Mankurt - бұл? «Mankurt туралы аңыз»

өзінің атақты романы «күні жүзден астам жыл созылады» жылы Шыңғыс Айтматовтың ойлап мерзімді «mankurt». Бұл көркем шығарма mankurt - адам тұтқынға алынды, аяусыз азапталуы пайдаланып бездушные құлдық жаратылыс өзінің барлық өткен өмірі туралы ұмытып және қожайынының кез келген тапсырыстарды жүзеге асыруға айналды. сөз бейнелі мағынада кеңінен қолданылатын болды, болды тұрмыстық атауы. Менсінбейтіндері лақап «mankurt» ұмытып кім барады ұлттық тілді және оның халқының мәдениетін ескереді.

сөздің этимологиясы

сөздің шыққан бірнеше нұсқасы бар. мағынасы, оның көне түркі сын mungul негізделген, «mankurt» термині ойлап Шамамен Шыңғыс Айтматов, «ақымақ ұтымсыз, себеппен айырылған». бұрмаланған адамға қараңыз Қырғыз заманауи тілдік сөзді munju пайдаланылады. назарға өзара әсер отырып моңғол тілі мен қырғыз, біз зат «mankurt» «manguu» шыққан деп болжауға болады - нысаны сөздер «мылқау, ақымақ, ненормального» және мәні бар «ақымақ» шығады. «Кептірілген» және адам - - Ол көне түркі тамыры gurut біріктіру арқылы құрылған таңбалауышы «mankurt» болуы мүмкін «. Белдік киюге, оденьтесь»

Tribe zhuanzhuaney

төртінші немесе бесінші ғасырда AD Шығыс Азия қоныс аудару процесінің жабылған болатын. Түркістан даласында тұрақсыздық кезеңінде, Маньчжурия мен Моңғолия Western Union қашқын құл тұрды көшпелі тайпаларының, әлеуметтік жағдайы төмен шаруалар, қашқындар пайда. жиынтық незавидном тағдыры, адам жазатайым болуын томиться мәжбүр болды, сондықтан қаңғыбас топтар қарақшылық аң. Біртіндеп атауы zhuanzhuaney астында тарихта төмендеді Қарақшылардан адамдардың бір шоқ айналды. Бұл тайпа түрлі қарабайыр заңдар, әдебиеті мен мәдениетінің жоқтығы, тұрақты жауынгерлік дайындығын және қатал Қатыгез болып табылады. Zhuanzhuani Қытайдың солтүстігінде жер бақыланатын және көшпелі Азия мен көрші елдер үшін нағыз қарғыс айналды. Mankurt - бұл қорқынышты адамдар құлы адам.

сипаттамасы азаптау

Ол zhuanzhuanyah туралы оны әңгімелейді Айтматов аңыз сипатталған кездейсоқ емес. Тек осы жерлеу, қатыгез, айуандық адамдар осындай күрделі, адамгершілікке жатпайтын азаптау ойлап алды. Атап айтқанда, қатыгез тайпасы тұтқындарды емдеу. тамаша қызметшісі ішіне адам қосу үшін, көтеріліс туралы ойлауға және қашып емес, ол ені энергиясын оны қою арқылы жадты алды. жас және күшті жауынгер таңдаған тәртібі үшін. Бірінші, бақытсыз толығымен қырынған басында, сөзбе әрбір шаштарды қырып. Содан кейін олар түйе сойып, тері ең тығыз, nuchae жиналған. бөлшектер, тұтқында басына бір көз астам өз тартуға төмен бөлу. жаңадан бетіңізді бас сүйегінің халқына кептеліп гипс сияқты тері. Бұл кеңдігін қоюға арналған. құл болашақ олар оның басшысы жерге түртіп, бұл мүмкін емес, сондықтан, мойынға жөкені киіп, оның қару-жарақ және аяғын байлап, содан кейін жалаң даласына алынды және бірнеше күн бойы сонда қалдырды. шыжып тұрған күннің астында, тамақ және су жоқ, бірте-бірте құрғақ теріге, болат құрсаумен қысу басшысы, тұтқындар жиі жалғады азап жұмады. қатты күнінен кейін құл тікелей шаш Ену бастады, кейде олар былғары шикізаты теріге еніп, бірақ жиі жанып ауруды тудыратын, басының тері бұралған және тесіп. Бұл ретте, тұтқындар, сайып келгенде, оның ақыл жоғалтты. Тек бақытсыз бесінші күні біз zhuanzhuani келді. тұтқындарға кем дегенде бір тірі қалды болса, онда ол сәттілік саналады. , Ішу берілген, ауыртпалығын еркін Captive біртіндеп күш пен дене денсаулығын қалпына келтірілді.

