Әлемнің Иесі, Құдай. Акафист Құдай Safaofu

Біріншіден, ол жиі Киелі кітапта «, Құдіретті Құдай» сөзін шығу нақтылау қажет, және Раббымыздың атауларының бір тағайындау - Әлемнің және барлық нәрсені жаратушы. Арамей, Қасиетті кітап ең жазылған онда тілі - иврит, немесе керісінше, оның ежелгі нысанын келді. әскері Tsawa «(צבא)» ретінде еврей-дыбыс «» сөз көпше болып иелері, (צבאות) «» ретінде Исраил ұрпақтарын оқылады.

аспан мен жердің Иесі иелері туралы

Православиелік дәстүр бойынша, ол, әдетте, орыс тіліне өрнек аударылады «Періштелер Әлемнің Иесі». Осылайша, інжіл мәтіндер сөз хосттар кездесетін басқа Gd атауының айырмашылығы оның күші мен всемогущество атап.

Бұл атау сөз «қабылдаушы» алынған, өйткені, Әлемнің Әміршісі Құдай соғысының Құдайдың бейнесі бұл жаңылыстыруға бар. Алайда Киелі кітап зерттеушілердің, зерттеушілер әділ ол осындай Қанахан жерін жаулап алу дәуірінде ретінде еврей халқының ең белсенді әскери іс-әрекеттер, кезеңіне сәйкес мәтін табылған жоқ екенін көрсетеді. Керісінше, жиі оны пайдалану Исраилдің рулары оны бейбіт дамуын бастады кезеңінен кейінгі кезеңде, қатысты, пайғамбарлардың кітаптар және Забурда көрсетілген.

Осылайша, Жаратқан Ие, Әлемнің Әміршісі Құдай оның түсіну кез келген тар ауқымды білдіру шектеледі, және барлық жердегі құдіретті ием және билеушісі мәні және көктегі өкілеттігін асырады жоқ. інжіл көрінісіне сәйкес, жұлдыздар және небосвода толтырады барлық, сондай-ақ, оның үлкен әскерінің бір бөлігі болып табылады.

шексіз және вездесущей Лорд

Кеңінен иелері Құдайдың басқа атауы ретінде белгілі - Ехобаның (יהוה), сондай-ақ аударылған «Ол болады» немесе «Ол тірі». Ол кез келген семантикалық айырмашылықтары асыруға емес, тек қана балама ретінде пайдаланылады. Ол Киелі кітаптың түпнұсқасында, сөз, сондай-ақ Құдайдың басқа да аттары, еврейлердің кездесетін дәстүрлі өйткені Жаратушының ұлылығын олардың Өкінішті непроизносимые екенін атап қызықты болып табылады.

Мысырдан шығу Пятикнижие енгізу 3 тарауының табылған иелері Құдайдың атауларының OT бір қалай пайдалану мысал. мәтін таныс Киелі Жазбаның кезде-ақ эпизод есте Мұса пайғамбар ол Jethro Иеміздің алынған Мадиана дін бақташы болған кезде Мысыр құлдығынан өз халқын алып бұйырды.

Бұл Құдай бұта бұталарды үзген жалын оның пайғамбары әңгімелесті таудың Hariv өтті үлкен іс-шара болып табылады. олар оны жіберген Құдайдың атымен туралы сұралғанда Мұса сұраққа жауап отандастар, Ол: «Мен кіммін AM.», сөзбе, былай деп түпнұсқасында «Ехоба»., яғни, יהוה еврей сөзін қолданған Бұл сөздің ортақ мағынада, Құдайдың есімі емес, бірақ тек Оның шексіз ауқатын жатады.

Мұнда біз Киелі кітапта Құдайдың атауларын тауып және басқа да болуы мүмкін екенін ескеріңіз. Жоғарыда аталған Сонымен қатар, Ескі Элохим, Жаратқан Ие ретінде Testament, Ехоба, және бірнеше басқалар бар. Жаңа Өсиетте, Құтқарушы және Мәсіхтің ретінде аударылған атауы Иса - Майланғаны.

абыржу мен Құдайдың ажырағысыз асуы жоқ

Ол XVI ғасырдан бастап православ белгішелер атап Қасиетті Троица Құдай Әке - Әлемнің Әміршісі Құдай бейнесі оның үш өмірге бір сәйкес келеді. Бұл оның қайраткерлері жасаған жазуы дәлел. Алайда, бұл Тағаланың атын айту жолымен, біз ақыл ғана Құдай Әкеміз бар дегенді білдірмейді.

Әке, Ұл және Киелі Рух - - бірге емес, жеке-жеке емес, Қасиетті Троица барлық үш адам, бізге Қасиетті берілгендік үйретеді. Олар бұл жарық зарядын жоқ күн жарқын диск елестету мүмкін емес болып табылады және олар жылу бөледі, бір-бірінен бөлінген болуы мүмкін емес. оның көріністерін барлық алуан түрлілігін бір - бір тұлғаның үш эссенциялар Sun деп аталады, олардың барлығы.

Және ең жоғары. Құдай Әкенің кескін ретінде біз қабылданады көрінетін және көрінбейтін әлемді құрылған Божественная энергетикалық,. Оның ерік, бір сөзбен айтқанда айналдыруы, мәңгілік Ұлы Иса Мәсіхтің бейнесін алды. Ал Құдай халқының жұмыс істейді және Оған арқылы шіркеуі құрылған, ол арқылы билік Киелі Рух. Барлық осы үш адам бір Құдайдың компоненттері болып табылады, сондықтан, олардың бір-бірлеп шақырып, біз басқа екі білдіреді. Құдайдың өрнек Әкесі Әлемнің Иесі нұсқау мен Ұлының және Киелі Рухты қамтиды сондықтан.

