Сібірдің байырғы халықтары. Сібір мен Қиыр Шығыс халықтары. Сібір шағын халықтар

Әртүрлі өңірлердің зерттеушілерінің айтуынша, Сібірдің түбегейлі халықтарының соңғы палеолит дәуірінде осы аймаққа қоныстануы орын алды. Бұл жолы аң аулаудың балық аулаудың ең үлкен дамуымен сипатталады.

Бүгінде осы өңірдің көптеген тайпалары мен ұлттары аз, ал олардың мәдениеті жойылу шегіне жетеді. Одан кейін Сібір халықтарымен Отанымыздың географиясы сияқты аймақпен танысуға тырысамыз. Мақалада өкілдердің суреттері, тіл мен басқару ерекшеліктері көрсетілетін болады.

Өмірдің осы аспектілерін зерттей отырып, біз халықтардың жан-жақты сипатын көрсетуге тырысамыз және оқырмандарға саяхатқа және ерекше әсерлерге қызығушылықты оятуға тырысамыз.

Этногенез

Сібірдің бүкіл аумағында моңғолиялық адамның түрі ұсынылған. Оның туған жері - Орталық Азия. Мұздықтың басталуынан кейін, аймақтың осындай бет-әлпеті бар адамдар қоныстанды. Сол кезде ірі қара мал шаруашылықтары дамымаған, сондықтан аң аулау халықтың негізгі жұмысына айналды.

Егер Сібірдің тілдік топтарының картасын зерттесек, олардың көбі Алтай және Орал отбасыларының өкілдері екендігін көреміз. Бір жағынан тунус, моңғол және түркі тілдері - екінші жағынан - Самойед қауіпі.

Әлеуметтік-экономикалық ерекшеліктері

Сібір мен Қиыр Шығыс халықтары осы аймақты ресейліктер тарапынан дамытуға дейін өмір сүрді. Біріншіден, тайпалық қатынастар жиі болатын. Дәстүрлер жеке елді мекендерде сақталып, тайпаның сыртындағы некелерді таратпауға тырысты.

Сабақтар тұрғылықты жеріне байланысты бөлінді. Үлкен су артериясы жақын болған жағдайда, ауыл шаруашылығында пайда болған жиі кездесетін балықшылар қоныстары кездеседі. Негізгі халық тек мал шаруашылығымен айналысады, мысалы бұғы өсіру өте кең таралған.

Бұл жануарлар тек қана ет, тағамға қарапайым емес, сондай-ақ терісінің арқасында өсіруге ыңғайлы. Олар өте жіңішке және жылы, осындай адамдарға, мысалы, Эвенкиге, ыңғайлы киімде жақсы шабандоздар мен сарбаздар болуына мүмкіндік берді.

Осы аумақтарда атыс қаруы пайда болғаннан кейін, өмір салты айтарлықтай өзгерді.

Өмірдің рухани саласы

Сібір ежелгі халықтары әлі күнге дейін шаманизмді қолдайды. Көптеген ғасырлар бойы ол түрлі өзгерістерге ұшыраса да, оның күші жоғалмады. Бурятлар, мысалы, алдымен кейбір рәсімдерді қосып, кейін толық буддизмге ауысты.

Қалған тайпалардың көпшілігі XVIII ғасырдан кейін ресми түрде шомылдыру рәсімінен өтті. Бірақ бұл ресми деректер. Егер кішкентай сібір халықтарының мекендеген ауылдары мен қоныстары арқылы жүрсеңіз, біз мүлдем басқа көріністі көреміз. Көпшілігі ғасырлар бойы ата-бабалардың ғасырлар бойғы дәстүрлерін инновацияларсыз ұстанады, ал қалғандары өздерінің діни нанымдарын біріктіреді.

Әсіресе, өмірдің бұл аспектілері әртүрлі сенімдердің белгілері кездесетін ұлттық мерекелерде көрінеді. Олар бір-бірімен араласып, тайпаның шынайы мәдениетінің бірегей үлгісін қалыптастырады.

