында алға жылжыдық, табиғатқа қарсы. оның прогресс күшті, көп, ол сақина-қоршалған түпнұсқа табиғаттың болып табылады.

табиғат пен қоғамның тұжырымдамасы

Олардың бірлігі мен айырмашылықтар үзіксіз облигация себеп болады: мүмкін өз бетiнше алыс сипаттағы тайып ретінде адамдардың өзара іс-қимыл нәтижесінде қоғам, бірақ әлі күнге дейін байланысты және бір жолмен немесе басқа оларға ықпал жалғастыруда.

Терминология: табиғаты

табиғаттың ең сондай-ақ белгіленген анықтамасы - бұл бүкіл әлем болып табылады, нысандары мен көріністерін түрлі, оның ішінде. Ол бірегей объективті шындық етеді, ол адам ақыл тыс бар, және оған байланысты емес. біз оны табиғат пен қоғамның өзара қарым-қатынас болып табылады деп санайды Алайда, егер, ол, оларды бөліп, тайынбай бірінші түсініктер ның өте ықшамды анықтамасы қажет «деп қоғам, емес -. материалдық әлемнің бір бөлігі, болмыстың табиғи жағдайлары тұрады»

Терминология: Қоғам

Өз кезегінде, қоғам - өмір сүру және даму жасанды техногендік жағдайлар. және жұртшылықпен сондықтан синонимі - ол бұл байланысты, бұл әлеуметтік фактісі дұрыс, бірақ толық дұрыс емес, әлеуметтік ортасы деп аталады. Карл Маркс қысқаша толық қоғамның мәнін көрсетеді өзара іс-қимыл ұзақ мерзімді адамдар ретінде анықталады саналады. Адам, оның қарым-қатынас, қоғамда тұратын отбасына жасайды және мансап, өнер және мәдениет туындылары, сондай-ақ оның артықшылықтарын пайдалануға салу, тауарлар мен қызметтерді тең өндіріс жүйесінің маңызды элементі болып табылады.

екі мағынасы

Қоғам екі түрлі жолдарын сипаттайды: сөздің кең және тар мағынада.

• Бірінші - «. табиғаты емес» материалдық әлемнің
• Екінші - әлеуметтік топ немесе даму белгілі бір кезең (тарихи).

Бұл тақырыбы шеңберінде бірінші анықтау фокусталады сұраса қиын емес.

Қоғам мен табиғат

таза әлеуметтік құбылыс - әрине, екінші, ал әлдеқайда бұрын пайда болған адам, байланысты емес - ол қоғамның табиғат арасындағы негізгі айырмашылық бірінші бұл түсінген жөн. әлемнің бөлігін оқшаулау - бұл қоғам екен. Яғни ол адам құрылған, өйткені, биологиялық бар, әлі күнге дейін табиғат көзі болып табылады.

сипаттағы философиялық көрінісі

көрінісінің екі түбегейлі төтенше қарсы нүктесі екі жүйелерін сипаты туралы пікір білдіру, бар. хаос, құмар сала, заңға бағыну емес, сондай-ақ олардың бірі ол. басқа, керісінше, тым ережелер барлық табиғи өте қатаң және дәл интерфейс, сонымен қатар қиын дейді. неге адамдар Яғни оның бөлігі болып табылатын, ғой, үстемдік жатады, бірақ толық емес болады түсіну.

Екінші пікір табиғат табиғи үйлесім түрінде күшті дәлелдер бар. олардың шығармаларында адам әрқашан оған еліктеуге тырысты таңғалудың қажеті жоқ, объектілерді шабыт, біз идеяны алып, оның пайдасына оларды пайдалануға үлгілерін зерттеді.

Бір қызығы, алайда, табиғат адам өндірістік қызметінің мақсаты ретінде қабылданады барлық уақытта емес. Ежелгі ол бір тетігі болуы қамтамасыз ету, сондай-ақ тек қана бақылау объектісі ретінде оған objectify тырысып келеді.

Табиғат - қоғамның іргетасы

биологиялық қарағанда жоғары адам әлеуметтік шығындарды әсер тұрғысынан. Бірақ бұл бұқаралық ақпарат құралдарының әрқайсысының өмір қарау балансы сипаттағы пайдасына жайтайған. Ол табиғи негізі болып.

Қоғам, табиғат қарсы, мінез-құлық психика тұлғаны дамыту үшін behaviouristic факторын әрекет жасайды. Бірақ оның өте өмірі қызметі тығыз табиғи заттармен байланысты. Сондықтан, табиғат - және еңбек пәні, және (мысалы, бірдей пайдалы қазбаларды) материалдық өндірістік нысандар қазыналары. қоғам кенеттен бола қойған жоқ болса, онда ол жұмыс жалғастырады. Бірақ керісінше емес.

табиғат пен қоғамның қайшылықтар қарым-қатынасы

қоғамның дамуымен көп адам табиғатын үстемдік бастайды тырысып. Қазіргі уақытта, ол планеталық ауқымды болды. Бірақ бұл қарым-қатынастардың бір уақытта көбірек айқын дисгармонии.

Мысалы, әлеуметтік молайту жиі делінген «табиғатқа қарсы, қоғам жүйесі болып табылады» деп табиғат ескере отырып, түбегейлі дұрыс емес деп жай ғана елеусіз фактісі - бір элементі басқа әкеледі ажырамас механизмі. басқа тапшылығы атақты «көбелек әсері» нәтижелері, оң жолмен табиғи тек бір бөлігін әсер тырысып. Диалектикалық табиғаты сипаты және оның алуан түрлерін Біріккен фактісі тоқтатпайды. Ал (күнмен кейде ақымақ кейде әдейі,) оған зиян, ақыр соңында қоғамның өзі дамыту мәселесі болып отыр.

