Ойнату «төменгі» бейнесі «Төменгі тереңдігі» Горький

Play «Төменгі тереңдігі», Максим жазылған Горький (Alekseem 1902 жылы Maksimovichem Peshkovym), драма «Філістірлер» (1901) кейін қатарынан екінші болып табылады. әлемде бұл автордың үздік драмалық туындыларының ретінде танылады. дана материалдық өмір, «бұрынғы адамдар» жазылған, жазушы жақсы таныс болып табылады. Нижний Новгород Горький баспаналарда өз көз барлық дерлік ойын тараптардың прототипі көрдім. Олардың әрқайсысы, жалпы мағынасы білдіру маңызды басқалардан ерекшеленеді өз «шындықты» бар.

«Бұрынғы адамдар»

- кейіпкерлердің ең істейді, бұл факт «бұрынғы адам» - өте маңызды болып табылады. Олардың әрқайсысы әлеуметтік рөлін орындау, бір рет қоғам мүшесі болды. Енді, алушысы үйде, таңбалардың арасындағы айырмашылықтар, олардың бәрі жойылады - жеке кейбір дәрежеде айырылған ғана адам. «Төменгі тереңдігі» пьесасы бойынша «төменгі» имиджін түсіну үшін, ол назарға оның актерлер осы мүмкіндікті қабылдау қажет.

ойын мәселелері

авторы адам сана ерекшеліктерін көпшілік үшін ең маңызды, сонша әлеуметтік рөлдер, ал, керісінше, жалпы емес, көңіл бөледі. «Қандай көмектеседі және өмір сүру кедергі?», «Қадір-қасиетін қалай табуға болады?» - бұл мәселелер жауап Максим Горький іздеп. Сондықтан, ойын мазмұны философиялық және этикалық, соның ішінде әлеуметтік мәселелер, онымен шектелмейді. «Bottom» - кең өмір төменгі болып мағынасында, мағынасында ғана емес, әлеуметтік контексте, жалпы адамзаттың.

ойнату «төменгі» бейнесі «Төменгі тереңдігі»

ғасырлар тоғысында орыс қоғам, төніп келе қорқынышты әлеуметтік апат өткір хабардар болды. Автор өз жұмысында апокалипсические тонна қазіргі әлемнің жағдайын бейнелеген отыр. Батырлар, Сот күні күтіп, «шұңқырлар» және жертөлелерде тұратын. Бұл өмір сынақ болып табылады: жаңа өмірге қайта тірілу қабілетті, және кім, сайып келгенде, қайтыс болды.

Символдық, апокалипсические дыбыс дана, әсіресе қатты кейбір қазіргі заманғы театр және кино режиссері сезіндім. Осылайша, қойылым Мәскеу театры Оңтүстік-Батыс (директоры Валерий Романович Belyakovich) флоп тұрмыстық белгілерін жоғалтпай бос жолдар екі қабатты төсек бар қараңғы кеңістік айналады. Қиямет күні бұрын, егер Барлық актерлер, ақ киім және кеуде айқыш киіңіз. «Экзистенциалды» сахна арқылы тыныс инсульт ойын: түтін көк жарық және бұлттармен «қабірдің тыс» толтырылған, және оның тұрғындары, және кенеттен үнсіз құлап flophouse, бір Sleepwalker сияқты, жатын орын туралы ролл және олардың жамандық белгісіз күш азаптайды, егер жалтақтауды бастайды. Осы Түсіндірмеде пьесасы «төменгі» бейнесі «Төменгі тереңдігі» әлеуметтік тұрғыда одан тыс жатқан, өте кеңейтуде.

жұмысына символизм және Реализм

әлеуметтік және психологиялық реализм принциптерін суретте міндеттеме байланысты жұмыстарды рәмізі Дыбыс. Әсіресе қатты қанап адами болмыстың қорлық символы ретінде, жертөле «шұңқыр» тақырыбын естіген. Мұнда өмір шындығын (сол уақытта Ресейде кедей шынымен жертөле негізінен өмір сүрген), бірақ әлдеқайда көп нәрсе ғана емес, көрсетеді. Горький адам «иләһи» мәнін жетті келді, рухани жазықтықта «иләһи» актісі қайталанады. Бұл әрекетті орындау үшін, алайда, ол өз жанын қайта тірілу туралы ауыр және күрделі акт жасауға тура келді. Ол Мәсіхтің қабірге бірге Doss үй үңгірдің еске сондықтан тас арка кездейсоқ емес. Мүмкіндік суреттер ( «Төменгі тереңдігі») інжіл сипаттағы, оған ұқсауға қабілеті бар салыстырғанда негізделген.

