Жан сұлулығы: ұлы адамдардың баға мен өлеңдері

сұлулық дегеніміз не? Бұл тұжырымдама бойынша жатыр не туралы, құру басынан бері шексіз дебаттар өткізді. Оскар Uayld адамдардың көңіл бар етіп, көптеген мағынасы сұлулық айтты. Бірақ ол жақсы айсбергтің үстіне, көрінеді. адам жанының сұлулығы - және қандай су қараңғы органның жанынан жасырылады. оның одан да дебат болып туралы. Бұл біз айтуға қандай болып табылады.

әлемнің мәні

Ол қазіргі уақытта аз және руханият туралы аз әңгіме, бұл жан шынайы сұлулық, және барлық сіз сатып алуға немесе сатуға, сезінуге, көре алады, сыртқы көбірек назар аударуы деп саналады. Бұл рас па? Бұл, бәлкім, шынайы болып табылады. Бірақ, екінші жағынан, әлемнің мәні өзгермейді. , Шындық және өтірік, шынайылық, екіжүзділік, махаббат пен өшпенділік, қара және ақ бар әрдайым болған және бай және кедей болады. Бәрі болып табылады. мәні өзгермейді, жеңіл ғана жаңа қаражат пайда болады. Сондықтан, мен жан сұлулығы, қандай туралы айтуға, оның өзектілігін жоғалтқан емес. Және бұл тамаша жазушылар, ақындар, ұлы философтар, дін басылары мен басқа да көптеген сөздер еске уақыты келді.

жаны тұрады қайда?

Әрбір адам жаны бар. Осы мәлімдемеде ол келісесіз қиын емес. Ешкім де тырысады. онда ол өмір сүріп, қандай орган бөлігі, және физикалық өлімнен кейін өмір жалғастыруда - жалғыз нәрсе әлі дау.

Бір жағынан, көзқарасы ғылыми тұрғыдан, бұл өте қызықты мәселе. Ал екінші жағынан - бұл жерде, шын мәнінде маңызды болып табылады? Ол күн тоғысу және жүрек және басына болуы мүмкін. Негізгі бірі - ол саусақ сурет сияқты, шынайы бірегей және қайталанбас болып табылады. ол жан ие дене, және көрінеді және дене деп аталады бір бөлігі, оның жаны, емес, - Бразилиялық жазушы Пауло Коэльо әрқайсымыз дейді.

рух Ливанның жазушы және философ Халил Джебран, бастауыш дәлелді және көрнекті фактісі. Ол жан сұлулығы оны түсі мен дәмі бере терең жерге бара көрінбейтін тамырлар, бірақ жабдықтау гүлі сияқты екенін жазды.

Ежелгі грек философтары

қос ұғым болып табылады - Аристотель болғандықтан, көптеген философтар сұлулық деп дауласуда. органның сұлулық және жан сұлулық бар. Бірінші бөлімнен парапарлығын түсіну арқылы, тартымдылық, жеңілдік. Барлық сол, Аристотель сияқты сұлулық әлем тек бес негізгі сезімдерді қабылдауға және бастан үшін пайдаланылатын ортақ адам, түсінеді және жоғары бағалайтынын айтты. оның сымның ғана сүйене отырып «, жануарлардан ғана аз түрлі», осы сүйсіне, кім.

жағдай адамның ішкі әлемі әр түрлі болып табылады. басқа сезім шырмауында басқа заңдар, сондықтан оның кең ендік арасында жүреді бәрі бар. Платон бір басқа жоққа, жан сұлулығы үлкен және жамандыққа елеулі ғана адамгершілікті адам, өмір сүріп мүмкін емес екенін мәлімдеді.

Бір әдемі байқайсыз қабілетті болса, ол ішінде оны бар, өйткені, ол тек екенін айтады Пауло Коэльо, - біздің қазіргі заманғы жаңғырығы. World - біздің нақты көрсететін айна.

жан сұлулығы: баға жазушылар мен ақындар

бірдей ұғымдар, дейді олар, ежелгі грек философтары ғана емес - сұлулық пен жан бұл факт. Бұл әлем әдебиеті классиктерінің жазбаша, және сендермен бірге біздің құрдастарын талқылау жалғастыру болды. Мұнда бірнеше мысалдар берілген. XVIII ғасырдың Лессинг, Готтһольд Ефраим неміс ақыны және драматург, тіпті ең тартымсыз орган рухани сұлулығымен қайта екендігіне көзім жетті. Керісінше, рух кедейлік кейбір арнайы, сөзбен айтып жеткізу мүмкін Imprint түсініксіз жирену болып табылады «ең тамаша Сонымен» қояды.