табиғат пен қоғамның заңдары: бірлік пен айырмашылық

табиғат пен қоғамның екі заңдарына, сондай-ақ олар қажет деп даусыз факт объективті әсері, белгілі бір жағдайларда олардың бірлігін түсіндіреді. Бұл, өз кезегінде, қарамастан адам қалауымызбен және іс-шараларды көрінеді: екі жеке тұлғаның сана тыс жүзеге асырылуда және тұтастай алғанда адамзаттың, олар, олар біледі ма немесе жоқ істеу түсіну, білу немесе үйренуге тырысады ештеңе жоқ.

уақыт байланысты айырмашылығы табиғат пен қоғамның заңдары: бірінші жағдайда, олар мәңгілік болып, немесе, кем дегенде ұзақ мерзімді. Екінші тұрақты емес құбылыс.

Бұл оңай түсіндіріледі: қоғамның заңдар, ол өмір сүре бастағанда, құрылды, сондай-ақ, онымен бірге жоғалады.

Әлеуметтік өмір жаңа заңдар жасайды бағынбай болып адам өмірінің ықпалымен дамиды. Табиғат «өзі» дами өте қабілетті.

Бірлік көрінеді:

• Генетика, адам бері - табиғаттың бір бөлігі;
• қоғам ретінде құрылымы, - материя қозғалысының әлеуметтік нысан;
• қоғам сипаттағы тыс өмір сүре ретінде жұмыс істеп мүмкін емес.

арасында байқалады айырмашылық:

• жұмыс істеуі және даму заңдылықтары (адамның әсерінен / оның әсері болып табылады);
• табиғи ырғақтар;
• антагонизм;
• қиындықтағы.

қиындық деңгейлері

Қоғам, табиғат айырмашылығы, заңдар жоғары реттеледі қозғалыс формалары. Ең төменгі нысаны, әрине, сондай-ақ әсер өз үлесін бар, бірақ әлеуметтік құбылыстардың табиғатын көрсету емес. Сол сияқты, биология заңдарына ретінде, механика және физика адам ретінде адам дамуының тартылмаған, - ол құзыретіне әлеуметтік әсерін.

Қоғам бен мәдениет

Мәдениет қоғамның тікелей атрибуты болып табылады. қоғамды сипаттайтын, және тығыз онымен байланысты Бұл құбылыс,: жоқ басқа бір болуы мүмкін емес.

Ол сондай-ақ осы санаттағы анықтаушы фактор болып табылады: табиғаты айырмашылығы, қоғам мәдениетін жасайды. Сондықтан, ол таза адам құбылыс, рухани даму жоғары деңгейі болып табылады. Өйткені, тек адам жасай алады - мұндай акт бойынша ғана биологиялық ауқаты қабілетті емес.

Мәдениет - бірегей құбылыс, ол оған тиесілі этникалық топтар мен ұлт мұрасы, білдіру құралдарын тарихын сақтау үшін ыдыс. Ол молайту өзі қасиеті бар. оның құрушы, оның кастодиан, өз клиенттері мен оның дистрибьютор пайдасына бір мезгілде алайда адам,.

Жоғары мәдениет деңгейі қоғамның дамуының жоғары деңгейін көрсетеді. Және ешқандай мәселе рухани деңгейге материалдық ұшақ өзінің ғажайып үйлесім қаншалықты ғажайып табиғат, ол өскен жоқ - шын мәнінде, бұл бағытта дамитын емес. мәдениет дейін төмендейді қалай осы екі ұғымдар көп қырлы қоғам және табиғат, айырмашылықтар, ұқсастықтар ешқандай мәселе.

себепті байланыс

Сонымен қатар бірімен қарым-қатынасы тағы бір қисынды шынайы, сондықтан керемет Terrific: табиғат - қоғам негізі, қоғам - мәдениет негізі. Және жеке ұғымдардың әрқайсысы өзін-өзі ұдайы қасиеті бар.

Ой мен амалдың

Қоғам, табиғат қарсы, бағытта жалғасады. оларға түзетулер енгізу, қоғамда болып жатқан процестерді ұғынуға арналған өзінің басты қару, сондай-ақ әрекет ететін тұлға. ол тікелей оның бөлігі, және, атап айтқанда, оның жаратушы ретінде ол, құқығы бар. Сол сияқты, адамның табиғатына әсері артықшылықтар жоқ. екі қамтиды биосоциальной ауқатын, - неге біз қоғам сипаты мен бірінші кері қайтарып келесі айырмашылықтар бар адам туралы болды деп айта кезде Яғни, ғой.

қоғам мен табиғаттың өзара

қоғам мен табиғаттың өзара көрінісі экологиялық дағдарыс болып табылады. Ол осы бапта атап болды: адам игілігі үшін екі жүйелерін заңдарына бірлігін ғана емес өздері, немесе олардың біреуін, бірақ екеуі де пайдалануға үйренді жоқ. Ол ажырамас тетігі ретінде сипатын қатысты емес, және оның істерін теріс әсер көтереді, өйткені: тиімсіз, қоғамдық минералдар пайдаланылатын адам баулуды мүмкін табиғи күштер, бірақ жеңе алмады болып табылатын. экологиялық дағдарыс - проблема, бірақ сондай-ақ оны шешу кілті ғана емес.