Қандай отлученный жылғы шіркеуінің және қарғыс болады?

Жиі біз біреу қарғыс болуы керек деген идеяны қамтиды өрнек, естиді. Мұндай түсінікті, бірақ, осы мақалада сіз бірнеше қызықты фактілер үйренеді! ретінде бұл сөз маңыздылығы,

Біріншіден, осы дегеніміз қарайық. Сондықтан қарғыс - белгілі бір қоғамдастықтың кейбір адамдарды бөліп білдіреді. Иә, өрнек шіркеуінің байланысты болғанына қарамастан, ол жиі басқа да салаларда қолданылады. біз дін әлемінде «қарғыс» білдіреді, бұл туралы айтуға болса, онда ол әдетте шіркеуінің адам қуғынға жатады. Бірақ бұл оңай емес. дін (немесе жай адам) жою болып табылады салт қатысу мүмкіндігі, ғибадатхананың қабырғасында, сондықтан тек белгілі бір (әдетте - сәл) болуы - қуғынға бұл факт ол өмір бұрынғы жолына оралуға болады, содан кейін кезең. Қарғыс, сондай-ақ «сауықтыру» құқығынсыз шіркеу өмірінің толық алып тастауды деп аталады.

Қалай аластауға қажет қандай жағдайларда, ажырата және онда мүмкін - қарғыс? Бұл мәселе өте күрделі және, сонымен қатар, даулы мәселе. Алайда, біз жалпы айтатын болсақ, тек сүрінген кім қуғынға ұшырайды, Құдайдың көз алдында шағын қателік жасады. Өлім күнә жасаған немесе Creator қорлады кім, қарғыс болып табылады. Екінші жағынан, бұл жағдай оған сыйлық келеді. біз Орта ғасырларда туралы айтатын болсақ дінбасылар күйеуіне деген әйел опасыздық үйренді егер, мысалы, олар оңай оның қарғыс опасыздық мүмкін.

Кім осындай әрекетке құқығы бар, және оның салдары қандай? Мұнда тағы да, қарапайым жауап жоқ болып табылады. (Әрине шіркеуінің олардың жақын, қоспағанда) қарапайым адамдардың қарапайым адам прокляла. Ал адам негізінен субъективті ойлау, сол үкім және соның салдары ретінде, дәл осындай пайымдау бар белгілі. күнәкар ең қарапайым және қарапайым өкінудің акт жеткілікті болады деп Сондықтан, белгілі бір акт қарғыс себеп болса, басқа, бұл жай ғана қуғынға қысқа жеткілікті деп санайды, және үшінші ақ және, әдетте, мемлекеттік.

Ол қарғыс алар және жұмсақ түрінде болса ғана, шіркеуі өз наразылықтарын көрсетті кім атап өткен жөн. Жалпы, қарсы іс көңіл кез келген көрінісі гүлшанақта nipped.

Ең танымал факт қарғыс Лев Толстой бар жағдай. Ол православ шіркеуі ұлы орыс жазушысы anathematize шешім қабылдады деп саналады. Алайда, бұл факт даулы болып табылады. кейбір діни қызметкерлер қарсы христиан сөйлеген сөздері Лев Толстой мен оның шығармаларында сол әшекейлермен әрине риза болды, бірақ ешқандай қуғынға емес екенін дау фактісі. Егер басқа көздерін ойласаңыз, Толстой қайтыс дейін ол ашық қауымды сынап, Құдайды балағаттап өкініш білдірді. Алайда, бұл фактілер, сондай-ақ осы әрең ешқандай елеулі дәлелдер, себебі фактілер деп аталатын болады отыр.

Жалпы, бұл қуғынға және шіркеуі (католик және православ) және, осылайша, көзқарастағы, революциялық-пікірлес адамдар, құтылу RID туралы қарғыс бар басқалар Провиденс қорқыныш деген қорытынды жасауға болады.