А ғасыр өткен соң, орыс ақын және жазушы В Я Брюс сол туралы айтып берді, бірақ, басқа сөзбен айтқанда: «. Адам жанының қайтыс болғаннан кейін, оның көзге көрінбейтін өмір сүреді және бізге өмір жалғасуда недостижимой. Біз бір ақын, суретші немесе сәулетші болды Бірақ, егер оның жанын сұлулық сөз түрінде, түсі, немесе тас басып, дене қайтыс болғаннан кейін мен аспан мен жердегі өмір сүреді. «

Орыс философы И. А. Ильин тағы бір жұмбақтар ұғынуға тырысты - Ресей жан сұлулық болып табылады. Ол түсініксіз түрде бірге келіп, орыс ән, және оны салыстырғанда «адам қайғы-қасірет, және терең дұға ету және тәтті махаббат пен үлкен жайлылық.»

жан сұлулығы туралы өлеңдер

сұлулық екі жеткіліксіздігі, жазу және ақындардың бар екенін факт. Осы тақырып бойынша ең тамаша өлеңдердің бірі Эдвард Асадов жұмыс болып табылады «Екі сұлулық». Автор, ауыр және сол уақытта әзіл, бір жерде екі сұлулық сирек атап өтті. Әдетте, бір басқа кедергі. Бірақ адамдар жиі «қысқа көреген» жан сұлулығы қалады ұзақ уақыт бойы оны байқамайды. Ал содан кейін ғана, оның антитеза «адалдығы мен қатты тітіркендіргіш үшін» қашан, шынайы туралы ойлауға бастайды «шатастыруға».

екі сұлулық әрқашан мерзімінің соңына өзгерту - өлең соңында ақын сол қорытындыға келеді. уақыт үздіксіз әсер ойдан, Ан, ескі ескі. Және басқа да - жан сұлулығы - сол қалпында қалады. Ол қандай әжімдер, жасы мен жыл санау қалай білмейді, білмейді. жарқын жарық және күлімсіреп - Барлық ол.

мәңгілік Басқа ақындар

жердегі сұлулық әдемі орыс ақыны Василий Kapnist непостоянство өкініш білдіреді. сәт - Ол қайғылы жерге берілген мерзім бойы атап өтті. Ол жоғалады, және ол тұңғиыққа және әдемі Аврора және метеорит, сұлулық және батырылады болады отырып. Бірақ қандай өлімді жеңіп алады? Тек рухы. Оның уақыты да қабірін де санай алмаймыз «жейді». Ол тек оған түсті мәңгілік сұлулық болды.

махаббат, қайғы-қасірет пен бас тарту мәңгілік сұлулығын және талантты орыс символиста ақын Константин Бальмонт орындайды. Оның өлең «әлемдегі сұлулық бірі бар», деді ол Грекия тәңірлері, және көк теңіз, мен сарқырамалар, және «тауларының ауыр массасы», ешқандай мәселе қаншалықты әдемі, ерікті келісу үшін, Иса Мәсіхтің жан сұлулығын сәйкес, бұл мүмкін емес, деп жазады адамзат үшін азап.

қорытындылар

Сондықтан, егер ғасырлар бойы ұлы ойшылдары сол туралы айтуға - непостоянства рух пен дененің малынған туралы, содан кейін неге біз сурет жарқырауындай мен әсемдігін үшін осы бессмысленной жарыста жалғастыра ма? Израиль Kabbalist Майкл Laitman ғана түрлі киім тырысады сияқты түрлі мемлекеттерді, аман қалу үшін, содан кейін жаны қайта-қайта туылған дейді және. барлық және іске асыруға сол даңқ төстеп, байлық қайта бағалауы, сыртқы сұлулық және мәңгілік жастар қуыстарына және көңілі бірақ ештеңе бермейді,, жаны шынайы оның көзқарас қосылады және тек, өзі ішінде көрінеді және барлық сұрақтарға тек Құдай жауап іздеген.

Басқаша айтқанда, дейді ол, бұл органның сұлулық өсіру - дамуының қажетті кезеңі ретінде, бірақ ештеңе. Ол сіз әлі рецептте сандар мен әріптер оқытуға әдемі жазуға, егер дереу, оныншы секіріп және не тригонометрия түсіну бірінші сыныптан бастап мектепте мүмкін емес. Ал, араб философы DH Джебран ретінде, сіз емес көргім келеді бейнесі, сондай-ақ әлемді танып, және сіз естігіміз келеді ән ұнайды, бірақ суретті және адам көреді және естиді ән ретінде емес, уақыт, онда келеді тіпті оның көз және құлақ жабады.