Жан Bodriyyar: өмірбаяны, баға. фотограф ретінде Baudrillard

Мәнді сөздер бастайық: «адамдар былай болса - уақыт алады. уақыт дейді кезде - адам қалдыру «. осы баға белгілеу автордың қатысты оның мағынасы жаңа мәндермен байытылған. Ол Жан Bodriyyar тастап кезде, ол оның жеке басын және шығармашылық мәңгілік мәні сатып алынған, ол өмір сүрген уақыт пен қоғам туралы айтуға сонша екенін шықты.

филология, әлеуметтану, философия, әдебиет, тіпті өнер фотосуреттер - Ол біз не істесек те, жаңа жолдарын іздеуге адам болды.

шаруа немересі

Ол Реймс жылғы 27 шілдедегі, 1929 қаласында, Францияның солтүстігіндегі дүниеге келген. оның отбасы ата-бабаларымыз әрдайым жерінде жұмыс істеген, бірақ ата-аналар қызметкерлері болып табылады. Baudrillard отбасында сенген сияқты - жеткілікті бастапқы немесе орта мектепті қалыптастыру мақсатында. Жан ол герман оқыған Сорбонна, кем түсуге мүмкіндігі болды. Ол университет білім алған отбасында бірінші екенін кейін мәлімдеді, және осы ата-аналарымен және ол өз балалық шағы қоршаған ортаға, бар үзіліс себеп болды. қолмен жаймаланған темекі жақсы көретін дөңгелек бет фермер бар қатты, мығым жігіт, ықпалды француз зиялы шағын каста барды.

кімнің өмірбаяны 1956 жоғары мектепте жұмыс істейтін, өйткені ұзақ, неміс тілін оқыту мен әдебиеті байланысты болды Жан Bodriyyar. Сонымен қатар әдеби-сын эссе оларды жариялау, «солға» қанатының көптеген басылымдардың тығыз қарым-қатынаста. Осы мақалалар, сондай-ақ Питер Weiss және Bertolda Brehta аудармаларын жылы Baudrillard тіпті ең күрделі ғылыми мәтіндерді ерекшеленеді тұсаукесер сүргіленген, ирониялық, кереғар стилі тәрізді.

әлеуметтану оқытушысы

1966 жылы Нантер-Ла Дефанс университетінде әлеуметтану кандидаттық диссертация қорғады. соңында 60-шы жылдардың Парижде шетінде қалашықтар - 1968 жылы студенттік тәртіпсіздік төгілген оның қазандық қайнаған «солшыл» идеялар парниктік. дерлік үкіметте де Голль құлаған шараларға - ол ереуілге ұласып қарсы соғыс наразылық, қатысты, деп еске дегенмен радикалды «солшыл» идеялар, Baudrillard кішкентай тәуелсіз сипатын тартты. Мүмкін, бұл одан кейін сол ең атақты нақыл сөздерін Baudrillard бірін дүниеге келген болатын: «атышулы тыныштық талап ...»

Париж X-Нантер университетінде, ал 1986 жылдан бастап, Париж-Дофине IX - Сорбонна болды он екі, Жан Baudrillard лауазымын атқарған аға оқытушысы (доцент), содан кейін әлеуметтану профессоры. онда жұмыс істеу кезінде, көптеген көрнекті ғалымдар: Анри Lefevr, Ролан Барт, Пер Burde. Baudrillard бірінші ірі жұмыстарды жариялағаннан кейін заманауи пәлсапасының негізін қалаушылардың арасында үлкен беделге ләззат бастады.

марксисты

Жан Bodriyyar марксизм қайран, тіпті ғылыми коммунизм негізін қалаушылардың жұмыстарды кейбір аударылған - Маркс және Энгельс. Бірақ бұл әсері олардың зерттеу көрінді кереғар сипаты, және басқа да пәлсапаның болды. идеялар түсіну үшін осы талдау үшін олардың өтініш бар, және толық немесе өткір сын реформалау барлық әрекеттерін аяқталды тиіс. Оның афоризмами бірінде айтылғандай - «Жаңа ой махаббат сияқты: олар тозады.»

