«Соғыс және бейбітшілік». Адамдар роман L. Н. Толстой ойладым. Батырлар суреттер

Толстой оның эпикалық «Соғыс және бейбітшілік» 19-шы ғасырдың Ресейде өмірдің барлық аспектілерін көрсетуі алды. Адамдар, әсіресе жарқын жанған роман ойладым. жалпы халықтың Image негізгі және семантикалық бірі болып табылады. Сонымен қатар, ол ұлттық сипаты романында бейнесі тақырыбы болып табылады. А ұлттық сипаты ғана күнделікті адамдардың өмірі, адамзаттың Оның пікірінше және әлемнің, моральдық пайымдауларды, қателесу және предрассудков сипаттау түсінуге болады.

адамдардың бейнесі

Толстой «адамдар», солдат және шаруалар ғана емес, сонымен қатар рухани құндылықтар мен бейбітшілік ұқсас көрінісі бар ақсүйектерінің, ұғымын енгізілген. Бұл эпостық «Соғыс және бейбітшілік» негіз осы автордың ой болып табылады. Адамдар сондықтан тілі, тарихы, мәдениеті және аумағында біріккен барлық адамдар айналдыруы роман ойладым.

Оның алдында орыс әдебиеті әрқашан шаруаларының және рұхани арасындағы айқын шекара өткізді, өйткені Осы тұрғыдан бастап, Толстой, жаңашыл. 1812 жылғы Отан соғысы - оның проиллюстрировать, жазушы Ресей тұтастай үшін өте қатал есе айналды.

тек оппозиция - ақсүйектерінің үздік ер күрес, адам тумалары, әскери және бюрократиялық топтарының ұштастыра, ерліктерін орындай алады, не Отан қорғау үшін құрбандықтарға.

қарапайым жауынгерлердің өмірін сурет

бейбіт және соғыс уақытында өмір суреттер халықтар, сондай-ақ Толстой «Соғыс және бейбітшілік» атты эпикалық ұсынылған. Адамдар романында ойладым, алайда, ең анық Ресейдің барлық тұрғындары табандылық, жомарттық және патриотизмді көрсетуге қажетті кезде, Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде өзін көрінеді.

Осыған қарамастан, тіпті роман алғашқы екі томдық халық сахна сипаттамасы бар. олар одақтастарға қарызын жүзеге асыратын, шетел жорықтарына қатысқан ресейлік жауынгерлердің Бұл сурет. адамдардан келіп қарапайым сарбаздар үшін, туризм сияқты түсіне бермейді - неге олардың жерін қорғауға емес?

Қорқынышты суреттер Толстой аударады. армия ережелерін жеткізуге емес, ол қолдайтын, одақтас ретінде, ашыққандарға. солдаттар қайғы-қасіретке қарап мүмкін емес, офицер оның мансап кері әсері бар біреудің полкінің, бастап Денисов тағамды қайтаруға шешім қабылдады. Орыс халқының манифест рухани қасиеттерін осы Заңда.

«Соғыс және бейбітшілік»: романында танымал идеясы

әрқашан халық өміріне байланысты үздік әміршілерге арасында Толстой кейіпкерлерінің тағдыры, жоғарыда атап өткендей. қызыл жіп барлық өнім арқылы Сондықтан, «халық ой». Сондықтан, Per Bezuhov, оған қарапайым шаруа адам ашады өмір шындықты білеміз, тұтқынға алынды. Және бұл оның өмір астам болған кезде ғана адам бақытсыз болып табылады. бақыт үшін сіз сәл қажет.

Austerlitz Андрей Bolkonsky саласындағы адамдармен өз байланысын сезінеді. Ол оларды өзінен кейін барады деп үміттенеді емес, Flagstaff жетіспейді. Бірақ сарбаздар, шайқасқа жалаугері көріп. Армияның қарапайым солдаттар мен офицерлер бірлігі бұрын-соңды болмаған күш береді.

роман «Соғыс және бейбітшілік» Үй маңызға ие болып табылады. Бірақ ол безендіру және жиһаз туралы емес. Үйдің сурет отбасылық құндылықтарды бейнелейді. бір үлкен отбасы - Сонымен қатар, үй, барлық адамдар Ресейдің бүкіл табылады. Наташа Ростов олардың дүние-мүлкін жеткізуге және жараланғандар оларды беруге ысырады сондықтан.

Ол Толстой адамдардың шынайы қуатын көреді осы бірлікте. 1812 соғыста жеңу үшін алды күші.

қарапайым адамдардың бейнелері

Тіпті роман жазушы бірінші беттерінде жекелеген жауынгерлердің бейнелерді жасайды. Бұл реттелген Lavrushka оның алаяқтық темперамент және көңілді Сидоров бар Денисов, көңілді ұқсайтын француз, және Наполеон өзі орденін алды Елазар,.

Алайда, роман «Соғыс және бейбітшілік» үй басты элементі болып табылады, сондықтан қарапайым адамдардың кейіпкерлерінің көпшілігі бейбiт уақытта сипаттамасы көруге болады. крепостничества ауыртпалығы - Бұл 19 ғасырдың тағы бір күрделі мәселе көтереді. Толстой иесіне тапсырыс ұмытып Філіпке бармендердің жазалады ескі князь Bolkonsky, сондай-ақ бейнеленген, сарбаздар оны берді. менеджер графикте лгал ретінде Пьер Шаруалар үшін өмірін жеңілдету үшін талпыныс, ештеңе келді.

