A. С. Пушкин, «Қола салт»: өлең құрылу тарихы

дастан «Қола салт» - Пушкин ең қарқынды жұмбақ және күрделі өлеңдер бірі болып табылады. Ол атақты Boldin жылы 1833 жылдың күзінде жазды. Бұл кезектен тыс шабыт Aleksandru Sergeevichu берді орны мен уақыты болып табылады. Пушкин «Қола салт» идеясы анық әлдеқайда кейінірек өмір сүрген жазушылардың шығармаларын үндеседі, және бірінші кезекте, олардың құруды арналған, Санкт-Петербург тақырыбы және Ұлы идеялар мен мүдделерін екіншіден, пәндік соқтығысу ірі «кішкентай адам». өлең олардың арасында кейіпкерді ымырасыздық жанжал қарсы екі бар.

«Қола салт»: өлең құрылу тарихы

өлең туралы, Пушкин қатты жұмыс істеді және өте тез, оны аяқтаған - қазан ғана жиырма бес күн. шығармашылық Александр осы жемісті кезеңде, сондай-ақ жұмыс істеді «Қарғаның мәткесі», ол әңгіме «Анджело» прозасының және өлеңдер жазды. «Қола салт» Бұл органикалық жарамды және керемет, құру тарихы тығыз шынайы нанымдарына ғана емес, байланысты және дәуірі құжаттарды, сондай-ақ оның жоғары ерік туындаған үлкен адам мен қала маңында әзірледі мифологиясы, бар.

Цензура және өлең қоршаған полемика

автор өз жанр белгіленген ретінде «Петербург әңгімелер», тоғыз қарындаш таңбалау қолжазба оралды император Николай I, цензураға. ақын бөлінген орын патша белгілері ділмар қуыстарына отырып өлең «Қола салт» (осы факт көлеңкеде ақындық әңгіме тарихы) кіріспе мәтінін жариялады. Кейінірек, Пушкин әлі осы орындарды жазып, бірақ олардың енгізілген мағынасы өзгерген жоқ, сондықтан бұл. Құлықсыз, император өлең «Қола салт» жариялауды мүмкіндік берді. өнімнің тарихы оны беру кейін өлең айналасында жағылған ыстық келіспеушілік байланысты.

әдебиет көзқарасы

Даулар осы күнге тоқтатады емес. Дәстүр бойынша, өлең аудармашылардың үш топқа туралы айту. Бірінші топқа өлең «Қола салт» жарқырайды «қоғамдық» қырын, талап зерттеушілер кіреді. бастаған әдеби сыншылардың Бұл топ, Виссарион Белинский Пушкиннің поэма мүдделері мен өмір өзі қарапайым білінбей адам құрбан, елдің істеріне орындау құқығына өлімге дәлелдеді нұсқасын ұсынды.

гуманистік түсіндіру

адам құдіретті идеялар тұрғысынан тіпті өте шамалы қайтыс ұлы жетістіктері арқылы ақтауға болмайды деп мəлімдеді Евгений, - ақын Valeriem Bryusovym бастаған басқа да топ, профессор Makagonenko және басқа авторлардың, басқа мінезді толық жақты өкілдері. Бұл көрініс гуманистік деп аталады. Көптеген әдеби сыншылар дәл роман «Қола салт», өлең тарихын, ерiк-жiгер шешім электр растау нәтижелері зардап шегетін «кішкентай» адамның жеке қайғылы қоюға, оның сюжет бағалауға бейім.

мәңгілік қақтығыс

зерттеушілердің үшінші топтағы өкілдері қайғылы шешілмейтін туралы наным жүйесін білдірді осы қақтығыстың. Олар Пушкин «Қола салт» сюжет объективті бейнесін берді деп ойлаймын. оның қарапайым талаптарына және арман бар қарапайым қала тұрғындарына - Бірақ тарих өзі Ұлы Петр мен «кедей» Евгений «кереметтер құрылысшы» қақтығыс Мәңгілік сотталады отыр. Екі шындықтар - ортақ адам және мемлекет қайраткері - тең болып табылады, және бірде-бір басқа түспейді.

өлең қорқынышты оқиғалар «Қола салт»

өлең тарихы, әрине, қатты ол құрылды уақыт, мәдени және тарихи тұрғыда жазылады. Яғни тарихында жеке адамның орны мен қарапайым адамдардың тағдыры ұлы өзгерістер әсері туралы дау уақыт болды. Бұл тақырып 1820 жылдардың соңында Пушкин қозғалады. Санкт-Петербург 7 қараша, 1824 жылы орын алған су тасқыны деректі дәлелдер отырып, кез-келген баспа газетінің бойынша, тамаша ақын және ойшыл ірі әлеуметтік және философиялық қорыту келеді. үлкен және тамаша реформатор Питер Тұлға «оның артқы аяғы Ресейге орналастыру,» ретінде мағыналы ұлы және ән лайық емес, оның аз сәттілік оның тар ұсақ-буржуазиялық арман, бар кәмелетке толмаған лауазымды Евгений жеке қайғылы тұрғысында пайда болады. сондықтан өлең Пушкин «Қола салт» және «Еуропаға терезе» ашу, Гарантиялық өзгерістерге туындаған диск жетегін мадақтаймын орайластырылған емес.

