Прогресс дегеніміз не? Түрлері, нысандары, прогресс мысалдар. прогресс жетістіктері мен қайшылықтары

прогрессивті даму идеясы Providence мәсіхшілердің сенімі секу (дүниелік) нұсқасы ретінде ғылымды кірді. інжіл әңгімелер Болашақтың Vision Құдайдың еркіне бастаған адам дамуы, туралы, қайтымсыз тағайындалған және қасиетті процесс болып табылады. Алайда, осы идеяны тегі әлдеқайда бұрын табылды. Келесі, оның мақсаты мен мәні неде, прогресс қандай, талдау.

алғашқы ескертпені

Сіз бұл прогресс осы идеяның пайда болуына және таралуына қысқаша тарихи есеп беруге тиіс деп айтуға алдында. Атап айтқанда, грек философиялық дәстүр, қолданыстағы әлеуметтік және саяси құрылымын Т, ежелгі Полис қарабайыр қоғам мен отбасында бастап дами жетілдіру бойынша дәлел бар. E. қала-мемлекет (Аристотель, «Саясат», Платон «Заңдар»). Сәл кейінірек, Орта ғасырларда, Бэкон тұжырымдамасын және идеологиялық саласындағы прогресс тұжырымдамасын қолдануға тырысты. Оның айтуынша, білім көбірек байытылған және жақсартылған уақыттың өтуімен байланысты жинақталған. Осылайша, әрбір ұрпақ өз предшественников қарағанда алыс және жақсы көретін.

прогресс дегеніміз не?

Бұл сөз «алға»., Латын тамыры бар және «табысқа» дегенді білдіреді Прогресс прогрессивті сипаттағы дамыту бағыты болып табылады. Бұл процесс төмен көбірек тамаша кем түскен, жоғары көшуге сипатталады. қоғамның прогресс - жаһандық, әлемдік-тарихи құбылыс. Бұл процесс қарабайыр мемлекеттердің дикости бастап өркениет биігіне деген адам қауымдастығының өрлеу қамтиды. Бұл өтпелі, саяси, құқықтық, моральдық-этикалық, ғылыми-техникалық жетістіктері негізделген.

негізгі компоненттері

Мен бірінші осы тұжырымдамасын туралы әңгіме бастаған кезде, прогресс қандай, жоғарыда сипатталған және. Содан кейін, біз оның компоненттерін талдау. дамыған мына қолын жетілдіру барысында:

• Материалдық. Бұл жағдайда біз барлық адамдар үшін ең толық қанағаттандыру және осы үшін қандай да бір техникалық шектеулерді жою туралы айтып отырмыз.
• әлеуметтік компонент. Мұнда біз әділдік үшін қоғам мен бостандығын жуықтау процесі туралы айтып отырмыз.
• Ғылым. Бұл компонент әлемнің процесі үздіксіз, тереңдету және кеңейту білім, микро- және macrospheres де өз дамуын көрсетеді; экономикалық орындылығы білім шекарасынан азаттық.

жаңа уақыт

Осы кезеңде, біз түсіне бастайды қозғаушы күштері ғылым прогресс. Г. Спенсер білдірді процесінде олардың көзқарастары. Оның айтуынша, прогресс - табиғатта, қоғамда және - үздіксіз күрделілігі мен ұйымның ішкі жұмыс істеуін арттыру әмбебап эволюциялық қағидатын бағынуға. Уақыт өте келе, прогресс әдебиет түрінде, жалпы тарихында қарастырыла бастады. Ол назарынан тыс және өнер жоқ. түрлі өркениеттер әлеуметтік қызметтердің алуан болды. өз кезегінде, прогресс әр түрлі түрлері әкелді, тапсырыстар,. деп аталатын «баспалдақ» құрылды. оның жоғарғы жағында Батыстың ең дамыған және өркениетті қоғамдар болып табылады. Келесі, түрлі кезеңдерінде басқа дақылдар болды. Тарату даму деңгейіне байланысты. тұжырымдамасының «Westernization». Нәтижесінде, «amerikotsentrizm» және «Eurocentrism» ретінде прогресс сияқты түрлері бар.

Қазіргі заманғы

Осы кезеңде, шешуші рөл адамға тағайындалды. Вебер түрлі басқаруға әмбебап сипаттағы ұтымды үрдісі атап өтті әлеуметтік процестерді. Durkheim прогресс басқа мысалдар келтіреді. Ол «Органикалық ынтымақтастық» арқылы әлеуметтік интеграция үрдістері туралы айтып берді. Ол қоғамның барлық мүшелерінің толықтыруы және өзара тиімді қосқан үлесі негізделген болатын.

