Chrematistics - ғылым байыту. Аристотель Экономикалық ілімдердің

Біздің қоғам ірі әлеуметтік және экономикалық қайта құруларды бастан. шыққан әлемдегі және апелляция туралы идеялар қайта қарастыруды осындай уақыт тән. Бұл аясында ол Аристотель үшін таңқаларлық көзқарастары және апелляциялық емес. көп экономика және chrematistics етіп - көрнекті көне грек ойшылы ретінде оған тікелей байқауға болады екі құбылыстар егес. Осы мақалада біз екі ұғымдардың мағынасын және олар қалай өзара іс-қимыл мәселелерін талқылайды.

Аристотель: экономика және chrematistics

Ежелгі грек философы өзі мақсат ретінде адамның табиғи қажеттілігін және олардың жинақталуы қанағаттандыру үшін ақша пайдалануды бөлісті. Chrematistics -, оның пікірінше, пайда ғибадат болып табылады. Аристотель осы мерзімге ақша алмасу құралы оның негізгі функциясын жоғалтады, және өзі соңына айналдыру жағдайды түсінді. Chrematistics - Мысалы, ростовщичество және алыпсатарлық сауда болып табылады. қызметінің екі өріс үшін Аристотель теріс қарастырылады. Ол олар ғана емес, табиғи болып табылады және адамдарды пайдалануға деп сенген.

Аристотель, экономика ретінде көрдім, табиғатта мүлдем өзгеше болып табылады. Ақша, оның пікірінше, құралы емес, түпкі болуы тиіс. Олар сауданы жеңілдету керек. А ростовщическую пайыздық, керісінше, олар қажет болған жағдайларда ақша аз қол жетімді ете, оны қиындатады. Сондықтан Аристотель үшін chrematistics ғылым байыту, бай кедей жұмыс істейтін тағы бір жолын жолмен бүлдiруге көрінеді.

тұжырымдамасын бастау

Француз революциясы дейін, сауда жеткілікті сорақы кәсіп қаралды. соңғы тарихы ғана кәсіпкер экономиканың орталығында қояды, өйткені, қазір өте қиын, оны алыңыз. Бірақ өткен сыбыс күнә саналған, және қанаудың барлық нысандарын шіркеуінің сотталған. Орта ғасырларда олар көпестер менсінбеді. аман үшін, олар кәсіби альянс құрды.

Аристотель табиғаты тауарларды сауда chrematistics емес деп. Бірақ тек ол сатушылар мен сатып алушылар үшін қажетті элементтерге қолданылады сияқты уақытқа дейін. айырбас кеңейту ақша бар. Олар жеңілдету және алмасу жеделдету. Алайда, ақша айырбас өнертабысқа сөзсіз тауар айналады. Бұл алыпсатарлық түрлі мүмкіндігін ашады. адамдардың белгілі бір санаты chrematistics айналысуға бастайды. Осылайша Аристотель бірінші, айналымы және жинақтау құралы ретінде, яғни капиталды ақша арасындағы айырмашылықты құрылған.

Аристотель экономика

қамтитын объективті ретінде ақша жинақтау қарай Аристотель мүлдем теріс көзқарасы. Ол ростовщичество және оларға кім айналысады намысты алыпсатарлық сауда табиғи емес қызметі болып саналады. ұстазынан Платон сияқты Аристотель ақша жинақтау айыптайды. Ростовщиков, ол дерлік жұқа ауаның жүзеге пайда олардың байлықтың ештеңе жасап шығара алмайтынын, ойладым. Сондықтан, мұндай қызмет сорақы болып табылады.

экономика, сауда құқығы бағамен тікелей өндіруші және сатып алушы арасында орын алуы тиіс. Бұл жағдайда, ол ештеңе қосылған мәні жасамайды. Экономикалық Аристотель адам қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін қажетті құндылықтарды құруды көздейді. Ақша тауар өндірушілер мен оның сапасын жақсарту арасындағы алмасу жеделдету ғана құралы болып табылады.

Аристотель нағыз байлығы сипаттағы қажеттіліктерін қанағаттандыру тауарларды тұрады деп сенген. ол табиғатта шексіз болуы мүмкін емес. Ол жақсы болды, бірақ ақша, Аристотель бойынша, байлық негізгі сипаттамасы болып табылады емес.

Орта ғасырларда

Осы кезеңде chrematistics кезінде - бұл шіркеу дәргейі болып табылады. қарапайым адамдар үшін, бұл қызмет қажетсіз болып саналады. Ол болашақта қайырымдылық болмақ Алайда, егер капитал жинақталған болуы мүмкін. Католик шіркеуі Орта ғасырларда бүкіл экономикалық доктрина қолдайды. Фомы Аквинского қатаң ортақ chrematistics Бұл көрініс.

Қазіргі заманғы идея

Аристотель оның жұмысына жазған, экономика және chrematistics - екі ғылым болып табылады. Алайда, біздің уақытта, соңғы ғана жалпы теориясы шеңберінде көрінеді. мысалы, «астанасы» ретінде ұғымдар, «жалға» және «пайыз» экономикалық дәстүрлі болып саналады. Ол мұндай түсіндіру Аристотель еді қабылдауға болар еді екіталай. Алайда chrematistics - шаруашылығының қазіргі заманғы капиталистік режимін ажырамас бөлігі болып табылады. Дегенмен Мартин Лютер және узурпации және пайдалануға қарсы шығып сөйледі, алайда, протестанттық этикалық Maks Вебер өзінің зерттеу буржуазиялық тұтыну және жинақ үшін шешуші дәлелдейді. термин «chrematistics» Карл Маркс капитализм қараңыз үшін пайдаланылады.

Аристотель Экономикалық ілімдердің

Аристотель негізгі постулаттары мыналар жатады:

• Құлдық қоғамның табиғи атрибуты болып табылады. Ол түртіп, және еркін азаматтарға қауіп жоқ емес керек. Ол Аристотель құл кезінде біршама ойшыл экономикалық ілімдерін ақтайды отыр гректер, жаулап елінен шетелдіктер екенін атап өткен жөн. олар бүгін мүлдем жарамайды болып көрінетін болса да.
• аграрлық шеткі пайдалану және шетелдіктердің қайтадан құл арқылы орта таптың нығайту қажеттілігі.
• жеке меншік қорғау. Аристотель тіпті Жануарлар әлемінде, оның негізін көрдім.
• натурализация экономика және ауыл шаруашылығы үшін қайтару қажеттілігі.
• алыпсатарлық және өсімқорлықтың бойынша ірі сауда тыйым шектеу. Аристотель біз қазір шағын бизнес қоңырау еді экономиканың негізін көрдім. Бірақ тек оның ақыл, ол әрқашан әділ бағасын тағайындайды.

Ежелгі ойшыл мәні үшін ақша түсіндіруге мүмкіндік беретін үлесін табуға тырысып. Ол сатушының алмасу кезінде ол элементтерді сатып алды шығын өтеуге ұмтылады деп сенген. ақша пайда, Аристотель алыс қашықтыққа жекелеген тауарларды тасымалдау қолайсыздықтар түсіндіреді. Бірте-бірте, алайда, олар айырбас функциясының орта ұласуы. Экономика chrematistics ауыстырды. жағдай бүгін өзгерген жоқ. Және бұл дағдарыстар мен қаржы «көпіршіктердің» себептерін chrematistics.