«Заманның» (1968) және «тұтынушылық қоғам» (1970) - Жан Bodriyyar әлеуметтану заманауи мәселелері коммунистік теориясы кейбір ережелер қарау үшін қолданылатын жұмыстар.

қабылданған стандарттарға сәйкестігін қамтамасыз ету, тауарлар мен қызметтерді жарнама қалыптастырады - өнеркәсіптік революция Романтика мақсаты болып саналады мифтік «бай қоғам», негізгі мақсаты, оның өркениеті айналды. ол орнатқан идеалды - үздіксіз тұтыну. туралы марксистік көзқарас өндірістік қатынастар, белгілер мен белгілеулердің қазіргі әлемдегі қоғамды бағалау үшін негізгі критерий ретінде, үмітсіз ескірген болып табылады.

Neonigilist

қоғамның қазіргі жағдайы қатал сын біртіндеп оның жарияланымдар Baudrillard үстем болуда. үнсіз көпшілігінің көлеңкесінде жұмысы «, немесе әлеуметтік соңы» (1983) жаңа заман тыс ыдырауы және құлауы желісі екенін өтініш бар. қоғамның ескі класс құрылымы, сондай-ақ пішінін жоғалтады, жеке адамдардың массасы арасындағы қуыстарына құру, жоғалып кетті.

Адам қоғамдастық фантастика болып. кімнің баға дәлдік пен мәнерлі бірегей болып табылады Жан Bodriyyar, былай деп жазады: «азаматтар, сондықтан жиі олар кез келген пікірді жоғалтқан деп сұхбат». Ол массасының сындарлы саяси өкілдік қабілетін жоққа шығарды. Барлық идеология - діни, саяси немесе философиялық - емес өмір, заң жылғы қорыту арқылы ерекшелігіне айырылған, себебі олардың және олар ие, ол бар жапсырмалар дайын жинау қолжетімділігі ажырата алмайды.

постмодернист

басқалары Ол сондай-ақ белсенді қарсы постмодернизма оның бас діни қызметкер, мәлімдеуге себеп берілді, ал Baudrillard туралы полемика қасиеттері сыни мәтіндер, кейбір жылғы наразылық қатты ашуланды реакция тудырды. өз жұмысын Baudrillard қамтылады жалғасып әлеуметтік процестерді бас тарту жоғары концентрациясы, қарамастан, Постмодерн философиясы оған мұң, тіпті, Регрессия беруге, меніңше.

түрлі облыстарынан кескіндер мен ұғымдарды шексіз ойын арқылы жаңа жасанды жүйелердің ұрпақтың тұрады Постмодерн мәні, ол прогрессивті және шығармашылық емес көрінеді. Бірақ мұндай «постмодернизма Гуру» ретінде танасың оған өте қиын болды орында. ол өзінің идеялары сөздер білдірді, ол асқан тым айқын болды ирония мен Baudrillard қара Әзіл дерлік белгілі бір мем болды ретінде, суреттер және мағынасы ойын, оның мәтініне тым гипноза болды.

«Матрица» идеологы

Baudrillard ең танымал теориялардың бір кітап «Отталкиваясь және модельдеу» (1981) шоғырланған. Бұл біз симуляцияланған сезімдері мен тәжірибесі нақты нәрсе ауыстырған әлемде өмір сүріп, сол болып табылады «, гиперреальность» тұжырымдамасын жатыр. Осы гиперреальность тасушылар, «кірпіш», ол Отталкиваясь болып тұрады, оның. модельдеу - олар бұл дегеніміз нәрсе немесе тұжырымдамасын, сілтеме олардың мағынасы. Үлгіленген бәрі: материалдық әлемдік және эмоциялар. Біз нақты әлем туралы ештеңе білмеймін, барлығы біреудің объективі арқылы қарап, көзқарасы біреудің нүктесі бар тырысты.

