Осетин - мұсылмандар немесе мәсіхшілер? Дін осетин

Осетин деп аталатын Солтүстік Кавказда өмір сүретін адамдардың бірі. Ол бай және бірегей дәстүрлері бар. Көптеген жылдар бойы мәселеде ғалымдар қызығушылық: «? осетин - мұсылмандар немесе мәсіхшілер» оны жауап беруге, сіз дін тарихында осы этникалық топ танысуға тиіс.

ежелгі осетин

Ол ұзақ түрлі атауларды асырылады осетин азаматтығы болды. Мысалы, олар «, Темір Адам» өздерін деп аталатын және онда олар өмір сүрген ел, - «Iriston». Грузиндер, «Ovseti» тиісінше, «ovsi» және ел деп атайды.

бірінші мыңжылдықтың AD бастап, адам Аланским патшалығында, Солтүстік Кавказда тұратын. Уақыт өте келе, осетин қатты олардың өмір жолы өте өзгерткен, содан кейін моңғолдар мен Ақсақ Темір әскері итермеледі. Грузия әсерінен Coming, олар діни өз өмірін өзгертуге бастады, және онымен. Адамдар жаңа жағдайларда өмір сүруге өте қиын болды және берік тауларында қоныстануға мәжбүр болды.

өйткені тау жыныстары мен Тез қозғалатын өзендерінің олардың ел таулардың артында сыртқы әлемге жабық және жетпейтін болды, себебі, өте олармен аяушылық білдіреді бастап осетин өмірін бақылады мұздан және қардан жабылған, бірақ көп адамдар. Себебі қоршаған ортаны Осетия құнарлылығын төмен: мұндай сұлы, бидай мен арпаны ретінде дәнді, қосымша, іс жүзінде ештеңе туған жоқ.

кімнің дін ежелгі рет христиан бүгін ғана белгішелер, сенім, діни қызметкерлер мен шіркеулер табыну, өйткені бекетінің сақтау сияқты саналады саналған, себебі осетин. Христиан нәрсе байланысты көп, олар жоқ. Бұрын осетин табиғи элементтердің көптеген тәңірлерге табынатын және Исламда христиандық пантеон және қасиетті арасындағы параллельдер іздеп. Өте жиі құрбандық және осындай Николай Ugodnik, Георгий Pobedonosets, Архангел Михаил және демалыс ретінде христиан қасиетті әкеледі.

Осетиядағы христиан пайда

Қалай осетин мәсіхшілер болды болды? Бұл дін XI-XIII ғасырларда Грузия оларға келді - бұл көптеген адамдар ол ұзақ уақыт бұрын осы сенім адамдарға кездесті екенін білеміз Ресми мәліметтерге сәйкес, бірақ. Ал біртіндеп олардың өміріне енген.

, IV ғасырда Толығырақ батыс Грузия христиан Оңтүстік Осетин. Бірақ салдарынан парсыларға Lasik қалдықтарды кейін сенімнің әлсіреуі, дін одан әрі таратуға жоқ. Тағы да, христиан Осетия мен Kabarda бойынша науқан Юстиниана өзін бекітеді. Ол VI ғасырда өзінде болды. Юстиниан миссионерлік қызметі шіркеулер мен епископтар салу бастады кезде Грекия келді. Ол христиан ғибадат және салт элементтеріне осетин әдеттенгеннен осы кезең приседает болып табылады. Бірақ қазірдің өзінде VII ғасырда қайтадан христиан дамуын тоқтатылды жаулап араб жаяу бастады.

Көптеген ғасырлар бойы, Осетияда діни өмір тұрақсыз қалды. Осетин мәсіхшілер болатын, және ислам дінін ұстанатын адамдарға. Екі филиалдары олардың отбасы айналады.

Тергеу осетин сенімі

Көптеген жылдар бойы бұл адамдар (осетин) христиан және ислам де ұстанды. діндер айырмашылықтарға қарамастан, салтанаты бірлесіп өткізілді. Сонымен қатар, олар ежелгі наным байланысты болды. Бүгін, Солтүстік Осетия 16 конфессия қоғамдастығын бар. Зерттеушілер үнемі елдің және олардың дін тұрғындарын мониторинг, олардың көңіл нысаны мен сенімнің адамдарға әсер ету дәрежесіне жасалады.

Осетин сенімнің жүйелі зерттеу Ресейге Осетияға кіргеннен кейін басталды. Ол орыс православ шіркеуінің өкілдері болып табылады және кімнің сенімі тұрақсыз болды, тірі, және қалай дәстүр қалайды қалай осетин, көруге бастады. Ал бірінші зерттеулер осы таулы ел аумағында миссионерлік қызметпен кезінде басталды.