контраст Петербург

Солтүстік Capital швед астам жеңісінен кейін патша Ұлы Петр бір қасақана шешіміне байланысты туындаған. Оның базасы, осы жеңіске қабылдауға Ресей күш пен қуатты көрсету, сондай-ақ Еуропа елдерімен мәдени және сауда алмасуды тегін жол ашу үшін арналған болатын. қатаң және үйлесімді сәулеттік келбетін көрініс адам рухының ұлылығын, сезініп онда қала, символдық мүсін және ескерткіштерді айтқанда, әңгіме бізге ұсынылған «Қола салт». Алайда, ғана емес, ұлылығын негізделген Санкт-Петербург тарихы. Anonymous құрылысшылар мыңдаған сүйегін қаланды «батпақтар blat», салынған, қала қатерлі және жұмбақ атмосферада игере. Жауыз кедейлік, жоғары өлім көрсеткіштері, аурудың біріншілігі және суицид саны - басқа тарап пышной ол Александр Пушкин туралы жазған уақытында капитал осьті. Қаланың екі беті, поэманың мифологиялық компонентті күшейту, бір-біріне арқылы шығады. «Мөлдір Сумерки» бозғылт қалалық жарықтандыру өмірге келе алады тұрғындарын олар жұмбақ және символдық орны түрінде өмір сүріп сезім, жасайды, және ескерткіштер мен мүсіндерді жылжыту үшін қатерлі айқындалуын. Және бұл, тым, үлкен дәрежеде тарихын қамтиды «Қола салт». Пушкин, ақын ретінде, сюжет шарықтау шегі болды, ол мұндай трансформация ұстап алмады. шығын Sweetheart кейін уайымдаса қуып қола мүсіні тротуар суық шөл шектейтін және барлық үміттерін Евгений тасалау тірі өнер қуыс кеңістік роман.

жазба идея

біз темір жылқы тұяқ бойынша дрожащие жерді есту бұрын Бірақ, біз ол жойқын су тасқыны бейім жер қаланы қойды фактісі ұлы құрылысшылар айыптап бақытсыз Евгений өмірінде орын алған қайғылы және зорлық-зомбылық іс-шаралар арқылы өту керек, сондай-ақ жарқын жүзеге асыруға және өлең «қола салт» ашады салтанатты жазба.

Питер толқындар нәзік раскачивать қайығында онда, және шулы тығыз тұнжырап орман айналасында, жабайы өзенінің жағасында тұрды, бір жерде «Chukhontsev» жазатайым саятшылықты жабысып. Бірақ ақыл көз, солтүстік астананың негізін қалаушы өзінде гранит Нева өзенінің, қоғамдық табысқа және үлкен жетістіктер болашақта байланысты қалада аса жалатылған «бай», «мақтанышпен» дейін қабылданады, ол «керемет қаланы» көреді және. император есімдік пайдаланып аталған «Ол», және бұл белгісіздік Гарантиялық өзгерістерге туындаған жазба құрылымын атап - Пушкин Петр атын атаған жоқ. Ресей қалай кездері «жерден» туралы ойлау жылы «швед қауіп төндіретін,» ұлы көшбасшы олардың Ау «ескі» су лақтырды бүгін, «фин Angler» бөлімін қараңыз емес. Император көлік құралдары жер бетіндегі барлық бұрыштарынан бай айлақ бағытталған болашаққа көре бастайды, бірақ жалғыз каное өзгермелі ешкімді байқай және жағажайда сирек саятшылықты ютились жоқ. мемлекеттік сызғышты жасау ол құрылады кімге туралы ұмытпаңыз. Және бұл ауыр сәйкессіздік өлең «Қола салт» идеясын нәрлендіреді болып табылады. Пушкин, қазіргі және болашақта тастап ғана мұрағаттық құжаттардың жинағы, бірақ көпір, әсіресе қатты сезініп және мәнерлеп қақтығысын жеткізеді емес еді, ол тарихы.

Неге қола шабандозы ақын мыс аузына пайда?