классикалық тұжырымдамасы

19-20 ғасырлар деп аталатын «идеясының салтанат.» Әзірге жалпы сенім ғылыми және технологиялық прогресс романтикалық оптимизм рухында сүйемелдеуімен өмір кепілді үздіксіз жақсартуды, беруге қабілетті болып табылады. Жалпы, классикалық тұжырымдамасы бар қоғамда. Ол өркениеттің тазарған және жоғары деңгейдегі жолында қорқыныш пен надандық адамзатты біртіндеп босату оптимистік идея болды. сызықтық қайтымсыз уақыт ұғымында негізделген классикалық тұжырымдамасы. қазіргі уақытта және болашақта немесе өткен мен бүгінгінің арасындағы айырма сипатталады оң прогресс бар.

Мақсаттары мен міндеттері

Ол сипатталған қозғалысы үздіксіз кездейсоқ ауытқуларды қарамастан, қазіргі бірақ болашақта ғана емес, баруға болады деп болжанған. кеңінен қоғамның негізгі құрылымын әрбір, масс арасында прогресс барлық кезеңдерінде сақтау үшін әбден мүмкін екенін соттылығы тараған болатын. Нәтижесінде, барлық толық амандық жету үшін келді.

негізгі өлшемдері

оларға жиі кездеседі арасында:

• Діни жақсарту (J. Buse, Августин).
• ғылыми білім өсуі (Comte, Д. Vico, Ж.. А. Kondorse).
• Теңдік және сот төрелігі (Маркс, Т. Кампанелла, Т. Мур).
• адамгершілік даму (Durkheim, Кант) ұштастыра отырып, жеке бостандығын кеңейту.
• Урбанизация, индустрияландыру, технологиясын жетілдіру (Қ.А. Saint-Simon).
• табиғи күштер (Герберт Спенсер) үстемдік.

қайшы прогресс

тұжырымдамасын дұрыстығы туралы алғашқы күмән Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін сөйлей бастады. Қайшы прогресс қоғам дамуының барысында теріс жанама әсерлер туралы идеялар пайда тұрды. F. Tennis жасаған алғашқы сынға бірі. Ол жақсарту, ал, керісінше, адамдардың өмір сүру жағдайларын нашарлады ғана емес, өнеркәсіп, дәстүрлі заманауи дегенге әлеуметтік дамуын сенді. Бастауыш, халықтың дәстүрлі өзара іс-қимыл дереу, жеке әлеуметтік желілер қазіргі әлемде тән жанама, жақсыз, орта, таза аспаптық байланыстар алмастырылды. Бұл, теннис бойынша, прогрестің басты проблема болды.

монтаждау сын

көптеген адамдар үшін Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін, ол бір саласындағы даму, басқа теріс әсері бар екенін айқын болды. Индустрияландыру, урбанизация, қоршаған ортаны ластау сүйемелдеуімен ғылыми және технологиялық жетістіктер. Бұл, өз кезегінде, арандатқан экологиялық дағдарыс. жаңа теориясы бар. адамзат үздіксіз экономикалық прогресті қажет деп сенім, «өсу лимиттер» балама идеясы ауыстырылды.

көзқарас

зерттеушілер Батыс стандарттарға түрлі елдердің тұтыну көзқарас бойынша, планета экологиялық шамадан жарылуы мүмкін деп есептеледі. қоспағанда барлық өмір сүру үшін жақсы болашаққа бағдар - «алтын миллиард» тұжырымдамасы, әлемде қауіпсіз болуы тек бай елден 1 миллиард адам алуға кепілдік сәйкес, толық прогресс классикалық идеясы, ол бойынша орталық сенімділікпен бұзды. көңілі ауыстырылды ұзақ уақыт кезеңге басым Батыс өркениеті, болды дамыту бағытында, артықшылығы сенім.

утопиялық Vision

Бұл ойлау үздік қоғамның өте дәріптелген өкілдігін көрсетіледі. Бұл утопиялық ойлау, мен қуатты соққы ретінде, делік. әлемді көріп осы түрін жүзеге асыру үшін әрекет соңғы әлемдік социалистік жүйе болды. осы кезеңде сол уақытта адамзат, ол жарқын болашаққа қоғам бағдар еді «ұжымдық, әмбебап әрекетті жұмылдыру қабілетті, халық қиял жаулап,» қор жобалар, (осы рөлі өте тиімді социализм идеяларын орындалған) емес. Оның орнына, бүгін қазіргі заманғы үрдістеріне, немесе апатты пайғамбарлықтардың немесе қарапайым экстраполяция бар.

