Қандай төзімділік, және ол қоғамда қажет пе

Адамзат өз эволюция процесінде қазіргі қоғамның мал сатысынан ұзақ жолдан өтті. жануарлар патшалығының бөлектеңіз, адамдар оның подсознание өздері (өз тайпасының адам) сияқты тұлғалармен өзін қоршаған тілегі, және келбеті, мінез-құлық және өмір салты көрінетін айырмашылықтарды бар адамдарға дұшпандық мұра. Бұл мұрасы көпшілік айырмашылығы адам - жануар, адам жағдайы «Ақ Воронов» АҚ төзбеушілік туындатады. тайпасы сақтау инстинкт ерлер ғана балалар, мен оның мүшелерінің көпшілік әр түрлі болып табылады руынан басқа мүшелеріне қамқорлық, адам дұшпандық болды туындап: жабайы тайпалардан төзімділік не екенін, білмеді.

қандай адам дамуының кезеңі , төзімділік ұғымы? Бойда тайпалар бір-бірімен қарым-қатынас, ортақ негізделген бейбітшілік жасасуға бастады, адамдар «басқа» табу бастады. Ксенофобия, яғни бейтаныс, бөтен қорқу болып табылады, жаңа, белгісіз тартылғаны жол бере бастады. Барлығы бір руынан адамдар тілі мен дәстүрін сақтай отырып, өз салт-ұстануға жалғастыра отырып, басқа да мекендеу орындарын қоныстанды кезде жиі жағдайларды орын бастады. Ежелгі мәтіндер біз толеранттылық үшін бірінші моральдық талаптар мен қоңыраулар сай. Мысалы, Киелі кітапта (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) толерантты болуы түсінікті нұсқау береді, және сол уақытта осындай толерантты мінез-құлық себептерін ашады: сен де Мысырда бейтаныс бөтенсіп еді, бөтен ілесе емес.

Мұнда біз шетелдіктерге деген төзімділік қараңыз, бұл, басқа да тілдерде және басқа мәдениеттер спикерлері болып табылады. Бірақ төзімділік қазіргі заманғы тұжырымдамасы ежелгі күндері қарағанда әлдеқайда кең болып табылады. ол үшін төзімділік нені білдіреді қазіргі заманғы адамның? Бұл термин түрлі мінез-құлық төзімділік, өмір салтын, көзқарастар, дінді білдіреді. Бірақ сөз «шыдамдылық» қазірдің өзінде біз кезігеміз қандай «ауыратын», бірдеңе еңсеруге тіркелген. Ол - traybolichesky мұрасы біз өмір мен біздің ойлау әдісі өзгеше ұнатпады. Біз әлі күнге дейін «басқалар» алыс жерде бар, бірақ олар біздің жақын көршілеріміз болғанда, адам күрделі сезінуге бастағанда қабылдауға дайын.

Осы жылдар ішінде ол басқа да шығыстардың, ұлттар мен этникалық топтардың өкілдеріне төзбеушілік көптеген оқиғалар болды. Антисемитизмді соңғысы бірінші және емес. Бірақ қандай Сіздің ұлт өкілі болса, негізінен, халқыңның тиесілі фактісі бойынша, көпшілік ешқандай айырмашылығы болуы тиіс, сіздің тілді, сөйлейтін адамдар, кенеттен басқа сенім, өмір, басқа бір жолмен, басқа мәндерді сайлайды? Жылы Орта ғасырларда, басқа халықтар әлдеқашан толерантты нормаларын қабылданды көзқарасы, қатынасы Еуропалық христиан тереңдігі діни диссиденттерге қарай әлі де айуандық болды. Яғни Béziers қаласының тұрғындары крестоносцев оған өмір сүріп, барлық еретиков беруге шақырды XIII ғасырда белгілі төзімділік, бірақ адамдар болып табылады - олар католиктер көпшілігі болды, бірақ - мұны бас тартты. Содан кейін крестоносцы үшін Безье барлық тұрғындарын қаза «төзімділік күнә.»

діни соғыстар дәуірінде ол төзімділік не екенін анықтау үшін, атап айтқанда, өткір қажеттілік болды. Еуропалық елдер халықтың ең католиктер миноритарлық болды католиктер, және «протестанттық», болды «католик», бөлінген. Содан кейін діни төзімділік нормалары түрлі конфессиялардың өкілдері өз дінін еркін болды, оған сәйкес қабылданған.

Вольтер төзімділік не екенін ең кең анықтау бірі тиесілі: «Мен сенің көріністерге терең Олай сенімдімін сэр, - ол өз қарсыласы жазды - бірақ сіз еркін оларды бөлісуге мүмкіндігі бар үшін өмірімді беремін». Қазіргі заманғы құқықтану төзімділік қағидаты ЮНЕСКО төзімділік принциптер декларациясын қабылдады 1995, ғана тіркелген болатын.