Сібірдің түбегейлі халықтары туралы не туралы айтуға болады.

Aleuts

Олар өздерін Unangans деп атайды, ал олардың көршілері (Эскимос) - Алаксак. Барлығы жиырма мыңға жуық адамға жетті, олардың көпшілігі АҚШ пен Канаданың солтүстігінде тұрады.

Зерттеушілердің пайымдауынша, алеут шамамен бес мың жыл бұрын пайда болды. Рас, олардың пайда болуына екі көзқарас бар. Кейбіреулер оларды тәуелсіз этникалық деп есептейді, ал басқалары Есқимо қауымдастығынан бөлінеді.

Бұрын бұл адамдар Православиямен таныс болғанға дейін, олар бүгінгі таңда, Алеут шаманизм мен анимизм қоспасы деп атады. Негізгі шаман костюмі құстың түрінде болды, ал түрлі элементтер мен құбылыстардың рухтары ағаш масканы көрсетті.

Бүгінде олар өз тілінде Агугум деп аталатын және христиандықтың барлық заңдарына толық сәйкес келетін бір құдайға ғибадат етеді.

Ресей Федерациясының аумағында кейінірек көретініміздей, көптеген шағын сібір халықтарының өкілдері бар, бірақ олар тек бір елді мекенде - Никольское ауылында тұрады.

Itelmeny

Өзін-өзі атау «бұл жерде өмір сүретін адам» дегенді білдіретін «итанмен» сөзінен келеді.

Оларды Камчатка түбегінің батыс аймағында және Магадан аймағында кездестіруге болады. Жалпы сан - 2002 жылғы санаққа қарағанда, үш мыңнан астам адам.

Сыртқы түрі, олар Тынық мұхитына жақын, бірақ солтүстік моңғолидтардың айқын ерекшеліктері бар.

Түпнұсқа дін анимизм және фетишизм болды, Равен негізгі көзі болып саналды. Өлгендерді жерлендіру үшін «ату жеріне» орай салынды. Өлген адам ағаштың үйіндегі ыдырағанша тоқтатылады немесе арнайы платформаға орналастырылады. Бұл дәстүр тек Шығыс Сібір халықтарымен ғана емес, ертеде Кавказ мен Солтүстік Америкада да таралған.

Ең кең таралған балық аулау - балық аулау және жағалау сүтқоректілеріне аң аулау, мысалы, тығыздағыштар. Сонымен қатар, жиналыс кең таралған.

Камчатал

Сібір мен Қиыр Шығыстың барлық халықтары - бұл аборигендер, бұған мысал бола алады. Шындығында, бұл тәуелсіз ұлтшылдық емес, жергілікті тайпалармен орыс иммигранттарының қоспасы.

Олардың тілі жергілікті диалектілердің қатысуымен орыс тілі болып табылады. Олар негізінен Шығыс Сібірде таратылады. Оған Камчатка, Чукотка, Магадан өлкесі, Охот теңізінің жағалауы кіреді.

Санақ бойынша олардың жалпы саны екі жарым мың адамға дейін ауытқиды.

Шын мәнінде, сол сияқты, Камчалад XVIII ғасырдың ортасында ғана пайда болды. Қазіргі уақытта ресейлік қоныс аударушылар мен саудагерлер жергілікті адамдармен тығыз байланыс орнатқан, олардың кейбіреуі итальяндықтармен және Коряктар мен шуванстардың өкілдерімен некеге тұрды.

Осылайша, осы аралық аралық одақтардың ұрпақтары бүгінгі күні Камчаланың аты болып табылады.

Коряки

Егер Сібір халықтар тізімін бастасақ, Коряктар тізімдегі соңғы орынды алады. Олар он сегізінші ғасырдан бері ресейлік зерттеушілерге белгілі.

