Гегелевское диалектика заңдары: ойлау болып табылатын анықтайды

Диалектика - ежелден бері философия бар өте бағаланған сөз. уақытта, Гегель сыйымды фраза осы философиялық әдістің шығу және маңызын сипатталған: «Thales табиғат философиясының жасаушы, Сократ болса - адамгершілік философия, Платон үшінші философиясын құрылған - диалектикалық.» Ең жалпы қарым-қатынастардың доктринасын, мен өмір негізгі принциптерін құру деп түсінген диалектика заңдарын философия, сондай-ақ білім дамуы туралы. Осылайша, диалектикалық философиялық теориясы, әдіс және тану болып табылады.

Диалектика немесе оңайлатылған нысанда олардың элементтерін заңдар ішкі қайшылықты процесс ретінде әлемді немесе ғарышты сипаттайтын көптеген ежелгі философтар пайда болады. диалектикалық түсіну - осындай «София» деп мерзімге сипатталады грек эпистемология үшін. біз (мысалы, бұл «әлсіздік ұлы болып табылады, және күші шамалы» деп емес, әрбір жеке басын өзі ұғымы, немесе кереғар пікірлерден доктринада), әсіресе Даосизм мен буддизм философиялық жүйелерінде, Шығыста көрдік диалектика элементтері. Диалектикалық Гераклита, логос ілім - соғыс және бейбітшілік, аштық пен тойып, су және өртке қарсы, және әрбір туу деп - алдыңғы өлім. ол maevtikoy атайды диалог жүргізуге Сократ диалектикалық қабілеті - «. акушер өнері» Диалектикалық идеясы сол уақытта нәрсе жоқ екенін Платонның бекіту атауға болады. Мұндай мысалдар ортағасырлық философия және көп табуға болады заманауи есе.

болып табылатын және ойлау қарым-қатынас постулаттары, дәлірек болып табылатын астам ой үстемдік Алайда, Гегель диалектикасы заңдар, сайып келгенде, тұжырымдалған. оның ең іргелі жұмыстарға - ол мәселе сана шығып пайда, және сана материяның жоқ екенін Кант диссертация жоққа, «Логика ғылымы», «Табиғат философиясы» және «рух феноменология», шын мәнінде, мәселе және сана екі дамытады деп мәлімдеді диалектикалық логика - сол заңнамасына сәйкес. Бастапқыда, онда (Esse) болып табылатын және ойлау жеке басын куәландыратын болды, бірақ осы іс-әлпеті жылы субъектісі және объектісі арасындағы қайшылықтарды жасырын. Өзіңізді танысу, олардың объективті қасиеттерін иеліктен бірлігі болып табылады және өзгешілік (мәселе, табиғат) жасайды. Бірақ, өйткені бұл өзгешілік мәні, логикалық және материалдық әлемді ойлап, оның мағынасы дамыту болып табылады абсолютті идеяның абсолюттік Рух жоғары деңгейде.

заңдар Гегелевское диалектика шын мәнінде жоғары ретінде ой заңдары білім нысанында. пән мәні - ойлау ұғым болып табылады, өз мазмұны, пәні табуға болады. Тек диалектикалық ойлау, иләһи, ақылға қонымды іс жүзінде және міндетті келбеті, шын мәнінде емес сәйкес келеді фактіні ұстап алады. Формальды логика , ол ой заңдарына, дамыту сыйдырды диалектикалық заңдар шектеледі, себебі ол, мүмкін емес.

диалектика заңдары, Гегель ең алдымен ұғымдардың байланысты тұжырымдалған. бірінші заңы ұғымдар нақты және дерексіз, қарапайымнан күрделіге қарай дамыту және, керісінше, олар бір-біріне құяды дейді. жаңа ұғымдарды жасау, сапалы өзгерту арқылы секіру, «сабақтастық үзуге.» орын алады Екінші заң әрбір тұжырымдамасы ұқсастығы мен айырмашылықтары бірлігі болып табылатындығы - іс жүзінде олардың кез негізі қозғалыс және дамуына әкеледі қарсы болып табылады. Ақыр соңында, үшінші заң - теріске - тұжырымдамасы даму схемасын сипаттайды. Әрбір жаңа тұжырымдамасы, алдыңғы бір жоққа сол уақытта оның нәрсе алады, және бірінші кейін қайтару, бірақ әр түрлі деңгейде.

Гегель, сондай-ақ санаттары, принциптері мен диалектика заңдары әзірленді. А, бір жалпы және арнайы санаттары негізгі даму ұғымдар болып табылады және триада білдіреді. өте Гегелевское болып табылатын және ойлау даму схемасы, табиғи, рухани, тарихи және әлемдік, тым, бір триада болып табылады. Ол сондай-ақ сипаттайды түпнұсқа, бір баласы-ойлау «Егер бағзы ауқатын,» табиғат құру философ «мағыналы болуын» және адам, пайда болуын атайды тарихи процестің және білім пайда - «. сананы» Осылайша, оның диалектикалық - бір «Мөлдір және өзі идеясының ғылым».