Қытай мәдениеті: әдемі және көп қырлы

Адамдар неге сапар шегеді? Мұндай сұрақ жоқ және жауапты бола алмайды. Біреу сапардан жаңа әсер күтіп тұрса, біреу бес жұлдызды қонақ үйдің сәнділігі туралы армандайды, біреуі «Мен көзге қарсымын» сериясындағы фотосуреттермен альбомды толықтыруға мүмкіндік береді. Ал кейбір адамдар достардың пікіріне сүйене отырып, ваучерді таңдағанда, сән журналдарының немесе туроператорлардың ұсыныстарымен ештеңеге үміт артпайды. Осындай мақсаттарға деген ұмтылыс қазіргі адамға тән, оның басты мақсаты тұтынуға жұмсалады. Жергілікті тұрғындардың көңіл көтеру, ойын-сауық, материалдық жеңілдіктер, жайлылық пен күлкі. Және бұл жаман емес. Бірақ саяхат туралы нақты, ауқымды мағына туралы ойланатын болсаңыз, онда оның сипаттамасын бере алатын сөздер: білім мен сезім - елдің мәдениеті, менталитеті мен ерекшеліктері және қызығушылық танытатын адамдар сияқты көрінеді. Ұлы қабырғамен қоршалған елге бара жатып, дәл осылай түзету қажет.

Мұнда таңқаларлық: мыңжылдықтың керемет бұзылуы - қытай архитектурасының шынайы шедеврлері , өте ерекше және талғампаз асханасы, қасіретінен асып түсетін тасқа ұқсайтын «кешірмейтін қателіктер» жолы, ең қуатты экономика және өнеркәсіп және Қытайдың әлемдегі ең көне мәдениеті, Көптеген соғыс пен саяси режимдегі өзгерістермен қатар өмір сүрмегенде. Тіпті Коммунистік партиясы билікке келген материалистердің тіпті Қытайдың ғасырлар бойы рухани мәдениеті екенін түсінді, бұл елдің өткендегі ғана емес, болашағының ең берік негізі.

Мемлекеттің рухани байлығы, қазіргі әлемде ҚХР деп аталатын, адамгершілік, ізгілік, құрмет, ар-намыс, адалдық пен әділдік сияқты жоғары адамгершілік қасиеттер. Және олардың барлығы шынайы сұлулық. Бұл қасиеттердің іргетасын үш ең ұлы дана: Конфуций, Лао Дза және Будда қойды және ғасырлар бойы өнер туындылары - үйренерлік философиялық әңгімелер, мифтер мен аңыздар, символдық кескіндеме және қолөнер, нәзік поэзия және түпнұсқа театрдың көмегімен қытайдың санасына енгізілді. Мүмкін, сондықтан Қытай мәдениеті, оның өнері соншалықты синкретической, тығыз байланыста және араласады.

Барлық жолдар «Өзгерістер кітабына» әкеледі,

Жоғарыда айтылғандай, Қытай мәдениеті өте терең мифологиялық тамырларға және ежелгі Қытайдың, философиялық әдебиеттің немесе кескіндеме өнерінің кез-келген деңгейінде бір мезгілде өмір сүретін суреттер мен символдардың өте дамыған жүйесі бар.

«Шуан Цзы» трактатындағы гауыздың мысалында айырмашылық пен өзіндік философиялық тұжырымдамасы ашылады. Чуанг Цзу мұның күйеуі деп ойлады. Ол оянғанда, ол Шуанг Цзу екендігін армандайтын, көбелектің немесе көпірдің армандағанына күмән келтіре бастады. Өмірінде көптеген метаморфозды білетін аққу бейнесі айырмашылықтың бір түрі болып табылатын философиялық идеяны суреттейді. Гүлдің мотивы - қытай кескіндеме және поэзиядағы ең кең таралғандардың бірі. Осылайша, осы елдің мәдениетіндегі рәміздер жай ғана құпия, шартты нақты белгі емес, сондай-ақ саналы және саналы түрде, сезім мен көзқарасты ертеден қалыптастыратын жеке философиялық санат болып табылады.

Сондықтан еуропалық білгірі мен қытайлық өнер арасындағы үлкен айырмашылық бар. Мәселе еуропалықтардың шығыс кескіндеме және әдебиетке ие болмайтын қасиеттерге ие екендігі, екпіндерді қате түрде реттеп, қателіктерді дұрыс түсіндірмейді. Мәселен, біз үшін дәстүрлі шығыс тармағы гүлді алхоры - бұл лирикалық көктемгі кескіндеме, импрессионистік балғындық пен толқындылықпен толтырылған. Сонымен қатар, кез-келген кәдімгі қытайлықтар үшін, көркемдік білімі жоқ - бұл дерексіз ләззат емес. Бұл бір мезгілде ұйым болып табылатын нақты және өте терең символ. Мехиха гүлінің бұтақтары, осы әлемдегі барлық нәрсе сияқты, гүлдерде және жаңырықта (саланың өзі) құрылады. Гүлдің бес жапырақтары бірдей негізгі элементтердің санын, гүлдердің ортасынан - 5 планетаны, Ай мен Күнді өсіретін стиманды білдіреді. Осындай мысалдарды алғашқы символы, бос кеңістіктің эстетикасы және басқа да танымал рәміздермен салыстыруға болады.

Осылайша, Қытай мәдениеті - керемет көп қырлы және суға толы екендігі туралы қорытынды жасауға болады. Кішігірім мәселені тіпті ең төменгі бөлігін зерделеп, түбіне жете отырып, ішкі және рухани жағынан жақсы әрі бай боламыз. Сонымен, біздің саяхатымыз бекер болған жоқ.