«Құран муляждармен», Пушкин: талдау. поэмасы «Құран муляждармен»

поэмасы «Құран муляждармен», көптеген Александра Sergeevicha Пушкин ең даулы жұмыстардың бірі болып саналады. діни - ақынның ойлау ең ауыр тақырыпты әсер етеді. Ол сенім мәнін түсіну емес, біреу адамдардың жақсыз сана-шарғы мүмкін екенін адамның қорлау әкеледі, догмалар ұстану соқырлар оқырманға жеткізуге тырысты.

поэмасы «Құран имитациялау» жазуының тарихы (Пушкин)

Жұмыстың талдау ақынның ниеттерін түсінуге, оның жазбаша тарихымен басталуы тиіс. тіршілік Пушкин оңтүстік сілтемелерді оралғаннан туралы отбасы мүлік Михайловский өзін-өзі алынатын қуғында коротать уақытта тағы 2 жыл болды. Ерікті, өйткені, сондықтан, оның әкесі себеп қыңыр кейін көрінеді.

Александр сұрақ ақыл бар адам болды және тек түрмеге скучать алмады. Ол көршілерін аралап және оларды айтуға жалықтырып, қатаң қызметін әзірледі. Олар рақаттанған әрекет және саяси дұрыс тақырыптар айту үшін соизволит ақынның көптеген, адал адамдар болды. Соның ішінде - діни.

Прасковья Осипова бар әңгімелер

Мүмкін Пушкин үшін ең қызықты әңгімелесуші Прасковья Александровна Осипова, көрші Өздеріне болды. Ол табиғаттың, терең өлең туралы Пушкин өлеңдер ұнады ән. әйел тамаша ақыл болды құмарлық және, ақын шаттыққа, терең діни болды. Тараптар сенімі сағат ыстық disputirovat жұмсауы мүмкін. соңында, Пушкин, 1825 жылы жазылған, өлеңдер 9-тарау өлең «Құран муляждармен» олардың дәлелдері білдіруге шешім қабылдады.

салынған дін Пушкин талдау мәтіндерді түсіндіру Құран - мұсылмандардың қасиетті кітабы. Әрбір тарау Мұхаммед пайғамбардың өмірі мен іс-әрекеттері, атап айтқанда, тарихына негізделген. Ол тамаша жазушы Прасковья Александровна олар ол жай ғана қол өз әріптестерінің арасында оң, бірақ қызу пікірталастар, көз ма белгісіз.

Қысқаша түйін

авторы ақылмен ретінде сыни ойлау шетелдік сенім таңдады да, жұмыс резонанстық жауап туғызды. Ақын қорытындыларымен айқын ымыралы болды сирек оқиға болды. Пушкиннің осы кезегі елестеттім ба? «Құран муляждармен» адал үшін маңызды болып табылады тым сырластық сезімдерін әсер етеді.

Бір қарағанда, пайғамбардың істерін осы құру. Бірақ бұл мәтін туралы ойлауға жеткілікті болып табылады, және ол әңгіме мұсылман сенімнің соқырлар рет қабылданған догмалар мен заңдарына мойынсұнуға мәжбүр қарапайым адамдар туралы екенін анық. Ислам жауынгер қылыш сызып керек және соғыс себептерін білмей өлуге неге, деген үмітпен «батасын шайқаста құлап түседі?» Жас мұсылман әйелдер «әйелдері пайғамбар тазалау» болуға, ол үшін безбрачия ұмтылмаған?

оқығаннан кейін айқын арқауы «Құран муляждармен» жұмыс істейді айналады. Тармақ шын сенушілер үнемі өсиеттерін орындаңыз ал, өз өзімшіл мақсаттарға жету үшін олардың сезімдерді пайдалану адамдар бар екенін ескертеді.

Пушкин - атеист?

«Қорқынышты, орныңнан» - ақын шақырады. «Бұл әркім жеке жауап» - осындай дәлел қорғасын императивтік апелляциялық Пушкин келіспеген. Бұл туралы былай деп лайықты сенушілер бар: «. Цезарь Цезарь мен Құдайға тәңірлері қандай болып табылады»

«Құран имитациялық», діни қоршаған ортаны парадқа қайшылықтарды Пушкин талдау жазу. Әр адам мәтіннің аллегориялық мағынасын түсінген. біз Исламның туралы айтып болғанымен, ол (православ қоса алғанда) кез келген сенім білдіреді. Еріксіз ойладым Александр туындайды - атеист (патша есеге ретінде бүліктің саналған). Алайда, бұл олай емес. Ол Пушкин діни адамдар үшін құрметтеуге екендігі белгілі және барлық діндерге төзімділік болды. Ол соқыр ғибадат рухани ағарту ықпал емес екенін нық сенді. Тек адам ретінде өзі туралы хабардар бола отырып, сіз Құдайға жүзеге жетуі мүмкін.

