«Баби Яр» - Евгений Евтушенконың өлеңі. Баби Ярдың трагедиясы

«Баби Яр» - бұл тек фашизм құрбандарының осы қайғысы емес, сонымен қатар кеңес дәуіріндегі абсолютті табынушылықпен таң қалдырған Евгений Евтушенконың өлеңі. Бұл өлеңдер белгілі бір дәрежеде КСРО-ның үкіметінің саясатына наразылық, сондай-ақ еврейлерге қатысты кемсітуге қарсы күрес және Холокосттың үнсіздігі символы болды.

Баби Ярдың трагедиясы

1943 жылғы 19 қыркүйекте нацистік Германия әскерлері Украинаның астанасы - Киев қаласына кірді. 10 күннен кейін, партизан саботаж тобы жасаған неміс әмірлігінің штаб-пәтерінде жарылыс болғаннан кейін, яһудилерді бұл үшін кінәлау туралы шешім қабылданды. Бірақ, әрине, бұл тек қана қасақана болды, бұлар қасақана өмір сүрудің нақты себебі емес. Барлық мәселе «түпкілікті шешім» саясатында болды, ол Киевтің бірінші тәжірибесі болды. Елордадағы барлық яһудилер қоршалған, шетке шығып, жалаңаштауға және Бабий Яр атты шатқалға атуға мәжбүр болды. Бұл өлеңге Евгений Евтушенконың өлеңі жатады. Одан кейін бір әскери операция кезінде шамамен отыз төрт мың ер адам, әйелдер мен балалар қасақана жойылды. Түсірілім келесі айларда жалғасты, ал тұтқындар қазірдің өзінде психикалық науқастар да, партизандар да құрбан болған. Бірақ бұл мәселе тіпті осы дөрекілікке емес, тек қана емес. Көптеген жылдар бойы Кеңес үкіметі Баби Ярдағы қайғылы оқиғалардың еврей халқының - Холокосттың геноцидінің бір бөлігі екенін мойындамады. Бұл ақынды таң қалдырды.

Жазу тарихы

Евтушенко Евгений Александрович беделі бірдей. Оның өмірбаяны мен шығармашылығы әртүрлі бұрыштардан сыналады және мақтанады. Кейбіреулер Кеңес Одағы кезінде билікке деген сүйіспеншілігінен рақат табатынына сенеді. Басқалары өздерінің әрқайсысында жасырын наразылықтар мен кеңестерді оқып беруге тырысады. Бірақ бәрібір ақын осы тақырыпқа қызығушылық танытты. Ол Бабын Ярға арналған Еренбургтің өлеңін оқыды. Бірақ совет үгіт-насихатында айтылғандай, құрбандардың азаматтығы туралы ештеңе айтылмаған. Олар «кеңес азаматтары» деп аталды. Ал Евтушенко кейінірек жазғандай, ұзақ уақыт КСРО-дағы антисемитизм проблемасына поэзияны арнағысы келді.

Киевке саяхат

1961 жылы Евгений Евгений украин астанасына келді. Ол қайғылы орынға барып, қасіретке ұшырап, жәбірленушілерге ескерткіш ғана емес, тіпті олардың есінде екендігін көреді. Адамдар атылған жерде қоқыс болды. Кінәсіз өлтірілген сүйектердің орнына жүк машиналары келіп, жіңішке қоқыстарды тастады. Ақын сол билеушілердің сол атысындағы адамдарға күлді деп ойлады. Ол қонақ үйге оралды, ал бөлмеде бірнеше сағат бойы Бабий Яр жазды. Поэма қайғылы сайтта ешқандай ескерткіш жоқ жолдармен басталды.

Мәні

Ақын Баби Ярдың не болғанын көргенде, ол қорқады. Бұл Евтушенконың барлық еврей халқымен ұзаққа созылған қасіреті сияқты. Өлең жолдарында ол онымен бірге қуғын-сүргін және қуғын-сүргін тарихын, оның ішінде Ресейде өмір сүреді, сол жерде бұл адамдардың есін танудың орнына тек түкіреді. Ол погромдар мен олардың құрбандары туралы, фашизм мен залымдық туралы - антисемитизм туралы барлық жазулар туралы жазады. Бірақ қазіргі тоталитаризмнің бюрократиялық машинасы ең үлкен жеккөрушілікке лайық - бұл өлеңнің басты нүктесі оған қарсы бағытталған.

Алғашқы қоғамдық көрініс

Евтушенконы «Баби Яр» деген кім бірінші болды? Тіпті Киевтің қонақ үйінде бұл өлеңдерді украин ақыны Виталий Коротич пен Иван Драч тыңдады. Олар келесі күні жиналатын аудитория алдында өлең оқып беруін сұрады. Ақынның жиналысы қоғамдық пікірге кедергі келтірмейтін жергілікті билікке жетті. Бірақ бұл тым кеш болды. Демек, Баби Ярдағы қайғылы жағдайға тап болған үнсіздік қабырғасы бұзылды. Ұзақ уақыт бойы өлеңдер самымдатта айналды. Евтушенко оны Мәскеудегі Политехникалық мұражайында оқыған кезде, полиция қызметкерлері ұстап тұруға тырысып жатқан ғимараттың айналасына жиналды.