адамдар жұмыс

шығармашылық Толстой тән көптеген проблемалар эпикалық «Соғыс және бейбітшілік» көтереді. ірі жазушы ретінде еңбек тақырыбы ешқандай ерекшелік болып табылады. Жұмыс тығыз халық өміріне байланысты. Бұл үлкен мән береді Сонымен қатар, Толстой, таңбаларды сипаттау үшін оны пайдаланады. Жазушы түсіну Idleness, әлсіз моральдық шамалы және адамның лайықсыз дейді.

Бірақ жұмыс - бұл жай ғана парызы емес, ол риза болып табылады. Сондықтан, аң қатысушы Дэниел, соңына дейін істі берілген жылқы, ол тіпті Count Ростов ОРУ, нақты сарапшы, мен құмарлықтың ұстамасында көрсетеді.

Ескі камердинер Тихонов бұрын қожайынының сөздер жоқ түсінеді оның лауазымына біріктірілді. Учаске Аниса жинақ, қылымсушылық және жақсы әзіл үшін Толстой анықтады. Оның үйі иелері үшін жат және дұшпандық орны болып табылмайтын, және адамдарды жақсы көретін. оның жұмысы туралы махаббатпен әйел.

Орыс халқы және соғыс

Бірақ тыныш өмір астам болып табылады, және соғыс басталды. роман «Соғыс және бейбітшілік» атты өзгеріске және барлық суреттер. Барлық кейіпкерлер, төмен және жоғары екі класс, «ішкі жылу патриотизм» бірыңғай сезімін қамтиды. Бұл сезім орыс халқының ұлттық сызық айналады. Ол жанқиярлық оған қабілетті жасады. Яғни соғыс нәтижесін шешті, сондықтан француз әскери таң қалдырды құрбандығы болып табылады.

Француз орыс әскерлері арасындағы тағы бір айырмашылық - олар соғысты ойнатылмайды. Ресей халқы үшін, ол жақсы нәрсе болуы мүмкін емес үлкен трагедия болып табылады. алдағы шайқас немесе соғыс қуаныш ләззат Белгісіз ресейлік солдат. Бірақ әркім өз өмірін беруге дайын, ал. Отанды қорғау үшін - бұл олардың міндеті болып табылады, себебі мұнда ешқандай қорқақтық, сарбаздар, өлуге дайын. Халық ойды Андрей Bolkonsky білдірді - «маған тым өкінішті» ғана бірін ұтып алады.

эпикалық шаруа көңіл-

адамдардың роман «Соғыс және бейбітшілік» тақырыбында дыбыстарды тесуге және жарқын. Осылайша Толстой адам идеализировать тырысады емес. жазушы шаруа көңіл спонтанность мен сәйкессіздіктерді көрсете сахна бейнеленген. Осы жақсы үлгі - шаруалар, француз парақшалар оқу, ханшайым Мария мүлікке босатуға бас тартты bogucharovsky көтеріліс. ерлер сияқты ақсүйек сол ашкөздіктің қабілетті Борис Drubetskoy соғыс қатарына арқылы алуға дайын немесе Берг. Франция ақша уәде, ал қазір олар мойынсұнып келеді. Николай Ростов шектен тоқтату және поджигателей байланыстыруға бұйырғанда Алайда, шаруалар послушно оның әмірін орындадық.

Франция алға бастағанда Екінші жағынан, адам ол жауларын алды емес екенін, сатып алынған мүлікті бүлдіру, олардың үйлерін тастап.

Халқы Power

Дегенмен ең жақсы сапалы халық эпосы «Соғыс және бейбітшілік» оголенных. уақыт ретінде жұмыстың мәні орыс халқының шынайы күшін бейнелеу болып табылады.

бұл қарамастан француз, орыс күрес біз жоғары моральдық қасиеттерге қолдау мүмкіндігіне ие болды. Толстой ұлттың ұлылығы көршілес халықтарды жаулап қару аласыз, бірақ шын мәнінде бұл емес, көрген , бұл ұлт екенін , тіпті есе naizhestochayshie әділдік, адамгершілік пен жау жағына мейірімді көзқарасын сақтауға болады. Осы мысал Францияның құтқару капитаны Ramballe эпизоды болып табылады.

Тихонов Shcherbaty Платон Қаратаев

Сіз тараумен роман «Соғыс және бейбітшілік» талдау болса, онда ол осы екі таңбадан назарын көз болып табылады. Қалың, әңгіме оларды қамтитын өзара байланысты және орыс ұлттық сипаттағы бір уақытта қарама-қарсы жағын көрсеткіміз келді. Осы таңбаларды салыстыру болсын:

Платон Қаратаев - смиренно тағдырын бағынуға үшін пайдаланылады Placid және мечтательной солдат.

Тихонов Shcherbaty - тағдырын қабылдауға және оны белсенді қарсы ешқашан, ақылды шешуші, батыл және энергетикалық шаруа. Ол әскерге барып, ең француз қаза фактісі белгілі болды.

Бұл таңбалар екі жағын нақтылы орыс сипаттағы: кішіпейілділік, бір жағынан шыдамдылық, және күресуге құлшыныс - басқа.

Бұл ең айқын, алайда, роман scherbatovskoe басталғанын көрінеді деп саналады, және karataevskaya даналық пен шыдамдылық қалған жоқ.

қорытындылар

Осылайша, адамдар «Соғыс және бейбітшілік» басты актер болып табылады. Толстой философия айтуынша, бір адам тарихын өзгерту мүмкін емес, бірақ адамдардың күші мен тілегі оған қабілетті болып табылады. Сондықтан, Наполеон, әлемді өзгерту туралы шешім қабылдады бүкіл ұлттың күшін жоғалтты.