Құран поэмасы мәтін сәйкестігі

Сондықтан Сіз қалай талдау керек? мәтін Құран негізделген, себебі жазушылар арасында «Құран имитациялау», жұмыс қиын болып саналады. Ол ислам тонкостях түсінуге талап, өлең жазу кезінде Пушкин пайдаланылатын қасиетті кітаптарынан үзінділер білу жеткіліксіз. Көптеген зерттеулер четверостиший кейбір өте дәл Құран логикасын мынадай көрсеткендей, және осы кітаптың мәтінін дәл түсіндіру негізделген еді. Алайда, Пушкин болуы мүмкін емес еді, бірақ, жаңа өмір, өлең мәні кейбір өзгеруін білдіреді, әсіресе, өйткені, мұсылмандар қасиетті мәтіннің түсіндіруге догмалар бас тартуды бостандығын келтіру емес.

жұмыс түсіндіру керемет күрделілігін түсіну үшін, Пушкиннің «Құран имитациялық» бүкіл аятта қарап емес, және четверостиший кем дегенде кейбір. 1824 жылы жазылған Цикл, тоғыз бөлімнен тұрады. Ол төрт четверостиший тұратын, бірінші тарауда, ашады «тақ жұп арқылы және ...»:

Мен жұп ант, тіпті,

Семсер мен шайқас құқығы,

Мен таңғы жұлдызды ант,

кешкі дұға:

Жоқ, мен сені қалдырған жоқ.

самоуспокоенности көлеңкесінде басқа кім

Мен, оның сүйіспеншілікке толы басшысы кірді,

Ал сергек Gonen жасырын?

Мен EH күнделікті шөлді суарылатын емес,

Сенің су босқа?

Мен сіздің ғана қару ие тілі емеспін,

санасында құдіретті қуаты?

Содан кейін батылдық алыңыз, алдау қарайды,

көңілді әділдік жолдарын орындаңыз,

Махаббат жетім және менің Құран

жаратылыс айқай дірілдеп.

Бірінші тарауда жалпы талдау

ұлы ақын ғалымдарының мәні Құраннан аяттар, Пушкин жазған сәйкес сызықтарды табу. Яғни, бұл кез келген ақпарат негізінде жұмыстарды «Құран муляждармен» Композиция ақын сүйенген таба, болып табылады. сарапшылар өте қызықты болып табылады, сондықтан, оқуға қиын аятты.

Құранда жоқ - тілі санасына «атты» Gonen өткір көреген «және» құдіретті қуаты «»: Ең алдымен, бұл бірінші тараудың орталық суреттер екен. Ал Құран мәтіндік бірінші тәуелділігі және өлең соңғы лымдық күмән жоқ. Осы жұмысқа сыншылардың қызығушылық күтетін болса, сондай-ақ, Пушкин мамандар неғұрлым дәл талдау жасау көмектесті, ол бірнеше ескертулер қалдырды. «Құран муляждармен», мысалы, ақынның алғашқы өлеңдер жазып бар: «Басқа жерлерде Құран, Аллаһ биелердің тұяқ, інжір ағашының, Мекке бостандығы жеміс-тартумен ант. Strange осы риторикалық кезек Құранда әр минут сайын табылған. «

Құдай Құран мәтіні бытырап өзінің пайғамбары үшін өлең, береді бірінші лымдық 89. өсиет басшысы, жақын. зерттеушілердің Барлық атап өтті, атап айтқанда, тығыз қарым-қатынас және Құран 93 тараудан екінші четверостишие бірінші желісінің соңғы лымдық жұмыс істейді: «Ием, сенің кедей бастап otemli емес соңғы ұнтақты істеу, Сіз жетім ілесе тиіс емес ... сені тастап кеткен жоқ, саған Құдайдың рақымын жариялаймын». 2-тармақтан, және 3-Құран тікелей корреляциялық соншалықты айқын болып табылады.

Екінші Құралдары поэмасын талдау «Имитациялық Құран» (Пушкин)

осы бөлігінде талдау қиындықтар туғызады. Онда біз қудалау керемет түрде қашып туралы айтып, бірақ әбден түсінуге емес pushkinoveda, Құран кейбір әңгімелер үшін шын болып табылады. Tomashensky зерттеуші, мысалы, онда Құранда сол мәтін деп бекітеді. Алайда, оның әріптестері Құранда қуғаннан сілтемелер мысалы, бар екенін көрсетеді:

• 8-тарау: «Құдай мен оның пайғамбар иноверцев жазалау қауіпсіз және төмен жіберілген әскерін орналастыру адал әкелді.»
• 9-тарау: бізбен бірге setuy емес, Құдай «көп ұзамай олар екі үңгірге паналаған ретінде, Мұхаммед оның миньону, жұбаныш» «.