Мән-mankurt қызметші

олардың өткенді есімде жоқ адамдар, қымбат бағаланатын. Олар экономикалық тұрғыдан бастап бірқатар артықшылықтарға ие болды. Mankurt - өз санасында ауыртпалық емес, осы жаратылыс, «Мен» деген ит сияқты хост, байланыстырылған. Оның тек қажеттілік - азық-түлік. Ол басқаларға немқұрайлы болып табылады және қашып туралы ойладым ешқашан. Тек mankurts, туыстық есте сақтау емес, шексіз жалғыздықтан қатал қалған және қамқорлық қажет емес ренжиді емес Sarozek қарсы тұра аламыз. Және олар ұзақ уақыт болды, тұрақты, бірсарындылығы ең лас, шаршаңқы, ауыр жұмысты орындау. Олар, әдетте, түйе табынға салып олар қырағы күндіз де, түнде қорғалатын, қысқы және жазғы жатыр, қиындықтарға шағымданды емес. Хост командасы бәрінен олар үшін болды. Mankurt он сау құл тең болған. Ол зақымды түзету үшін междоусобную соғыстарда құл кездейсоқ өлтіру үшін, кінәлі тарап тегін тайпаларының жою үшін одан артық үш рет адамдардың азаттық төлемін өтеу төлеуге міндетті екені белгілі.

mankurt туралы аңыз

романында «күні жүзден астам жыл созылады,» бір тарауын ежелгі аңыз арналған. Ана Najman атындағы бақытсыз әйел тағдыры туралы өз Аңыз Айтматов деді. әңгіме героин естіп Mankurt, шайқаста оның жетіспейтін ұлы айналды. тіпті туыстары тұтқынға бұрмаланған және оның қорқынышты тағдыры туралы білді, егер Әдетте, бір нәрсе оны сақтап тырысты ешқашан. Адам, туыстық есте сақтау емес, тек сыртқы қабығы қалды. Әйтпесе Найман-Ана сотталады. Ол үйге қайтып ұлы болды кез келген шешті. шексіз Sarozek оны табылған соң, әйел жас жігіт жады қайтаруға тырысты. Алайда, жылы ананың қолы, не оның табанды сөйлеу, не бала кезінен жырдан бастап таныс, өз қан астында ешқандай дайындалған азық-түлік, оның өткені есте тұтқынды көмектеспеді. алдамшы zhuanzhuani mankurt Ана Najman оны алдап қалайтынын Киелі рухтың жетелеуімен кезде, проблемалық басшысы қызметші тұрақты қолмен ананың жүрегінде жебе атып оның қалпағын алып, бумен. Шаш өліп әйел ақ платок құлап отырып, ол өз әкесі мен ұмытып, туған жер туралы mankurt еске, айғайлау сақталады Donenbay құс айналды.

фольклорлық көзі

ретінде айтып авторы дәстүр, - атақты жазушы Шыңғыс Айтматов. mankurt аңызы, өз кезегінде, фольклор нақты көзден келеді. , Эпосының «Манас», қырғыз халқының ұлы аңыздар бірінде, жеңіске жағдайда басқа жауынгерлердің бірінің қаупі жадын алып, оның басына кеңістігінде оны қарсыласынан бір ескертпені бар екенін. Сұхбатында жазушы деді фольклор немесе әдебиет кез келген автордың себеппен арқылы адамға қатысты осы ең ауыр зорлық-зомбылық туралы басқа ақпарат табылған жоқ. жаулары жас Манас кеңдігін қоюға тырысады онда жолдың ол табылған эпикалық «Манас», оқып зерттеуші К. Асаналиев.