болашағы туралы ойлар

алдағы іс-шаралар туралы түсініктерді әзірлеу екі бағытта қазіргі уақытта. Бірінші жағдайда ол суреттер ең қараңғы төмендеуін, жойылуын және дегенерации қаралған, онда, бел пессимизм қоныстанды отыр. Байланысты ғылыми-технологиялық рационализм саласындағы өкінішіне мистика және иррационалдық тарала бастады. Себебі мен логика осы немесе сол сала барған эмоциялар, интуиция, подсознание қабылдау қарсымыз. -Мыс радикалды постмодернист теориялар вице әдемі, күшіне жылғы ұсқынсыз шындыққа өзгеше болатын миф заманауи мәдениет сенімді критерийлер, жоғалып кетті. Барлық осы соңында мораль, дәстүр, прогресс жылғы «барынша еркіндік» деп дәуірі фактісі көрсетеді. адамдарға негізсіз аңдамастық адамзатты құтқару үшін алдағы кезеңге арналған оң басшылықты, бере алады дамудың жаңа түсініктер көрініс белсенді іздеу екінші бағытта. Постмодерн идеялар негізінен finalism, fatalism және детерминизм дәстүрлі нұсқасы эволюция теориясы қабылданбады. қоғам мен мәдениеттің дамуына да ықтималдық тәсілдері - Олардың көпшілігі барысы басқа да мысалдар көреді. олардың тұжырымдамаларын Кейбір теориялық (арасынан шыққан жазушы, Archer, Etzioni, Wallerstein, Низбет) белгілі бір ықтималдық орын бар болуы мүмкін немесе елеусіз болуы мүмкін жақсарту басталғаннан үшін ықтимал кездейсоқ ретінде идеясын түсіндіру.

конструктивизм принципі

тәсілдерді әртүрлілігін бастап тұжырымдамасы постмодернизма теориялық негізі ретінде қызмет атқарды болып табылады. міндет адамдардың күнделікті қалыпты өмір прогрестің қозғаушы күштері таба болып табылады. Қ кірпікті айтуынша, жұмбақтар шешім адам күш тек арқасында жақсарту орын алуы мүмкін екенін сенімділік береді. Әйтпесе, міндет жай шешілмейтін болып табылады.

баламалы ұғымдар

Олардың барлығы Абстрактілі қызметінің теориясы, пайда болды. Балама ұғымдар мәдени және өркениеттік айырмашылықтар арнайы қызығушылық көрсетпестен «бүкіл адамға» шақырамын. Бұл жағдайда, шын мәнінде, әлеуметтік утопиялық жаңа түрін көрген. Ол адам қызметінің призмасы арқылы қаралған мінсіз тәртіппен әлеуметтік мәдениет кибернетикалық модельдеу болып табылады. Бұл ұғымдар оң бағдар, прогрессивті даму ықтималдығы белгілі бір наным қайтарылады. Сонымен қатар, олар (жоғары теориялық деңгейде, дегенмен) көздері және өсіп келе жатқан жағдайлар деп атайды. кейбір жағдайларда прогресс таңдайды және «жаңа, белсенді қоғам» ұмтылады, бірақ жиі сілтеме деп оған декаданс және жою болып табылады, неге адамзат, «тегін» және «үшін еркіндік»: Ал, балама ұғымдар негізгі сұраққа жауап жоқ, өз кезегінде, тоқырау және регресс әкеледі. негізінде қызмет теориясы, ол әрең қоғам прогресс қажет деп айтуға болады. Бұл адамзат болашақта оның шығармашылық қабілетін жүзеге асыруға келеді ма немесе жоқ дәлелдеуге мүмкін емес екенін түсіндіріледі. Бұл сұрақтарға жауаптар жоқ және кибернетика және жүйелер теориясы болып табылады. Алайда, олар егжей-тегжейлі дін мен мәдениеттің танысты. Осыған орай, аяқталмаған модернизма Конструктивистикалық теориясы балама бүгін ретінде әлеуметтік-мәдени etikotsentrizm әрекет етуі мүмкін.

Қорытындылай келе

Қазіргі орыс философтар барған «Күміс ғасыр» қайтып жатыр. Бұл мұра сілтеме жасап, олар қатаң ғылыми тілге аударуға, бастапқы ұлттық мәдениет ырғақтар естуге қайтадан тырысады. Панарин айтуынша, biomorphic білім құрылымы тірі, органикалық тұтастығын ретінде ғарышқа адам суретті көрсетеді. Оның ғарыш жоғары тәртібін ынталандыру адамдардың оятатын жауапсыз тұтыну өзімшілдік үйлеспейді. Бүгін, анық, бұл қазіргі заманғы әлеуметтік ғылым нұсқау бар, басымдықтары мен құндылықтарды елеулі қайта қарауды талап екені түсінікті. ол, өз кезегінде, оларды пайдалануға жеткілікті күшті табуға болар еді, егер, ол адам үшін жаңа бағыттарын ұсына алады.