Шындығында, бұл бір ұлт емес, бірнеше тайпа. Олар өздерін namylan немесе chavchuv деп атайды. Санақ бойынша бүгінгі күні олардың саны тоғыз мыңға жуық адам.

Камчатка, Чукотка және Магадан ауданы - осы тайпалардың өкілдерінің тұрғылықты жері.

Өмір сүру жолымен жіктелетін болса, олар жағалау мен тундрадан бөлінеді.

Біріншісі - немиландар. Олар Alutor тілін біледі және теңіз балық шаруашылығымен айналысады - балық аулау және итбалықтарды аң аулау. Керекс оларға мәдениет пен тұрмыс жағдайына жақын. Бұл адамдар өмір сүрген өмірмен сипатталады.

Екіншісі - чавчивтің көшпенділері (бұғы шеберлері). Олардың тілі - Коряк. Олар Пенжина шығанағына, Тайгонға және оның айналасындағы аумақтарда тұрады.

Сибирьдегі кейбір басқа халықтар сияқты коряктарды ерекшелендіретін тән ерекшелігі - бұл жараңғылар. Бұл жануарлардың терілерінен жасалған жылжымалы конус тәрізді тұрғын үйлер.

Muncie

Батыс Сібірдің байырғы халықтары туралы айтатын болсақ, біз Орал-Югакр тілінің отбасынан шықпаймыз . Бұл топтың ең таңғаларлық өкілдері - Манси.

Бұл халықтың аты-жөні «Кіші» немесе «Вогульдер». «Манси» өз тілінде «адам» дегенді білдіреді.

Бұл топ неолит дәуірінде Орал және Үррі тайпаларын игеру нәтижесінде пайда болды. Біріншісі - қоныс аударатын аңшылар, соңғы - көшпелі малшылар. Бұл мәдениет пен экономиканың дуальділігі бүгінгі күнге дейін жалғасуда.

Батыс көршілерімен алғашқы қарым-қатынас он бірінші ғасырда болды. Осы уақытта Манси Коми мен Новгородты таныстырды. Ресейге қосылғаннан кейін отарлау саясаты күшейтілді. XVII ғасырдың аяғында олар солтүстік-шығысқа қарай итеріліп, он сегізінші жылы ресми түрде христиан дінін қабылдайды.

Бүгінде бұл адамдарда екі фрагмент бар. Біріншісі Пор деп аталады, Аюлар оның ата-бабасын санап, оның негізі болып табылады. Екінші «Мос» деп аталады, оның негізін қалаушы «Балтакш», ал осы фратрияның көпшілігіндегі балаларға тиесілі.
Ерекше ерекшелігі, фразалар арасындағы тек қана некелер танылады. Бұл дәстүр Батыс Сібірдің кейбір байырғы халықтарына ғана қатысты.

Nanais

Ежелде олар алтын атымен белгілі болды және осы халықтың ең танымал өкілдерінің бірі - Дерсу Узала.

Санақ бойынша, жиырма мыңнан астам адам бар. Олар Ресей Федерациясы мен Қытай аумағында Амур бойында тұрады. Тіл - Нанаян. Кириллица Ресей аумағында, Қытайда - тіл жазылған.

Сібірдің осы халықтары XVII ғасырда бұл аймақты зерттеген Хабаровтың арқасында танымал болды. Кейбір ғалымдар оларды көшпелі фермерлердің ата-бабалары деп санайды. Бірақ көпшілік Нанаистің бұл жерлерге жай келіп кеткеніне сенуге бейім.

1860 жылы Амур өзенінің бойындағы шекараларды қайта бөлу арқасында осы халықтың көптеген өкілдері кенеттен екі мемлекеттің азаматтары болды.