тарихи дәлдігі

Shiri - бір былғары шикізатын Ежелде көшпелі халықтар ыдыс-аяқ жасалды, оның мал. Қырғыз-ақ кеңістігінде пайдалануға байланысты жерлеу салт-бері. өйткені қолайсыз мән-жайлар болса, ол кеңістік оралған барлық ережелер салт сақтай отырып, оның дененің басқа салаларда қайтыс болған жақынының жерлеуіне кейінге қалдыруға мәжбүр болды және биік ағашқа іліп. Қайтыс болған жылы көктемде рулық зираттар үшін қабылданған және онда жерленген. «Басшысы құқық бұзушылық туралы тозған қақпағы былғары шикізатын» дегенді білдіретін белгілі сілтемелер жетонды «ені энергиясын». азаптау Бұл нысаны кеңінен көшпелі халықтардың арасында қолданылған. Ол, деп жалғады іштің адамның денсаулығына, жануарлар тарылып терісін кебеді. Mankurt - адам Айтматов сәйкес, мұндай азаптау әсерінен оның жады жоғалтты. «Тері, тері, syromyat» - біз бұл мерзімді моңғол шыққан «кеңістік», оның мәні болжауға болса. Қырғыз тілінде, белгісі бірге «Shiri» туынды пайдаланылады: «shiresh» - «, бірге өседі бірге жабысып» және «shirile» - «оның басына кеңістігінде киіңіз.»

аңыз Мағынасы

mankurt дәстүрі тығыз Романның баяндау басты тақырыпқа байланысты «күні жүзден астам жыл созылады». Ол қазіргі заманғы mankurts сипаттайды. Шыңғыс Айтматов өзінің оқырмандарына тарихи жады айырылған адам, қуыршақ болып, құл оның ұғымдар мен идеялар салынатын деген идеяны жеткізуге ұмтылды. Ол нақты атын ұмытып, бұдан былай оның тайпасының ұлттық мәдениетіне байланысты және олардың жеке басын жоғалтады отыр, әкесі мен анасының өсиетін есінде жоқ. өлтіруді - деп бақытсыз mankurt қоса берілетін Аңыз ерекше мәнге, олардың адамзат туралы ақпаратты жоғалтып, садақ атуға, сондықтан қалай жады сақталған. бір жас жігіт поработителями ана қарсы орнатқан кезде, ол өз қолымен өлтірді. Тарихи жады - адам жанының негізі, азғындық пен amorality қарсы егу. Найман-Ана - жады символы, талмай сабақтар өткен туралы халықты еске.

сөздің пайдалану

журнал «Ғылым және өмір» mankurt айтуынша - жақында орыс тілінде енгізілген Төкен үлгісі болып табылады. Қазіргі уақытта, сөздің мағынасы олардың ата-бабаларымыз туралы туысқандық zabyvshem есте сақтау емес, адамның тұжырымдамасына тарылтады болды. шығын есте сыртқы әсер нәтижесінде пайда болды және оның мастер, зат есімнің мағынасы бойынша «mankurt» құлы ішіне тақырыпты айналады не болғанын туралы ақпарат жоғалады жатыр.

Ең танымал мерзімді Әзірбайжан, Қырғызстан, Молдова, Татарстан, Башқұртстан жылы сатып алды. Бұл елдерде, сөз «mankurt» теріс мәні бар, олар ұлттық тілі мен мәдениетін ұмытып адамды атайды.

Басқа авторлар

Публицист Vertiporoh Lily «кімнің империясы тек асқазанға қалдырып, жүрек және ми жойған.», Mankurt адам шақырады Константин Крылов, адам тән жосықсыз және құрметтемеу сияқты өткен ғасырдың сексенінші жылдары мерзімді «mankurt» пайдалануды сипаттайды өте қызықты емес, «жаңалықтар қарсаңында» туралы сталиндік репрессияның және орыс тарихында басқа да іс-шаралар, сондай-ақ қазіргі және өз елінің болашағы туралы көбірек ойлаймын. Жазушы және журналист Соловьев Владимир отанына туралы кемсіткен mankurts азаматтарды атайды. бос сөздер, генетикалық мутация - Ол адамдарға ата-бабаларының жадында үшін құрмет санайды.