атауы айналдыруы Divine қуаты

Православиелік теология, иләһи атаулары айналамыздағы әлем өз көріністерін жиынтығы көрсетеді. Осы себепті, ол mnogoimonen. құрылған әртүрлілікті (яғни жаратылған) өзінің қарым-қатынаста Құдай, әлем бар деп барлық Өзін береді оған шексіз рақымын nisposylaya. біздің өмірімізде Оның көрінісі шексіз.

Онда Құдайдың аттары тәуелсіз ұтымды ұғымдар емес, бірақ тек дүниедегі өз имиджін қалпына келтіру екенін есте ұстағанымыз маңызды болып табылады. Мысалы, Әлемнің Әміршісі Құдай білдіру, жоғарыда айтылғандай, барлық жердегі және көктегі өкілеттігін өз билігін атап, және Ехоба болмыстың шексіз көрсетеді. өз еңбектерінде атап өткендей, көрнекті дінтанушы III ғасыр - Париж бірінші епископ, Санкт Дионисий, - Құдайдың аттары «әлі құрылған Жаратушының құрылған аналогтық.» болып табылады

Әулие Дионисия еңбектерінде Иеміздің аты

иләһи атауларды таза оң шарттарына сілтеме жасау күнделікті сөйлеу пайдаланылатын терминдер бірқатар пайдаланылатын теолог ретінде оның ілімін дамыту. Мысалы, Әлемнің Әміршісі Құдай ізгілігін ретінде деп атаған. Ол жомарт әлемде жасалған оған айналасындағы еседі невыразимой мейірімділікке ескере Жаратқан Иеге береді атауы болып табылады.

Beauty - Құдай жерді толтырады Radiant жеңіл, Санкт Дионисия негіз береді Оның жарық, мен Шарм деп аталатын, Оның жаратылыстарына оларды берді. Осы ұғымдардың Сөзді біріктіре отырып, ол Құдайды жақсы көретін атын береді. Дионисия жазбалар біз кездеседі және жақсы, Бірлік, Өмір, даналығы және басқа да көптеген Құдайдың осындай атаулары, негіздеу бір Құдай Prisnosuschnom өте ілімдерінің болуы тиіс.

Нева жағасында дүниеге келген Намаз

оның негізгі сапасын сипаттайтын осындай атау Құдай сөздер Кронштадта лорд тұрады Saint John үшін, сондай-ақ белгілі намазын табуға болады. Онда, Құдай Force қоңырау, әулие шаршаған және құлайтын, оны қолдау үшін дұға етеді. Жоғарғы жарық Calling, жан күнделікті құмарлықтың қараңғылық сұрауларын нұр болып, және, оған шексіз мейірімділік сенім атауы Грейс бере.

Hymns, Византия в Россию келді

Rus рәсімінен кейіннен алғашқы жылдары, шынайы сенімі жер қасиетті жарық, ол Византия бізге келіп ресейлік түрлі литургиялық мәтіндерді ішіне грек тілінен аударғанда белсенді процесі басталды. Олардың арасында айтарлықтай Иеміз Құдайды және Оның Пресвятой Ана, мен әулиелердің және періштелердің құрметіне жазылған, православ гимнография жанрында тиесілі және мадақтау әндерін білдіретін гимні болып табылады.

Құрылымдық ерекшелігі акафист дұғасын оқыды Kukula деп аталатын, қысқа енгізу болуы болып табылады, және оған ICOS деп аталатын 12 үлкен лымдық мынадай және сол аулақ аяқталады, деген сөздермен басталатын «Амансың ба ...», және шағын лымдық бірдей саны - «Kondakov, олардың әрқайсысының соңында Hallelujah! «

мәңгілік Құдайға Акафист

Ол әрең «Әлемнің Иесі Акафист Лорд» жазылған онда тарихи кезең сенімді дәлдік болуы мүмкін, бірақ бір рет Ресейге, ол отандық гимнография мықты ұстанымда болды. Заманнан бері мәтін белгілі бір мерекелік дұға бір бөлігі ретінде оқып, ортақ ғибадат кезінде. Мәтін Акафист және ерте басылған дәстүр, және дәстүрлі осындай Akafestnik, сағат бір-ақ литургиялық кітаптар орналастырылған қолжазба түрінде, Жыры орындаңыз, сондай-ақ Постной Triodion.

«Құдай Ие ....» - дәстүрлі жазу акафист дұғасын оқыды бастап ол соңғы сөздер әрбір Ikos неғұрлым тиісті жалпы мазмұны арқылы ауыстырылады оған «... қуаныңдар» деген ғана ерекшеленеді Лорд оттан және көктегі күштер, жоғары Әлемнің Жаратушысы қастерлеуге, және православ шіркеуі, сондықтан ортақ рухына еніп бүкіл мәтін Акафист чемпионы көшбасшысы сені шақырды, онда бірінші сызықтар, бастап, «маған рақым ете көріңіз!» Өзінің Жаратушысына жаратылыстың табиғи және тұрақты емдеу ретінде естіледі.

бірге әлемнің тарихын Акафист

Мәтіннің мұқият оқу Әлемнің Әміршісі Акафист Құдай үш Құдайдың христиан ілімінің жеткілікті толық экспозициясы екенін көруге оңай. Сонымен қатар, ең көлемде жинақы, бірақ мазмұны терең, бұл Мәсіхтің құрбандығының құрудың қасиетті тарих негізгі іс-шаралар ұсынады қалыптастыру. жоғары әртістік салу және беру ұштастыра Бұл функция оны ең жарқын жұмыстарды христиан гимнография арасында белсенді материалдық Акафист шығарады.