XVII ғасырда мәдениет Секуляризация. Еуропа мәдени байланыстарды кеңейту

XVII ғасыр - өтпелі ұлттық тарих пен мәдениетті үшін ғасыр. Бұл кезең болып саналады болуы The Time. Біздің еліміз әйгілі Петірдің реформалар фонды қалыптастыру кезінде сол. Бұл процестің негізгі компоненті - мәдениет Секуляризация.

дәуірі шолу

тиісті уақыт анық Петр реформалар Мен ешқайда туындайтын жоқ екенін көрсетеді, ол, бұл кезеңді қызықты. Олар еліміздің барлық алдыңғы дамуының табиғи салдары болды. Осыған байланысты, The зерттелген ғасырдың маңызды, өйткені кезінде осы кезең уақыты бар болса болды түбегейлі өзгерістер дерлік барлық салаларын қоғамдық өмірді. зардап шеккен өзгерістер саясат, экономика, қоғам. Сонымен қатар, Ресей халықаралық қатынастардың көрнекті және көрінетін рөл ойнауға келді Батыс Еуропа. Сондықтан, мәдениет Секуляризация жоғарыда аталған инновациялар контексінде қарастырған жөн.

Дамудың негізгі бағыттары

Алдыңғы ғасырда дін Ресей тарихы мен өнер орын алады. Үкімет, қоғам, білім тағайынды арқылы ол, ол сол елеулі белгісі бойынша The өмірі мен ой адам. Алайда, XVII ғасырда дамудың жаңа тренд: Батыс Еуропа кеңейтілген байланыстар, біздің елімізде, шет жетістіктерін ағып сондықтан. қоғам Білімді үйірмелер өмір еуропалық жолына, сайып келгенде, зайырлы білім қызығушылық, ғылым, мәдениет және, көрсете бастады.

Барлық осы ресейлік халықтың күнделікті өміріне өте елеулі әсері болып табылады. тиісті уақытта белгіленген даму Тағы бір бағыт, - бұл шетелде негізгі жетістіктері мен инновацияларды қарызға үрдіс болып табылады. Алғашында бұл тек жақын москвич сызғыштар мен қымбат шетелдік тауарларды сатып ала алар еді көрнекті ақсүйектер келе жасалды. Мұндай адамдар саны баяу, бірақ тұрақты өсуде. Бұл шағын қабаты және кейіннен оның реформалар кезінде Петр I қолдау болды.

өзгерту үшін алғышарттар

мәдениет Секуляризация Ресей тарихында бүкіл алдыңғы даму нәтижесінде пайда болды. факт, тіпті Орта ғасырларда, Мәскеу әміршілері ғимаратында үшін өз сотқа шетелдіктерді шақырды яғни, сондай-ақ дәрігерлер, қолөнершілер, қолөнершілер және суретшілер. Жарқын мысалы шақыру Иван III атақты итальяндық сәулетші болып Аристотель Фиораванти Мәскеу Кремль жақын құрылым Успен соборы үшін. Тағы бір мысал - талантты грек суретші жұмысы Феофана Greka Ресейде.

Мұндай жағдайларда шетелдік шеберлерінің тиісті уақыт емдеу сирек болды. Соған қарамастан, олар анықтау болды. Біріншіден, біз Батыс Еуропа тәжірибесін қарыз Ресей қоғам үрдісі туралы айтып отырмыз. Екіншіден, бұл мәдениет секуляризацияға сияқты құбылыстарды үшін алғышарт болды.

тұрмыстық әңгімелер

17 ғасырдың әдебиеті өте анық, зайырлы білім және өнер жетістіктері ену бағытында осы үрдісті көрсетіледі. материалдық уақытта мақсаты үйрету, сонымен қатар оқырманға көңіл ғана емес, жаңа жанрлар, болды бұл факт. Бұл жағдайда, негізгі орында өз тілегі мен белгілі бір ұстанымын жету үшін, өмірде алға алуға тілегі адам адам бар. Бұл жанрлар деп аталатын отандық аңыз қамтиды. Оның мысалдар жұмыстары, «Савва Grudtsyn туралы ертегі», «Қайғы мен бақытсыздық ертегі» және басқалар бар. Олардың ерекшелігі, олар сурет текті кейіпкерлер таңбалардың, өмірдегі проблемаларды олардың қиын үлесі бағытталған еді. Ал, ең бастысы, авторлар актерлер жеке қасиеттеріне көп көңіл бөледі болды.