Адамдар және «адам»

жертөледе адам жиі атындағы күнделікті өмірде, меншік және жинақ айыру, әлеуметтік жағдайына, жүзеге тасталады. dramatis жекелеген тұлғалардың көптеген айқын «түбінде» кейіпкерлерінің бейнелері сипаттайтын, тек лақап болып табылады. актер, Барон, Curve Craw, қамыр, татар: ащы) таңбалардың галереясы жасайды. Ол тек қана ұқсастық осы адамдардың қалған көрінеді. Автор, өз жұмысының таңбалардың осы психологиялық эксперимент қою, «бұрынғы адамдар» тереңдігі күзде қарамастан әлі күнге дейін тірі жан сақтап және жасауға болады, деп айтуға қалайды «қайта тірілетін».

«Өмір түбінде» жүйесі сурет басқа түрін қамтиды. «Жоғарғы» өкілдері, nadpodvalnogo әлемдік «шеберлері» - таяқ, жиhазбен жабдықталған үй иесі, бір Кровопийца және скромниц, оның әйелі, Василиса, күйеуінің оның әуесқой Vaska Ashes кісі өлтіру қоздыруға - жаңғыру әрекетке қабілетсіз деп көрсетілген, сайып келгенде, қаза жатыр. ақсақал Лұқа дейді «жұмбақ» тіркесін бір анығырақ болып: «бар - адам, және бар - түрлі - ерлер мен ...». жаңа өскіндер беруге қабілетті, оның жаны жыртылған құнарлы жер сияқты сол, - Содан кейін ол «ер» деп таяқ түсіндіреді.

«Шынайы-жалған» салыстыру

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - жазушы және адам - контрасты әрқашан азап шегеді шешілмеген «шындықты -. Өтірік» адам басын бар бір және ойын жүрегінде жатыр шығармашылық энергиясын «Төменгі тереңдігі» ынталандырады бір - екі «шындықтар» салыстыру. Барон, кенелер, Бубнова Суреттер, Күл ащы ақиқат тасымалдаушылар болып табылады, және оның авторы беру атақты монолог Satina ( «Барлық - адам, барлығы - адамдар үшін») инвестиция.

Достоевский рет Иса Мәсіх пен шындық арасындағы таңдауға тура келді, егер, ол Мәсіх таңдаған еді деп мәлімдеді. Ол Настя, Лұқа, актер, және басқаларға таңдалды. «Төменгі тереңдігін» кейіпкерлерінің бейнелері негізінен бұл көрінісінде немесе өзге де (Барон, Бубнов, кене, күл) үшін міндеттеме сипатталады. Алексей олардың шығармашылық ретінде Максимович, және, атап айтқанда, жұмыс өзі, адамның пайдасына таңдау жасауға айтты.

оқырмандар мен сыншылардың реакция

«Ойнайды үлкен табысқа қарамастан төменгі», авторы , ол ақыр соңында алды, бұл шын мәнінде өте риза болған жоқ. Ол Лұқа лайықты қарсылас табылды ең маңызды және елеулі суретті, келіп уағыздаушы «жұбанышты өтірік» деп, сыншылардың көпшілік реакция мен жұртшылық тарапынан түсіндім. кейінірек қарау және сұхбат Алексей Максимович «жалған» Лұқа Мумбайдағы, бірақ санадан, бәлкім оны жақсы көретін. Сондықтан, қария сондықтан қайшы және жұмбақ шықты. қауіп барысында «жұбанышты өтірік» ащы дерлік өмірінің соңына оқырмандарды шақырды.

қорытынды

оның сын шындық бар қанағаттанбаушылық, бірақ тыс көмек бір уақытта тәуелді, жағымсыз «керемет» құтқару және азат мүмкіндігі әлсіздік, өз өмірінің жауапты болуға келмеуі және өз - Горький психология және адам санасының ең ауыр және қауіпті мүмкіндіктердің бірін көрсету алды мұны. Бұл кез келген кластағы немесе әлеуметтік жағдайына өкілі болуы мүмкін өмір өте «төменгі» болып табылады. Мұндай адамдар үшін «жұбаныш өтірік», Лұқа (ойын соңында асылып өлді актер есте) тіпті өлімге, зиянды және қауіпті, олар ерте ме, кеш тап болады шындық, сондай-ақ, сондықтан идиллического мінсіз емес.

Әлемдік зұлымдық болып табылады, және ол тап, және арман мен қиялын әлеміне Одан қашып емес болуы тиіс. әлсіз көркем көреді Адамдар. Олар шындықты өңдеуге болады өмірге бейімделген астам арқылы қарсы. адам қорлауды, өтірікке - Алексей Максимович негізделген, уәделерді жұбаныш оның көз күңгірттендіре емес, заттарды шынайы мемлекетке адамның көз ашып, шынайы гуманист тұр.

ойнату «төменгі» «Төменгі тереңдігі» бейнесі - жазушы шығармаларының ең қуатты суреттердің бірі, оқырмандар мен сыншылардың ой, идеялар мен шабыт сурет, қайта-қайта қайтып оралуға.