Ненецтер

Батыс Сібір халықтарының саналуы Ненецте тоқтауға болмайды. Бұл сөз, осы аумақтардың көптеген тайпалары сияқты, «адам» дегенді білдіреді. Бүкілресейлік халық санағының деректеріне қарағанда, Таймырдан Коля түбіне дейін қырық мыңнан астам адам тұрады. Осылайша, Ненецтер Сібірдің байырғы халықтарының ең ірісі.

Олар екі топқа бөлінеді. Біріншісі - тундра, оның өкілдері көпшілік, екіншісі - орман (олардың азы ғана қалды). Бұл тайпалардың диалектілері екіншісін түсінбейтіні соншалықты ерекшеленеді.

Батыс Сібірдің барлық халықтары секілді Ненецтер моңғолиодтар мен кавказдықтардың ерекшеліктерін көтереді. Ал шығысқа жақындаған сайын еуропалық сипаттамалар аз болады.

Бұл халықтың экономикасының негізі бұғы өсіру және аз мөлшерде балық аулау. Негізгі тағам - жүгері сиыр еті, ал тағамдар сиыр еті мен бұғылардың шикізатымен толықтырылады. Қанның құрамындағы витаминдердің арқасында Ненецтерде саңырауқұлақ жоқ, бірақ мұндай экзотикалықтар келушілер мен туристерге сирек кездеседі.

Чукчи

Егер сіз Сібірде қандай адамдардың өмір сүргенін ойласаңыз және антропология тұрғысынан осы мәселеге жақындасаңыз, онда біз қоныс аударудың бірнеше тәсілдерін көреміз. Кейбір тайпалар Орталық Азиядан, ал басқа солтүстік аралдардан және Аляскадан келген. Жергілікті тұрғындар аз ғана бөлігі.

Чукчи немесе луораветландар, олар өздерін атағандай, Ильмилмандар мен Эскимосқа ұқсас және Америка тұрғындарының сияқты бет-әлпетіне ие . Бұл олардың шығу тегі туралы болжамдар туғызады.

Орыстармен бірге олар он жетiншi ғасырда кездестi және жүз жылдан астам уақыт бойы қанды соғыс жүргiздi. Нәтижесінде, оларды Колымаға қалдырды.

Аньу бекінісі андырь түрмесінің құлағаннан кейін гарнизонға көшкен маңызды сауда нүктесіне айналды. Осы қорғаныстағы жәрмеңкеде жүздеген мың рубль болды.

Чукотаның бай тобы - шаучу (бұғы шеберлері) - мұнда сатуға арналған тері әкелді. Халықтың екінші бөлігі «Анкалин» (ит селекционерлері) деп аталды, олар Чукоткадан солтүстікке қарай жүгіріп, қарапайым ферманы өткізді.

Эскимос

Бұл халықтың өзіндік аты Инуит, ал «Эскимо» сөзі «шикі балықты жейді» дегенді білдіреді. Сондықтан олар өз тайпаларының көршісі - американдық индейцы деп аталды.

Зерттеушілер бұл адамдарды арнайы «Арктика» жарысында ерекшелендіреді. Олар осы аумақта өмірге өте бейімделген және Гренландтан Чукотке дейінгі Арктикалық мұхиттың бүкіл жағалауында тұрады.

Халық санағы бойынша 2002 жылы Ресей Федерациясында шамамен екі мың адам бар. Үлкен бөлігі Канада мен Аляскада тұрады.

Инуит діні анимизм, ал алмастар - әрбір отбасында қасиетті реликс.

Экзотиктердің жанкүйерлері үшін igunaka туралы білу қызықты болады. Бұл бала кезден бастап оны жеуге болмайтын кез-келген адам үшін қауіпті қауіпті тағам. Шын мәнінде, бұл - өлтірілген бұғы қазылған етті немесе бірнеше ай бойы қиыршықтас прессте сақталған морж (мөр).

Осылайша, осы мақалада Сібір халықтарының кейбірін зерттедік. Олардың нақты атауларымен, наным-сенімдерінің, ауыл шаруашылығының және мәдениетінің ерекшеліктері туралы.