сатира

17 ғасырдың әдебиеті бұл сатира қалыптасты қызықты факт болып табылады. өте ирониялық жолмен Авторлар заманауи бюрократияның кемшіліктерді мазаққа. Әдетте, әзіл нысанасы шенеуніктер, судьялар, парақорлық және ысырап болды. Бұл жанрдың ең танымал жұмыстардың арасында және т.б. «Ruff Ershoviche ертегі», «Шемякин соттың ертегі» деп аталуы мүмкін. осы түрінің жұмыстарды пайда ресейлік мәдениет дамуының жаңа кезеңіне аяқ басты деп көрсетеді. әдебиет зайырлы сипаты айқын болды. Және бұл қоғамдық санада елеулі өзгерістер туралы әңгімеледі.

тарихи еңбектер

ғасырдың басы ел үшін қорқынышты соғу атап өтілді. Смут, әулеттік сілкіністер, қауіптер поляктар әулетінің мемлекеттік жолын кесу түсіру - қатты қоғамдық пікірді әсер, барлық шоке. Адамдар не болғанын түсіне белсенді бастады. өз жазбаларында көптеген летописцы және авторлар Мәскеу мемлекеттік аң-таң Бұл ауқымды апат себебін табуға тырысты. түсінуге және не болғанын және білімді топтарының көзқарастарын елеулі өзгерістер көрсету үшін осы әрекет. Зиялы елде орын алған өзгерістер талдау бастады. Сондықтан, әдетте, жанымда уақыты арналған тарихи баяндау жаңа жанрлық, ( «1606 туралы хикая»).

Өзгерту The World

XVII ғасырдың мәдениетіндегі адамдар - зерттелетін кезеңде біздің еліміздің өнер өзгерістер серпін болды қандай мәселені түсіну үшін іргелі проблемалардың бірі болып табылады. зайырлы білім деп қоғамның білімді үйірмелер шындап мүдделі факт. Көптеген патшалар Майкл мен Alekseya Romanovichey Батыс Еуропа жетістіктері алды жақындады. Бірақ, сонымен қатар қалалық ортада және оқу қоғамдық, сондай-ақ болып жатқан өзгерістер айқын белгісі болды, ол зайырлы әдебиет мүдделі болды.

қазіргі заманның мәдениетінде адамдар зайырлы және ойын-сауық жанрдағы едәуір қабылдауға айналды. Олар театр, ертегілер, сатира мүдделі болды. оқу жеке тұлғалардың пайыздық алдыңғы уақыт салыстырғанда өсті. өсті кітаптар саны, іздері тарала бастады. сотқа театр өндіріс қойылым. Барлық осы Келесі ғасырда Петровское реформалар идеологиялық негізі болып дәуірінің дүниетанымы елеулі өзгерістер, индикативтік болып табылады.

ең тән өзгерістер

17 ғасырдың мәдениет Онда Петр I. астында ақсүйектер және асыл өнердің дамуы үшін көркем шығармашылықтың барлық салаларында жаңа жанрлар бар дайындық кезеңі болды. Мысалы, кең таралған parsuna - патшалар портреттері мен ұқсастықтарын өте алмады басқа да атақты адамдар, алайда, өзінің табиғаты бойынша зайырлы жанр болып табылады. Тағы бір маңызды өзгеріс бұрын болған жоқ ақсүйектерінің көптеген мүшелері батыс еуропалық салтанат тауарлар әуестенбей, бұл факт, болды. Осылайша, шамамен Sophia - Василий Голицын - өз особняк шетелден әкелінетін қымбат тауарлар жинау тәрізді бірдеңе ұйымдастырды. Көптеген кітаптар мен кітапханалардың өздерін ұсынды. Бұл өзгерістер Батыс өнерінің білімді қоғам игеру үшін жол төселді.

