Бэйл - бұл не? Еврей бас киімінің түрлері

Еврей ұлттық бас киімі басқалардың назарын бірнеше рет тартты. Бэйл - бұл не? Хасидим үшін бұл кішкентай шляпаның мәні қандай?

Бэйл - бұл не?

Бұл сөз бірнеше белгілерге ие. Бэйл - бұл не? Ешбір жағдайда ол кітаптар мен қағаздар, сондай-ақ спорттық құрал-жабдықтармен шатастырмауы керек.

Мәселен, балье - бұл не? Бұл сөз яһуди халқының бас киімін ғана емес, тек қана емес.

Досына деген құрметін білдіретін адамның алдында шляпасын алып тастайтыны белгілі. Яһудилер бас киімді алып тастамастан, іс жүзінде бірдей нәрсені жасайды.

Көбіне жиі жарма лақ деп атайды. Бұл сөз белгісіз. Ғалымдар армия тіліне ұқсас болатынын және «Құдай алдындағы қорқыныш» дегенді білдіреді.

Дегенмен, балье - бұл не? Бұл бас киім - бұл кішкене шүберектің қақпағы, ол яһудилердің діни көзқарастарының нағыз айқын нышаны болып табылады. Заң адамға қылшық киінуді міндеттемейді. Мұны тек дәстүрді құрметтеу және құрметтеу арқылы жасайды.

Айта кету керек, православиелік еврейлер әрқашан осы бас киімдерді, дәстүршілері мен консерваторларын - тек синагогада немесе тамақ кезінде ғана киеді. Реформаторлар баланың басын міндетті түрде жабуды талап етеді. Әйелдерге оны киюге қатаң тыйым салынады. Олар бастарын орамалмен ғана жаба алады.

Балалардың басы: қысқаша тарихы

Мұсылман халифасы Омардың атақты заңдары жоғарыда аталған қалпақты бас киім ретінде қабылдауға ынталандыру болды. Олардың пікірінше, еврейлерге мұсылман турбиналарын киюге тыйым салынған. Олар бастарын басқа киімдермен жабуы керек.

Тағы бір нұсқада, түріктердің қиялды алып жүру сәнін келтіргені айтылған. Ғалымдар талап етеді: осы киімнің екінші атауы - «жарма» - түркілік тілден «жауын-шашын» ретінде аударылады.

Иерусалимдiк храмның тек діни қызметкерлерi ғана жоғарыда көрсетiлген киiммен бастарын жабуы мүмкiн. Бірақ, ақырында, барлық яһудилер дұға кезінде ғана емес, қарапайым өмірде де құмыра киюді бастады. Бұл арқылы олар Құдайға қызмет көрсетті.

Кейінірек, яһуди діни қызметкерлері Хасидке төрт шынтақтан (бұл шамамен 2,4 метр) өтпей-ақ рұқсат етілмейтін заң берді. Бұл әдет-ғұрып осы халықтың көптеген қауымдастықтарында біртіндеп нығайтылды.

Еврейлерге арналған балалардың құны

Еврей тілінен аударғанда, бале «жоғарғы», «жоғарғы» дегенді білдіреді. Хасидтердің пікірінше, бұл шляпалар жоғарыдағы адамға қатысты, осылайша микрокосмияның ішіндегі ең жоғары нүкте болып табылады.

Еврей бұта - бұл халықтың әр адамының діни ерекшелігі. Сондай-ақ оны кию дәстүрлер мен рәсімдерді сақтаудың белгісі болып табылады. Ересектер мен басқа да мерекелерді тойлау, мәжілісханада дұға ету, өлгендер үшін азаптау, аза тұту - бұл баллы қоюға сылтау. Өйткені, осы оқиғалардың бәрінде ер адам басын ашуға келмейді.

Қылшықты киюдің мағынасы мына түсініктемен анықталады:

1. Яһуди Құдайдың бар екенін түсінеді.
2. Яһуди Тәңірдің даналығын түсінеді.
3. Ол оны басынан жоғары бағалайды.

Балдың түрлері

Бұл еврей бас киімі адамның қандай діни топтың адамнан екенін анықтауға жиі көмектеседі:

• Еркін түстен тұратын дөңгелек пішінді тоқылған жиһаз жиі сионисттермен (әсіресе Израильде) жиі пайдаланылады, сондықтан олар «сорпалар» деп аталады («тоқылған балье» деп аударылады);
• Бұл түрдегі қара бас киім оның шебері сенетін және барлық өсиеттерді қатаң сақтайтындығын көрсетеді;
• Баланың үстінен шляпалар киген адамдар Исраилде «үредім» деп аталады, өйткені олар ең діни (олар ұйқы кезінде үйірді алып тастамайды).

Жоғарыда көрсетілген көйлектердің басқа түрлері бар:

• Кішкентай помпоны бар ақ қоқыс көбінесе кейбір хасидтық үй шаруашылықтарының өкілдерімен үйіріледі, өйткені олар өздерінің Каббаланы зерттеуге тиесілі екендіктерін қалғысы келеді;
• Жоғарыда айтылған алтыжақты бас киімдерді «Хабад» қозғалысының жақтастары пайдаланады.

Баланың киіну дәстүрлері

Қазіргі Израильде синагогадағы ірі мерекелерде ақ бас киімге бару қажет деп есептеледі.

Жақында үй құсы киген адам әдетте оның басында ыңғайлы жағдай жасайды. Мысалы, оны бастың үстіңгі жағына кигізбеңдер, бірақ оны бастың артына сақтаңыз.

Яһудилердің айтуынша, егер шашты шаштан іліп қалса немесе жай ғана барретте болса, оның иесі мұсылманнан алыс. Ол өзінің іскерлік қажеттілігі себебінен оны бірінші орынға қойып, оны міндетті түрде алып тастайды.

Кейбір Хасидимдердің айтуынша, аза тұту немесе Сот күніне қара түсті киттің киіну керек. Мұндай бояуға бас киім тозуы мүмкін және күн сайын. Бірақ мереке күндері сенбі күндері ақ құты кию қажет.

Өте жиі, кейбір Хасидим мерекелерде шляпалар киеді. Олар басын былғамамен жабу жеткілікті дана емес деп санайды.

Бэйл - сенетін еврейлердің символы, дәстүрлер мен рәсімдерді сақтайды.