Ерекшелігі осетин сенімі

Арқасында көптеген ғасырлар бойы дін Дәстүрлі жүйе монотеистік дін түбегейлі ерекшеленеді, ол адамдардың пікірін дамыды. Олардың сенімі ашық және басқа да конфессиялардың мүлдем жаңа идеялар мен пікір ала алады. Ерекшелігі осетин дін - ислам және христиан де адамдардың толерантты қатынасы болып табылады. Мұнда олар - осетин. айналасында мұсылмандар немесе мәсіхшілер - олар үшін бұл маңызды емес. отбасы мен достары отырып наным қарамастан, бұл адамдар, өйткені қазіргі және христиан, ислам және адам өміріндегі әр түрлі уақытта, бірдей оларды емдеуге.

Осетиядағы христиан көрінісі

бастау Исламның пайда Алан аумағында, сондай-ақ христиан келуін оқуға қабілетті емес. ғалымдар арасында кейбір айырмашылықтар бар. Осетин тарихы басқа көздері Ислам «олардың» тек XVIII ғасырда осетин арасында болды деп мәлімдейді, ал Құдайдың сенімі ұлдары, VII ғасырда осы жерлерде тарала бастады деп мәлімдеді. ол болуы мүмкін, сондай-ақ көп, бірақ ол шынайы сынуы ғана Ресейге Осетияға кіргеннен кейін орын алған, яғни тек қана белгілі. Діни нысандары күрт қайта, жаңа ережелер бейімделген. миссионерлер қалаған нәтиже оңай болған жоқ жету дегенмен православ шіркеуі, осетин арасында христиан қалпына келтіру болды.

Осетин орыс халқының қосылу үшін қажетті акт ретінде шомылдыру рәсімінен өту үшін өңделген, және христиан догмалар мүлдем жоқ пайыздық және, әрине, салт ұстану да жоқ. Ол Мәсіхтің сенімін білуге осетин бірнеше ондаған алып, шіркеу өміріне қол жеткізді. ол қоғамдық білім жиналады христиан мектептері, құру көп көмектесті жеткілікті.

Христиан және ислам Ресейге қосылу Осетия қатар дами бастады. Исламды тарату елдің кейбір бөліктерінде, көп дәрежеде бұл батыс және шығыс аймақтарда қолданылады. Онда, адам тек дін ретінде қабылдады.

Дін осетин Ресейдің ықпалы

Қазірдің өзінде алдымен азаматтық соғыс, Орыс Православ шіркеуі контрреволюции темірқазығы жариялады. Кейіннен, дін қарсы қуғын-сүргін болды. Олар храмдар мен діни жоюға бастады, бірнеше ондаған жылдар бойы жалғасады. Кеңестік режимнің алғашқы 20 жылда Владикавказ епархиясының жеңіліс тапты. бірыңғай ақида болмайды Ossetes христиандар немесе мұсылмандар. Ал 32-37 жылдары ол христиан және мұсылман сенімі екі зақымдалған, содан кейін қуғын екінші толқыны болды. Бұл жаппай жеңіліс шіркеулер мен жабылу бар Оңтүстік Осетиядағы Осы жылдар ішінде болды. Мысалы, Владикавказда 30 соборы бүгін жұмыс тек екі аман.

қираған Солтүстік Осетия, аумағында болған мешіт, 30 жылдары. түрлі ұлт үздік діни қызметкерлер қудалау құрбаны болды.

Діни ұйымдар кеңестік заманда байырғы осетин қалды үшін өте қиын, бірақ дәстүрлі және көптеген Православие сенімі болды. Оңтүстік Осетиядағы 90-ші жылы Исламды жаңғыртуымыз бастады ғана, қауымдастықтар мешіт қалпына тіркелген бастады. Осы күнге дейін өткен шабуылдардан және рейдтер әсерін сезініп. Клирикам кәсіби мамандандырылған оқыту, ғибадат етуге арналған қажетті әдебиеттерді, іс жүзінде бірде-бір жоқ. Бұл мұсылман қауымның жұмысын әсер етеді. Кавказдағы оларға бейтаныс және сыртқы адам Salafiyya ілім пайда бола бастады, өйткені, бар Египет және Сауд Арабиясы білім алған жастарды сұралуын әрекеттері болды, бірақ олар жаман салдарға алып келді.

Қазіргі заманғы Осетия

Бүгінгі әлемде, өйткені дін трансформация өте алыс жойылған дәстүр болып табылады, оның жаңа нысанын, пайда бола бастады. Мәдениет осетин, сондай-ақ өзгерістерге ұшырайды. ұлттық осетин дінді қалпына келтіру жамылып, ислам мен христиан баламалы болуы мүмкін жаңа курсын жасауға, тырысады. Олар neyazycheskie ретінде анықталады. Қазірдің өзінде Осетия республикада осындай үш қауымдастықтар тіркелді. Олар ұлттық ұйым құру тырысады.