әлеуметтік жағдай

17 ғасырдың мәдениеті елдегі жалпы саяси өзгерістер тығыз байланысты дамыды. материалдық уақытта, анық озық идеялар мен Батыстың жетістіктерін қарызға елеулі үрдісі бар екенін факт. Алайда, бұл қарыздар әлі келесі ғасырда-ақ, мұндай кең ауқымын сатып алынған жоқ. Бірақ факт өте анықтау болды. Бірінші Романовтар Батыс еуропалық моделін жаңа сөрелерді құрылды ретінде Мысалы, өзгерістер, әскери саладағы байқалды. атақты тарихшы С. М. Соловова айтуынша, осы уақытта, «адам көшеде жиналды», яғни. E. еліміздің барлық өзгерістер мен реформалар пісіп.

сауаттылық

әдебиет, кескіндеме, сәулет төмендегідей: өзгерістер болған мәдениет өрісі, болды. Салыстырмалы әдебиет өзінде талқыланды. Ол тек сол елдің ғана зерттелген дәуірі таралуы сауаттылығын қосылған болуы тиіс. Әсіресе белсенді азаматтық мазмұндағы кітаптар жариялаймын: грунтовки, грамматика кітаптар. Сонымен қатар, ол тұрақты мектебін ашады. Ресейде ең танымал оқу орындарының біріне айналды, олардың арасында славян-грек-латын академиясы.

бейнелеу өнері

кескіндеме, сондай-ақ өзгеріс болды. мәдениет секуляризацияға процесі және осы аймақты қозғады, қандай Жоғарыда талқыланды. Бұл кейбір өзгерістер Иконографии екенін қосылған болуы тиіс. дәстүрлі канондық әріптермен қатар, суретшілер Батыс өнерінің жетістіктерін пайдалана бастады. Мысалы, fryazhskie стилі. Суретшілер қызметі әкелді жарақ. Ал ең танымал авторы, суретші болды Саймон Ушаков.

құрылыс

Өзгерістер ғасыр, сондай-ақ сәулет және театр, мәдениет салаларын әсер етті. XVII ғасырда, оқиғалар тас құрылыс проблемалық рет кейін үзіліп қайта жанданды. ол Византия айырмашылығы болды, өйткені шатыр-стилінде шіркеулер салу тыйым салынады. Храмдар пияз түрінде бес күмбез салынды. деп аталатын: жаңа стиль бар Нарышкин барокко. Оның ерекшелігі, қызыл және ақ түсті пайдалану, сондай-ақ ою байлығы болып табылады. азаматтық құрылыс арттыру екенін көрсету үшін материалдық уақытта ресейлік мәдениет Секуляризация. ең атақты ескерткіштері Кремль, Саудагерлерді палаталарының және өзге де ғимараттар Терем сарайы болып табылады.

жаңа-көрініс

сыртқы түрі стиль іргелі өзгерістер, әдетте, Петр I. билігінің жатқызылған Ол сотқа жасалған және барлық ұлықтары Батыс Еуропа көйлек киіп, сақалдарын қырып және шетелдік сәнқойларға кезінде сән болды мен келіссөздер киінуді ханымдар тапсырыс орнына қатаң және эксцентрик пішіні болып табылады. Алайда, 17 ғасырдың киім кейбір өзгерістерге ұшырады. Сондықтан, император бірінші предшественников сотта ол неміс костюмдер тектілігін көруге қазірдің өзінде мүмкін болды. Голицын, сондай-ақ жоғарыда аталған Батыс Еуропа сән ұстанды.

кезең мән

ежелгі кезең, ханзада, ортағасырлық RUS, жаңа уақыт, ХІХ ғасырдың кеңестік және қазіргі кезеңі: Ресей мәдениеті тарихы шартты бірнеше кезеңді қамтиды. ол осы уақыт ішінде Петр I. түбегейлі түрлендіру үшін дайындық кезеңі болды, өйткені оқыған жасына тізімінде, ғылым және мәдениет зайырлы білім бекіту үшін басым жағдай ерекше орын алады. Кейбір зерттеушілер біздің елімізде ағарту идеялар таралуын көруге тіпті бейім. 17 ғасырда орыс мәдениетінің Секуляризация өмірдің барлық салаларын әсер етті. Ал бұл Батыс жетістіктер мен инновациялар қарыз шашыранды және зайырлы білім болды, барлық уақытта, өте нашар әзірленді техника деңгейiн, оның іргелі айырмашылық болып табылады.