Алайда, кәпірлерге Мұхаммед қудалау өте қысқаша Құранда айтылған. Фомичева Пушкин француз тіліне аударылған Құран Мұхаммед өмірбаянын, пайдалана алар еді деп болжауға, Душкин кітапханада табылған. Бұл басылым Мекке қашып, ал Мұхаммед және оның серігі үңгірдің жасырып, Құдай керемет түрде үңгір ағашқа кіреберісінде көтерілген қалай кейбір егжей-тегжейлі сипаттайды. үңгірге қарап және оның болттарды тор кіру және онда жұмыртқа шегерілді деп көгершін, Қудалаушыларым ұзақ ешкім жоқ болды деп шештік келді және өткенін көрдім.

Діндер біріздендіру?

Мүмкін Пушкин өлеңдер «Құран имитациялау» ақын Құраннан емес, сонымен қатар ескі өсиет ғана емес аңыздар жұмыс енген сол себепті, түсіндіру қиын. барлық діндердің Пушкин құрмет кейін. «Zorka Қудалау» сөздері басқа суытпай еске болып табылады - Египта в Мысырдан шығу кезінде мысырлық перғауын Мұса мен оның халқының қудалау.

Бұл оның өлең құру кезінде Пушкин Әзіреті Мұхаммедке Мұса пайғамбар анықтау, Қызыл теңіздің қиылысу інжіл баяндау сілтеме деп мүмкін. Осы сәйкестендіру үшін негіз қазірдің өзінде Мұса Мұхаммед қалаушы ретінде көрсетіледі Құранда, қаланған: Аллаһ үнемі оның ұлы алдындағы, оның бірінші пайғамбардың Мұхаммед салады - Мұса. Мұса акт сипатталған онда кітап «Мысырдан шығу», Құран Киелі кітаптың қарызға ең пәндерді көтеріледі жоқ кездейсоқ деп.

Талдау үшінші Құралдары

Осы четверостишие бірінші желісі зерттеушілер Құран кітабының 8-11 аятта байланысты: «ұмытуға болмайды ... kako тазарту үшін, сізге жуу көктен жаңбыр жаудырған және ызадан diyavola аман болды». Алайда, Пушкин ол сіздің шөлдеу емес, «шөл суларды» тазартуды емес, су қандыру үшін келіп, көктен жіберген.

Мүмкін Пушкин басқа дәстүр тұспалдады: бір рет Мединаға және Damaskom Magomet арасындағы жолда әрең ағынының Кебу, бірақ оны қайтадан құю арқылы бір шелек су зачерпнуть мекен және Napo бүкіл әскер бай көзі оны қосыңыз. Бірақ Құранда бұл эпизод қол жетімді емес. Сондықтан, бірқатар зерттеушілер Мұса Құдай оған қалай бұйырса, сондықтан ол, су көктемгі оның, тас қолмен ереуілге, шөлде ашқарақтық әлсіреген адам, суарылатын қалай әйгілі інжіл тарихы бар үшінші лымдық бірінші желісін салыстырғанда. Құранда бұл эпизод екі рет (2-тараудың және 7) аталған.

Ал әзірге - Киелі кітапта?

ның тарихын оралайық. Қандай Пушкин ұмтылды? «Құран муляждармен» Халық санасына дін әсері туралы Осипова бар Өздеріне дауларды жылы дүниеге келген. өлеңдер ақын өз көзқарасын білдірді. Мүмкін Пушкин Осипова жақын інжіл әңгімелер, немесе ол қызықты бірнеше діндерге біріктіруге, немесе барлық діндер өзінің табиғаты бойынша ұқсас екенін көрсету үшін табылған екендігін ескере алды.

Ол Пушкин сериясы «Құран имитациялау» жұмыс істеу кезінде Киелі кітап қосу қажеттілігі бар екенін белгілі. «Мен Құранды даңқы үшін жұмыс» - Пушкин қараша 1824 бірінші сандар тарайды хатында, оның ағасы былай деп жазды. Кейінірек, қараша 20-шы жылдардың басында, ол «, оған кітап жіберуге Киелі кітапты, Киелі кітапты өз бауырын сұрады! Француз және құралдары «. Шамасы, Пушкин операциялық циклі мұсылман және інжіл Мотив әкетті.

қорытынды

махаббат, сыбдыры және түрлі-түсті табиғат туралы Пушкин өлеңдері лирикасы шабыт поэзияны сүюшілердің. Бірақ жоғарыда аталған барлық Пушкин, азаматы, философ, ойшыл. А әділетсіздікке қарсы күрескер, тирания, қанау. еркіндік рухын ішіп жасалған «Құран имитациялық» өнім, шақыратын «Тұр, қорқақ!»