Бүгін Осетия дерлік 4000 шаршы метр ауданы шағын мемлекет болды. км және халықтың аз көлемі. Грузия осетин тамыз кейін соғыс қауіпсіздікте өмір бастады. Олардың грузиндер тастап, бірақ сол уақытта адам өте осал айналды. Оңтүстік Осетия мен Грузия шекарасы Ресей үкіметінің қатаң бақылауында. Ресей Оңтүстік Осетиядағы арнайы Шекара департаменті құрды. Грузия, баяу қалпына ел соғыс, және оның астанасы Цхинвали кейін жақында шынымен қалпына келтіру басталды.

Пятидесятники және қоғамдық Осетия

дін жағдай, өте ерекше болып табылады. Тек Цхинвальский синагога Кеңес дәуірінің атеизмді аман, және осы күнге дейін жұмыс істейді, бірақ, ол еврей мәдени орталығы айналады. Бүгін, еврейлер EN Masse Осетиядағы қалдыру мен Исраилге қайта бастады, сондықтан, мәжілісхана осетин пятидесятники үшін жұмыс істей бастады. Бірақ қазір ол яһудилер қызметтерді жүзеге асырылды, өйткені алдында артта орналасқан ғимараттың бір бөлігін ғана жұмыс істейді. Осетия аумағында бүкіл тағы алты пятидесятнической қауымдастықтар бар.

Осетин зиялыларының көптеген өкілдері өздерінің сенімі мен ғибадат орыс және жергілікті тілде екі ыңғайлы болу үшін жүргізіледі алды. Пятидесятники бүгін ресми тіркелген жоқ болса да, олар өз жұмысын дамыту және мүлдем тегін. Бұл үрдіс Інжілдің сеніммен біріккен христиан шіркеуінің әлеуметтік құрылымында күшті позицияға ие болып отыр.

осетин бүгін

Осетин үлкен бөлігі әлі күнге дейін дәстүрлі наным өткізеді. республиканың түрлі ауылы олардың қасиетті мен сағат бар. Бүгінгі күні Осетия және қалпына келтірілді. Байланысты кедей қоғамдық-саяси жағдайға, көптеген азаматтар елден кетіп, және сол кішкентай жалақы өмір сүруге қалды кім. Ресей кеден қызметі Грузиямен соғыстың алдында бірдей желілерінің бойымен жұмыс жалғастыруда, өйткені адамдар, бұл өте қиын құрылыс айналысуға немесе қажетті азық-түлік сатып алу үшін табыңыз. Мәдениет осетин жеткіліксіз қарқынды дамып, бірақ олар жақсы білім алуға және өмірде бір нәрсе қол жеткізе алмаймыз. Және бұл Осетия түсті металдарға бай болғанына қарамастан, олар тоқыма өнеркәсібі жаңғыртып, тамаша ағаш бар. Мемлекеттік өсе бастайды және ең заманауи бірі болып, бірақ ол күш және жаңа үкімет көп талап ететін мүмкін.

Дін осетин бүгін

халқының тарихы дәл дін проблемасы болып табылады, өте күрделі болып табылады. Мұсылмандар немесе христиандар - осетин кім? айтуға өте қиын. Солтүстік Осетия зерттеу үшін жабық қалды, және бұл емес сонша белгілі. Құдайдың адал ұлдары - Сарапшылар солтүстігінде халықтың шамамен 20% құрайды. Негізінен бұл дін кейін басталды Кеңес Одағы ыдырағаннан, Солтүстік Осетия көптеген жас адамдар, негізінен ваххабизм түрінде ислам дінін ұстанады бастады. Кейбір адамдар дінбасылар бақылауында мұсылмандары діни қызметін ұстап келеді, және үнсіз болса да, ол өте тығыз, ФСБ бақыланады деп ойлаймын.

Дін және этностық

Оңтүстік Осетия әр түрлі адамдар үшін мекеніне айналды - осетин және грузин, армяндар және орыс, сондай-ақ яһудилерді. Байырғы адамдар үлкен сандар, өйткені 90-шы жылдардың қақтығыстың елден қашып кетті және Ресей аумағында тұратын бастады. Бұл, негізінен, Солтүстік Осетия болып - Алан. Грузиндер, өз кезегінде, жаппай үйіне кетті. Православие сенімі, барлық қиындықтарға қарамастан, осетин арасында басым бастады.

Байланыс Мәдениет және дін

Осетин мәдениет үнемі дамып отырады, бірақ адамдар ескі дәстүрлерін ұстануға тырысады және жаңа жас ұрпақтың үйретеді. Осетия тұрғындары үшін мүлдем олардың туыстары мен көршілерінің арасында қандай дін маңызды емес. Ең бастысы - бұл бір-бірімен және өзара түсіністік жолында жақсы қатынасы, және Құдай - барлық бір. Мұсылмандармен христиандар - Осылайша, кім осетин маңызды емес. ашық мұражайлар мен театрлар, кітапханалар мен елдегі оқу орындарының рухани және интеллектуалдық дамуы үшін. мемлекеттік үнемі экономиканы және өзге де қызметi салаларын көтеруге жұмыс істейді.