Аристотель Онтология: сипаттамасы, мәні мен маңызы. Онтология және Аристотельдің логика

философия эмпирикалық білім мен, яғни оларға қарсы шығып, қосылымдардың нәтижесі болып табылады. E. Episteme. Сондықтан Аристотель бекітеді. ол қоғамдық талқылау үшін ұсынылған онтология, әлемге әйгілі болды және ғасырлар бойы өз есімін даңққа бөлейді қабілетті болды. Ол - логика ата-аналар, дуализм негізін қалаушы, үздік студенті және Платон кескілескен қарсылас.

онтология

Онтология - оның құрылымы болып табылатын зародышеобразования принциптерін сипаттайтын ғылым философия филиалы, дамыту заңдылықтары және қорытынды мемлекеттік ауытқуы. Ол жасы және адам білім, сондай-ақ ой түрлі мектептер әсерінен деңгейінің талаптарына сәйкес өзгертуге болады. Бұл философия әрбір жүйесі өз онтология бар неге басқалардан өзгеше, түсіндіреді, және осы жүйенің дамуымен өзгеруде.

Бөлек, Аристотель туралы онтология болды. Оның мәні, жүйесі туралы білім құндылығы авторы сияқты мәселелерді талқылау үшін ашық бірнеше енгізілді, бұл:

1. бар болып табылатын ма?

2. Құдайдың ақыл болып табылады, және ол бар болса?

3. желісі түрінде заттың конверсиялық?

Аристотель философиясы небәрі ғылым бөлінген, және бұл екі бөлікке өзін бөлінеді деп. Бірінші, деп аталатын метафизикасына, оның мақсаты адами болмыстың мәнін түсіну үшін болды риторикалық, аннотация сұрақтар, түсіндім. Екінші әлем адам мен құрылғының табиғаты туралы өте нақты ой, қоғамның заңдары қамтылған және танымның басқа құралы ретінде қызмет етеді.

Нысаны мен Matter

объективті әлемдік бола сезім арқылы түсініп, талдауға болады - Аристотель ұсынған теориясын. - Бұл нұсқада жүзеге асыру түрінде, бір «нысаны» мүмкіндігі болып табылады - оның философия нысандағы бірлігі болуы, және маңызды, және «мәселе» бекітеді онтология осы ауқатын, мәселенің шындық. нәрсе нысаны іске асуы болып табылады және маңызды, алайда, және ол, өзгерту бір мүмкіндігі жылжыту мүмкін. Бірақ ерте ме, кеш трансформация қорытынды кезеңі келеді. Және, бәлкім, бұл мәселе болып табылады, толық түрінде өзекті болып табылады.

өзгерістер себептері

Онтология және эпистемология Аристотельдің әлемнің өзгермелілігін төрт себептерін ұсынамыз:

1. түрлендіру жоспарын қанағаттандыру үшін қажетті ресми себебі.
2. субстрат қызметін, яғни материалдық,.
3. Іс-шаралар - ұлтанды түрлендіреді күші.
4. Қорытынды себебі - нәрсе арқылы ұмтылды өзгерістер соңғы нәтижесі.

ол, жалпы нақты нысанасына немесе зат туралы, бірақ әлем туралы, оның онтология ғана мәселе бойынша қатысуын, сонымен қатар әлемнің кейбір нысандарын жоққа шығармайды Аристотель емес, келсе, біздің түсінуге қол жетімді емес, ол әлемдік тұрақты қозғалыста екенін айтады. , Ерте ме, кеш, ол тоқтайды деп мүмкін емес есептейік, сіз кейбір қарсылық істеу керек, өйткені. әлемде қозғалысы тоқтатылды, егер және қалай іс-қимыл, сырттан болуы мүмкін? тұрақты қозғалыс біздің әлемді қамтамасыз премьер қозғалтқышы, материалдық емес қозғаушы күш бар. Аристотель дәлелді. бар екенін онтология болжам қамтиды Философия, мәңгілік қозғалтқышы, материалсыз - бұл елеулі рөл атқармайды, сондықтан атап өтті. түрінде жоқ энергия таза нысаны - ақыл (немесе таза себебі) болып табылады. Демек, себебі жоғары осы түсіністік болуы болып табылады.

эпистемология

білім зертттеулер, олардың сын, дамыту және дәлелдемелер айналысады философия бұл бөлігі. Ол, түсіну үшін осы пән болып табылады, нақты әлемде философиялық білімдерін қолдана алады, немесе тек қорытындылар қалады. Өздеріңіз білетіндей білім көзі, - бұл тәжірибе. Әсіресе бағалы зерттеушісі өзімді сезіледі білім болып табылады. өзі тану мәселесі шетке тастап уақыт философия емес, жақын болды, білім алу процесін онтология мен түсінігін енгізілген Аристотель, оның теориясын әзірледі.

білім теориясы

ол зерттеуші пән қосымша, өз еркіне қолданылу туралы ешқандай артық тәуелді бар, ол осы фактіні қабылдау туралы шешім қабылданды бастап нүктесі. Ол Сезімдерді береді білім, біз шығару арқылы алуға сол балама болып табылады дейді. Ал біз бір мезгілде қабылдауға қандай да бір нәрсенің ресми компоненттерін зерттеу және оның жеке басын бірге, бұл. Бұл комбинациясы болып табылады эмпирикалық дәлелдемелер және ұтымды пайымдау ақиқат толықтығы түсінуге мүмкіндік береді.

факт

субъектісінің бірінші және екінші мәнін анықтау, сондай-ақ Аристотель онтология асырады. Оның мәні болып табылады: жеке заттар құны таным процесінде болып табылады. Бірінші тұлға - бұл пән процесінде пән туралы біледі қандай сенсорлық қабылдау, оның туынды - және екінші. Екінші тұлға жеке болмыстың барлық ерекшеліктерін көрсетеді, және одан түр немесе босану сипаттамалары болып табылады емес.

мұғалім

Платон мен Аристотель антологиясы терең адам мен мемлекеттің тұжырымдамасын қарайды. Ал, бірақ, олар шелер кейбір аудандарда, негізінен олардың теориялар бір-біріне қарсы. Платонның теориясына сәйкес, адам өмір сүру физикалық және рухани саласындағы бірден тиесілі. Ал егер физикалық аспектісі бәрі жан түрлі конфигурация кетуі мүмкін екенін, түсінікті. Осы негізде, идеалды мемлекет барлығына жылы, шығармашылық қатты жұмысқа бейім адамдардың түрлерін бөледі тәртібін қолдау, басқа да адамдарды бақылау және т.б.. D. орында тұр, ал идилию орнаған.

Оның теориясы тым утопиялық бірақ Аристотель, түрлі пікір бар. Оның айтуынша, идеалды мемлекет -, содан кейін ешқандай қақтығыс барлық меншік адамдар арасында тең бөлінеді, және олар тиімді оны пайдалануға, онда бір бар, барлық бір-бірімен сай өмір сүру.

пікірді айырмашылықтарға қарамастан, құлдыққа қатысты сұрақтар, мемлекет және оның басқару принциптерін пайда, бірдей дерлік екі сарапшылар қарайды.