жалпыеуропалық дамытуға орны

оның барлық алуан түрлілігін мәдениет әлемдік әлі жалпы желісі өзгерістер бар. пайда басында олар терең діни ерекшеленеді. Сенім қоғамның барлық аспектілерін пронизывает және олардың сипаттамалары анықтайды. Бірақ бірте-бірте өнер және әлеуметтік сана адамдардың дүниетанымын өзгертеді зайырлы білімдерін, араласуымен. Үстем дін шеберлерінің сақтай отырып дүниелік концерндер, адамның жеке қамын көбірек бастайды.

Бұл орайда, Ресейде 17 ғасырдың мәдениеті мен тұрмысының даму осындай жолдан өтті, және Батыс Еуропа елдерінде бұл. Алайда, діни сана біздің мемлекетте әлі едәуір дәрежеде, әлеуметтік, саяси және мәдени өміріне анықталады. Батыс Еуропа елдерінде XII-XIII ғасырларда өзінде зайырлы білімдерін тарала бастады, бұл факт. Ал біздің елімізде тек Қарастырылып отырған кезеңде. Осыған орай, дін және келесі ғасырларда қоғамдағы көрнекті орын алды.

Батыспен қарым-қатынас

материалдық уақытта Еуропа Ресейдің байланыстарды кеңейту. Сыртқы шеберлері еліміздің мәдени дамуына үлкен рөл ойнай бастады. Мысалы, ағайынды гректер әйгілі славян-грек-латын академиясына құрылған. Беларусь-туған Полоцк Симеон, патша сарайындағы білім таралуына үлкен рөл атқарды. Ол әдебиет және поэзия дамуына үлес қосқан.

Осы ғасырда біздің еліміз Батыс мемлекеттерінің коалицияға қосылуға, халықаралық аренадағы көрнекті рөл ойнауға келді. Мысалы, Ресей қатысты отыз жылдық соғыс. Барлық осы еуропалық кеңістіктің бір бөлігі сезіндім елдің саяси өміріне әсер болды. дисплейде дүниетанымы ғана емес, мәдени және білім беру саясаты, сондай-ақ күнделікті өмірде өзгерістер. Ал 17-ші ғасырдың, тіпті киім қоғамның білімді үйірмелер олардың көршілері үлкен қызығушылық сезіндім фактісі куәландырылған.

дәстүрлі мәдениет

Осы жетістіктер қарамастан, орыс өнері консервативті қалды. көптеген Батыс Еуропа елдерінің қол жеткізу үшін қабылданған, бірақ қоғамның едәуір бөлігі, дегенмен отандық инновация және шетелдік жаңалықтарымен үшін түрлі өте теріс әрекет. Таңқаларлық емес, Петірдің реформалар шетелдік және орыс рухына жат нәрсе ретінде қабылданады болды. Сондықтан, осы мағынада, мәдениет Секуляризация өте мұқият ескертпе айтуға тиіс.

қоғамда орын алған өзгерістер, ешқандай күмән, бұл белгілі бір сатыға, дамуының маңызды кезеңі қоңырау шалу үшін негіз береді. Бірақ біз көптеген ресейлік мәдениет оның мүмкіндіктеріне бірегей, оның дәстүрлі сақтап фактісін көрмеуге тиіс. бірінші курс, адам әлемнің келіп, болып табылады. киім-ден астам отырып, сән, қоғамның көптеген үйірмелер, дегенмен ескі салт, дәстүр, әдет адал болып қалды. Бұл, әсіресе, анық Петр I. патшасы тұсында айқын айналды, оның инновацияларды қабылдауға құлықсыз болды, ол бояр қарсылығына тап болды. Алайда Батыс Еуропамен жақындасу саясатын ұстанды адамдардың арасынан табуға тұғыр, бірінші император.