әрине, ғана емес, 19-шы ғасырдың жазушылар қола және мыс арасындағы елеулі семантикалық айырмашылық көрген емеспін фактісі нүкте. Бұл Қола салт болып отырғаны символдық мәнге ие. Бұл жағдайда өлең жазу тарихы інжіл аллегория бар құйылады. дәл сол сөздер айтып, Киелі кітаптың авторлары - дейді ол «идол» және «идол» Петр мүсіні болып табылады, сондықтан ол кездейсоқ емес алтын бұзауды, орнына яһудилердің табынған тірі Құдайдың. Мұнда, бір пұт емес, тіпті алтын, бірақ тек үрмелі - сондықтан авторы, кескіннің жарықтығын және даңқын азайтады жарқыраған сыртқы Самаладай салтанат, бірақ ұрындыруы ішіндегі құнды мазмұнға емес. Яғни subtexts тарихын тыныс қандай «Қола салт».

Пушкин сөзсіз егемен идеясын көзайымы күдікті мүмкін емес. Алайда, мағыналы болып табылады, және Евгений арман салынған ойдан идиллии оның қатынасы. «Кішкентай адам» үшін үміт пен жоспарлары алыс Пушкин олардың шектеулер көрген онда терең рухани квест, болып табылады.

учаскесін және айрығының шарықтау

Пушкин қаласына махаббат жазбаны және декларация қолжазба кейін көп, іс-шаралар туралы талқыланатын болады деп ескертеді «түршігерлік». Финляндия Петербург ресми Евгений шығанағы жағалауында оқиғаның кейін жүз жыл қызмет кейін үйіне оралды, мен оның қалыңдықтың Parasha армандайды. Оның көмегімен, ол емес суждено көруге болатын, оған, өйткені, оның қарапайым үйге ұқсайды, Нева «міндім» «бешеной» су асыратын болады. элемент үнсіз кезде, Евгений оның сүйікті іздеу лақтырып, және бір жоқ тірі екеніне көз жеткізіңіз болады. Оның ақыл әсер шыдай алмайды, және жас жігіт ақыл таймауға. Ол, nepriyutnomu қалалық келеке-мазақ етуде жергілікті балалар үшін мақсатты болып кезбе үйге жол ұмытпайды. жағымсыз өз Евгений дұрыс орында Петірдің vozvedshego қала кінәлайды, және сол арқылы өлім қауіп халқына ұшыраған. ашына айтқан сумасшедший қола пұтқа қорқытады: «Uzho сіз ..» ол төсемтас ауыр және әдемі «skakane» естиді және оның протянутой қолмен Шабандоздар жарыс көреді деп қабынған ар-ождан кейін. Біраз уақыт өткен соң, Евгений өз үйінің алдында өлі табылған және жерленген. Осылайша поэма аяқталады.

толыққанды кейіпкер ретінде элементі

адам ерік тәуелсіз болып табылады және жерге бәрін бүлдіреді элементі, мұнда қандай рөл атқарады? Зерттеушілер адам бөлу, ол кейбір метафоралық себептік тізбек рет байланыстырады деп әңгімесін ойлаймын. шетелдік және отандық - - және символикалық оқиғаның Бұл әңгіме учаскесінің екі біріктіреді. мүдделер қайшылығы тағдыры сыртқы тұрғысынан адамның бақыт бұзады және болдырмайтын, элементтердің энергиясын оятуға көрінді. Осы қақтығыс қаулысы үлкен электр конструкцияларын ұлылығын және жалпы адамның жеке тұлғаның рухани кеңістігін арасындағы алшақтық еңсеруге болатын табылатындығында, ол жабық. Бұл Пушкиннің шығармаларының «Қола салт» мәселелері, өлең құру тарихы және тоғызыншы орыс әдебиетінің жасаушылар мен жиырмасыншы ғасырлар satiate болады мистикалық сериясы «Санкт-Петербург» әңгімелер мен повестер басы болып табылады.

Өлең мен ескерткіш

бойынша Ұлы Петр ескерткіштің ашылуы Сенат алаңында Санкт-Петербург қаласында 1782 жылғы жаздың соңында өтті. Ескерткіш, әсерлі жеңілдік және ұлылығын, Екатерина II қойылды. Франция мүсінші Eten Falkone еңбек ат мүсіні құру туралы, Мари-Энн Кольо және орыс шебері Федор Гордеев қатал жылқы тұяқ Петрова бойынша қола жылан мүсіндік. мүсіні орнатылған монолитті етегінде, найзағайдың тас деп аталатын, оның салмағы (бүкіл ескерткіші туралы 22 тонна салмағы) екі жарым тонна сәл аз болды. біржолғы табылған және ескерткіш үшін жарамды болу үшін табылған жерде, тас мұқият шамамен төрт ай бойы қуып шықты.

поэмасы Александра Пушкин, ақын, Қола салт атты мүсін дәл осы ескерткіш жасады, оның батыры жарияланғаннан кейін. Санкт-Петербург қаласының тұрғындары мен қонақтары десек қаланың символы деп атауға болады, бұл ескерткіш, дерлік өзгеріссіз сәулет ансамблін көруге тамаша мүмкіндік бар.