Жариялау

Сол жылдың қыркүйек айында Евтушенконың өлеңі Баби Яр алғаш рет «Литературная газетте» жарық көрді. Автордың айтуынша, бұл өлеңдерді жазуға қарағанда әлдеқайда оңай болды. Әдеби мұражайдың бас редакторы, егер ол поэманы басып шығаруға шешім қабылдаса, ол, ең алдымен, жұмыстан босатылады деп ойлады. Бірақ ол осы басылымды немістердің Киевті қабылдауы мерейтойына арнап, батыл қадам жасады. Сонымен қатар, поэма газеттің алғашқы бетіне басып шығарылды, ол, әрине, оған барлық назарын аудартты. «Әдебиет» мәселесі осындай көшірменің барлық көшірмелерін бір күнде сілкіп тастағандай болды. Ресми кеңестік басылым беттерінде тұңғыш рет еврей халқының қайғылы оқиғаға деген көзқарасы білдірілді, сонымен бірге КСРО-да антисемитизмнің болуы танылды. Көптеген адамдар үшін бұл жігерлендіретін сигнал сияқты айтылды. Өкінішке орай, бұл шындықты жүзеге асыруға арналмаған. Екінші жағынан, уақыттар сталиндік емес, ал арнайы қудалау мен репрессия болмады.

Резонанс

Евтушенконы осындай оқиғалардың кез-келген түрін ұсынды ма? «Баби Яр» Кеңес басшылығының басында қасіретті дау тудырды. Өлең «идеологиялық қателескен» деп саналды. Бірақ тек үкімет пен партия өкілдері риза емес. Кейбір жазушылар мен ақындар Евтушенкоға бағытталған мақалалар, өлеңдер мен памфлеттер жариялады. Олар яһудилердің қайғы-қасіретін қалай асыратынын, миллиондаған орыстардың өлімін ұмытып кеткенін айтып берді. Хрущевтің айтуынша, өлең авторы саяси жетілмегендікті көрсетіп, біреудің дауысымен ән айтады. Дегенмен авторы осы жанжалдардың орталығы болған Бабий Яр шет тіліне аударыла бастады. Өлеңдер жетпіс екі мемлекетте жарияланды. Ақырында бұл басылымдар Евтушенконы әлемге әйгілі атады. Бірақ өлеңді басып шығарған газетінің редакторы жұмыстан шығарылды.

Киевтегі яһудилердің өлім-жітімі мен өнердегі көрінісі

«Баби Яр» жазған Евтушенконың мысалынан кейін басқа авторлар бұл оқиғалар туралы өлең жаза бастады. Бұдан басқа, түсірілімге арналған сызықтарды жазған ақындар, оларды «үстелге» қоймауға шешім қабылдады. Осылайша, әлемде Николай Бажанның, Мұса Фишбейннің, Леонид Первомайскийдің өлеңдері көрінді. Бұл оқиға туралы сөз қозғай бастады. Ақырында танымал кеңестік композитор Дмитрий Шостакович өзінің он үшінші симфониясының бірінші бөлігін Евтушенконың өлеңінің мәтінінде жазды. Осы өлеңдерден он жыл бұрын да, ол өлім жазасына барып, төбесінен тұрды. Бірақ «Баби Яр» баспасынан кейін ақынның басына найзағай түскен кезде, ол онымен кездесті және автордың осы және басқа шығармалары үшін симфониялық жазуды шешті.

Музыканы алғаш естіген Евтушенко Шостакович дыбыста өзінің сезімін қалай дәл көрсете алатындығына таң қалды. Содан кейін композитор да қиындыққа ұшырады. Әншілер симфонияның вокалды бөліктерін орындауға бас тартты (әсіресе украиналық биліктің шұғыл кеңестерінен кейін). Дегенмен, жұмыстың премьерасы орын алды және толық үйді және үлкен құмарлықты туғызды. Баспасөз қатты үндемеді. Бұл симфонияны орындау кеңестік билікке қарсы бағытталған көңіл-күйді мәжбүрлеп көрсету болды.

Өнердің күші

1976 жылы символдық жерде ескерткіш орнатылды. Сол уақытқа дейін Бабий Яр экологиялық толқудан кейін толтырылған болатын, ал бөгет сындырылып, сумен араласып, жеке секторға шашылды. Бірақ планшет Холокост құрбандары туралы бірде-бір сөз айтпады. Ескерткіш советтік сарбаздар мен офицерлердің өліміне арналды. Бірақ оның көзқарасы Евтушенконың өлеңімен байланысты болды. Өнердің күші маңызды рөл атқарды. Сол кезде украин үкіметтің басшысы Мәскеуден мемориалдық белгі салуды сұрады. Ол әлемдік баспасөзде сынға ұшырап, трагедияның мәнін көрсетпеді. Евтушенконың өлеңіне «перестроика» уақытына дейін Киевте ашық түрде оқуға тыйым салынды. Бірақ әлі де Баби Яр жолында ескерткіш бар. Тәуелсіздік алған Украина, символдық шамды-мэнорды қойды. Ал еврей зиратына плиталар төселді, қайғы жолы. Қазіргі Украинадағы Баби Яр ұлттық маңызы бар тарихи және мемориалдық кешенге айналды. Бұл резервтік алаңда эпиграф ретінде Евтушенконың өлеңі айтылады. Былтыр бұл қайғылы оқиғаның жетпіс бес жылдығын атап өткен соң, Украина президенті Баби Ярдағы Холокост мемориалының құрылуы бүкіл адамзат үшін маңызды, себебі ол жек көрушілік, фанатизм және нәсілшілдікке қауіп төндіреді.