«Дін - адам апиын». сөз тіркесінің авторы кім?

Көпшілігіміз тіркесін таныс «Дін -. халқының апиын» Адамдар көбінесе олардың күнделікті сөзінде оны пайдалануға, бірақ әркім оның авторлық туралы ойлайды.

Десе де, алғаш рет осы сөздерді айтқан кім? Ал олар неге кеңінен? Біз осы сұрақтарға егжей-тегжейлі жауап көріңіз.

Кім бірінші осы фраза деді?

Автожуу де Sade және Novalis: Батыс әдебиетінің әлемнің екі өкілдері, өз шығармаларында пайдаланды - зерттеушілер фраза «адамдардың апиын дін» алғаш рет деп ойлаймын. ол ішінара өзінде 18 ғасырдан бастап, ағарту классикалық өкілдерінің жұмыстарды табылған, бірақ әлі күнге дейін бұл сөздер автожуу де бақшасы жұмыстарының героин бірі айтқан болатын бірінші рет болып саналады. Дегенмен

романында, автожуу де Sade қоғамның билеуші элита оған опиум айналдырумен, адамдарды алдайды деп оған айтып, патшаның сілтеме жасай отырып, басты кейіпкер, 1797 жылы жарияланған, «Джульетта» деп аталатын. Ол өз өзімшіл мүдделерін үшін осы жасайды.

Бұл жолы, автожуу де бақшасы түсіндіруде өрнек дінге, бірақ кейбір адамдар, үстем жағдайға ие, еңбек және т.б. кедейшілік есебінен өмір сүрген, оның қоғамның әлеуметтік құрылымын қараңыз емес.

Дін Novalis

Алайда, дін неміс ақыны Novalis әсері жұмыстарға қазірдің өзінде тікелей апиын әрекетке байланысты. апиын ретінде Дін адамды әсер, бірақ ол олардың жарасын жазуды емес, бірақ тек азап ауруды өлтіреді.

Жалпы, бұл фраза атеистік немесе бүлікшіл ештеңе болды. ол есірткіні ретінде және науқас адамдар үшін қолдау құралы ретінде саналады емес, сондықтан сол жылдары, апиын, негізгі анестетиктер ретінде пайдаланылды.

дін анальгетик әсерге сілтеме Novalis, осы өлең мақсаттары үшін есте дін ішінара кез келген дәуірінде шарасыз әлеуметтік сырқаттары ауырсынуды жеңілдету, қоғам өміріне өз оң ұпай жасауға болады фактіні болуы мүмкін.

«Дін - апиын адамдар үшін» Англияда осы сөздерді деді?

дін маңыздылығы туралы фраза, Novalis шығармаларында тастап және Англияда қайта пайда емес, егер автожуу де Sade, ұмытып еді.

Бұл сөздер оның уағыздарын, Англикан дін Charlz Kingsli деді. оқу-әдістемелік, қоғамның қайта құрылымдау мораль христиан принциптері қамтиды - Кингсли христиан социализм идеялары негізін қалаушылардың бірі болды, ақылды және білімді адам: Ол түрлі-түсті тұлға.

өрнек «Дін - адам апиын» деген пайдаланылатын осы діни қызметкер еңбектерінде «седативті ауыртпайтын».

факт Батыс ой өткен ғасырдың ортасында адамзатқа әлемдік тәртіпті қолданыстағы христиан гуманизм, христиан социализм, атеистік социализм жолына, немесе жай ғана сақтау жолын таңдау керек, ол жолы туралы қызу пікірталастар болды, бұл.

Kingsley бір болды қарсыластарының бірі , сондай-ақ белгілі философ және публицист Карл Маркс.

Қандай Маркс деді?

Негізінен Маркс арқасында, осы фраза және осындай кең айналымын алды. Өзінің атақты еңбегінде 1843 жылы жарияланды, «құқығын Гегель философия сын», оған тән зақымданудан қорғайды бар философ және үзілді-кесілді дін олардың сипаты басым және әділетсіз заңдар қашып адамдардың тілек білдіруші, адамзат тыныштандыратын бір құралы болып табылады, деп мәлімдеді қоғам.

Осы уақытқа дейін, бірнеше философтар дін туралы осы сөздерді жазу үшін баспасөзде батылы бармады. Шын мәнінде, ол тек ондаған жыл өткен соң әлемді жаулап болашақ уағыз Атеизм мен социализм бірінші қашу, болды.

Мүмкін өзі аяғына дейін оны түйсіне, Батыс ой Маркс христиан идеялар жоюға көп жасады. «Дін - адам апиын» - социализм уағыздаушы білдіреді мағынасында осы өрнек, ол терең діни адам үшін қорқынышты болды. Оның деструктивті әлеуметтік институт болып қайта дін, әлеуметтік қарым-қатынас және адам әлемдегі Құдайдың қатысуымен мәселесін жабық фактісі көрінеді.

Маркстың жұмысы үлкен тудырды қоғамдық дүрбелеңін, және дін есте замандастары туралы сондықтан фраза.

Дін туралы Ленин жазбалары

Бірақ көп әрі қарай дін олардың түсінігінде В. И. Ленин барды. 1905 жылы, орта мектепте «Құдайдың құқық» пәні бойынша оң бағасын болды революциялық, әлеуметтік жүйесінен алып тасталсын рухани қанау әдісі ретінде діннің жазды.

Сондықтан, фраза «Дін - адам апиын» авторы (толық фраза арнайы «Дін - адам апиын» сияқты естіледі) Vladimira Ильича ретінде қарастыруға болады.

тағы 4 жылдан кейін, Ленин дін туралы айтып және атап айтқанда, Маркстың фраза дін билеуші сынып адам кіріптарлық құралы екендігіне тұр марксизм, мәні ретінде түсінген жөн деп мақаласында атап өтті.

Ақыр аяғында, ол Остап Бендер деді?

Большевиктер революциясынан кейін, Маркс және оның қауымдасқан еңбектері белсенді кеңестік мектептер мен жоғары оқу орындарында зерттелді. Көптеген фразалар әзіл адамдар бара бір уақытта алды.

Осы және сол жылдардағы сатиралық әдебиетке үлес қосты. роман, екі жазушылар I. Ильф пен Петровтың «Он екі орындық» Жас авантюрист Остап Бендер, ол адамдардың опиум сатады қанша туралы өз діни қызметкер бәсекелестің сұрайды. екі таңбадан арасындағы Бұл диалог сондықтан тамаша фраза Опиум өте танымал болды деп жазылған.

Сондықтан біреу ақыл үшін сөз тіркесін емес Маркс пен Лениннің еңбектері, және атақты романының екі кейіпкерлерінің арасындағы диалогты пайдаланады бүгін.

Сондықтан ол, жалпы, оның Ленин мағынасы осы фраза біздің қоғамда тамыр қабылдаған жоқ екен. Дін бүгін мас құралы ретінде қарастырылмайды. Бұл мас күйінде адамдарды әкеледі есірткі емес, ал адамдардың көмек және қолдау білдіреді.

Осылайша, біз көптеген фразасы «Дін туралы жақсы біледі деген қорытынды жасауға болады -. Өрнек енді әзілді тамырға көп пайдаланылады, себебі осы сөздерді деді адамдардың опиум, соншалықты маңызды емес. Және бұл өзгерту екіталай.