Ресей оқырман үшін бұл идеяның өзектілігі Пелевина «Generation П бекітілген», сонымен қатар бүкіл әлем үшін - жылы «болып Матрица» трилогиясы табынушылық Wachowski ағайынды (1999). фильмінде Baudrillard сілтеме тікелей көрсетеді - хакерлердің Neo - - басты кейіпкер, оның кітабының «Отталкиваясь және модельдеу», түрінде заңсыз нәрселер үшін жасыру орын жасалған кітап өзі кітап модельдеу айналды, яғни ...

Жан Bodriyyar құлықсыз оған оның идеялары айқын және бұрмаланған болып табылмайтын, бекітілді, бұл трилогия оның тарту туралы айтып берді.

саяхатшы

1970 жылы дүние жүзі бойынша көптеген саяхат ғалымдар. Батыс Еуропаға Сонымен қатар, ол Жапония мен Латын Америкасы саяхат. Америка Құрама Штаттарына сапарының нәтижесі кітабы «Америка» (1986) болды. Бұл философиялық және көркем очерктер - емес, туристік гид емес, рекордтық туристік. Кітап утопиялық және эксцентрик гиперреальность жасауға, Еуропа өзгерту қабілеті артта үмітсіз болып табылатын салыстырғанда, «қазіргі заманның бастапқы нұсқасы» жарқын пішіні талдау береді.

ол, алайда, айыптаймыз емес, бірақ тек делінген американдық мәдениет үстірт, - Ол осы гиперреальность тудыратын менің көз ұстап. Қырғи-қабақ соғыс нәтижелері туралы Baudrillard қызықты дәлелдер. Америка Құрама Штаттары осы дүниенің шындыққа жеңіске кезде одан да иллюзиялық болып табылады.

Жапонияға сапары, онда ол соқырлар Қызығушылығы фото өнері жаңа деңгейге жетті, ол қазіргі заманғы бірлігінің иесі бар болды деп Baudrillard тамаша фактісі болды.

фотограф

өзі философ қарастыру жоқ, фотограф өзіне аталады, және ол сияқты алды Әйгілі емес, сондай-ақ, оның тілегі болған жоқ. Ол фотограф ретінде Baudrillard тәуелсіз және бірегей ойшыл, философ немесе жазушы ретінде қалды екені түсінікті. заттарды қарап, оның жолы бірегей болып табылады. өзі, ол көрінетін не істеу келеді көрсетеді, онда табиғат объектіні және оның қоршаған ортаға бейнелеу, әділдігін қол жеткізу үшін - Ол өз мақсаты екенін айтты.

бірнеше альбомдар жарияланған Оның фотосуреттер, ату Baudrillard ның көзқарас мамандар арасында елеулі талқылау нысанасы болды. 50 фотосурет «Жоғалып бара жатқан әдістерін» Оның балаудың көрмеге көптеген елдерде елеулі қызығушылық ләззат.

афоризм Genius

Бірнеше адам оның тереңдігі мен ауырлығы сақталды етіп және бергеннен кейін идеяны білдіруге қалай білген. Кейбір Афоризмдер - ғылыми және философиялық тақырыптар бойынша талқылау жалғастыру, ал басқа - жарнама ұран жылтырлығы ұқсас таза әдеби еңбегін, бар:

• «Құрғақ су - жай ғана су қосыңыз.»
• «Жұтып қоймас қарағанда жоғары оның аузынан су сезімін ғанибет.»
• «Статистика - сол тілек-орындау нысанын, сондай-ақ арман».
• «Мен тек екі кемшіліктері бар: кедей жад ... және тағы бір нәрсе ...»
• «Light әрқашан барлық күшті, және тек мықты Give Way жол береді.»
• «Жасанды интеллект қайғылы нәрсе, ол фокустар, сондықтан барлау жетіспейді.»
• «Құдай бар, бірақ мен оған сенбеймін.»
• «Мен ол болмаған куәгер сезінемін.»

«Өлім мағынасыз болып табылады» - бұл сөздер, сондай-ақ Жан Bodriyyar айтуға үшін пайдаланылады. Басқаларының арасындағы, бірге, осы мәлімдеменің шындыққа сену жеңілдетеді зияткерлік жұмыс, ғарыш көлемін - Өмірбаян қысқаша екі күннің (06/03/2007 07/27/1929) көрініс.