Саяси идеялар тарихы

саясаттың шығу тегі туралы қазіргі заманғы және классикалық пікір талдау жақсы осы санаттағы мазмұнын түсінуге көмектеседі. Ол сондай-ақ, сіз бірнеше пәндер кешені ретінде осы ғылым жалпы құрылымын ұсынуға мүмкіндік береді.

саяси ой тарихы мемлекет пен жеке тұлға арасындағы билеушісі мен оның бағынысты арасындағы қарым-қатынас туралы кері бастауыш пайымдауларға барады. Дәнді дақылдар сияқты ойлар тіпті ежелгі Қытай, Үндістан және Шығыс трактаттарын табылды. Бірақ, ең зерттеушілер саяси ілімдер нақты тарихы әлі күнге дейін басталады Аристотель философиясы және Платон.

Платон - Сократ ең атақты шәкірті, және Аристотельдің кейінірек мұғалімі. Ол, бұл үшін уақыт өте білімді адам болды философия өз мектебін құрды, бірқатар жұмыстарды жазды. Саяси ғылымның дамуына қосқан үлесі (тіпті утопиялық түрінде) мемлекеттің бірінші тұжырымдамасын жасау болып табылады.

Платон мен Аристотель мемлекеттік саясатпен анықталған, және қоғамдық қатынастар саласындағы саяси сала. Мұндай қатаң шекаралары, көппартиялық жүйе, сайлау процесінің, болмауы осы саладағы дамымағандықтан байланысты болды билікті бөлу , және бүгінгі күні әлемдегі бар басқа да көптеген нәрселер. Аристотель мен Платон саяси моделін жүрегінде қала-Полис болды. екі рөлдерін орындау үшін оның азаматтары бір мезгілде: а ретінде қалалық қоғамдастық енгізілген жеке адамның және қоғамдық өмірге, қоғамдық өміріне белсенді қатысады. Саясат этика бөлек ойластырылған емес. Кейіннен, бұл тәсіл екі мың жыл дерлік үшін басым жалғасты.

мемлекет пен қоғам арасындағы сол үшін мемлекет ішінде философтар қатынастардан көңіл ауысымда байланысты саяси ілімдер кейінгі тарихы. Бенедикт Спиноза және Dzhon Lokk, Гегель және Карл Маркс сияқты 17 19 ғасырдың саналады қайраткерлері ғана оның вариация Бұл мәселе. Локк, мысалы, үкімет емес нысаны ретінде мемлекет түсіну бірінші болды, бірақ қоғамдағы тапсырыс құрылды адам, қауымдастық жеке меншік қалды болды ретінде.

18-ші ғасырда саяси ілімдер тарихы француз философы Шарль Луи Monteske әкелді жаңа идеялар, толықтырылды. Өз кітабында «Заңдарының Рух», ол әлеуметтік, тек, сонымен қатар (географиялық, демографиялық, табиғи-климаттық және басқа да) емес әлеуметтік факторлар емес әсерін, осы саланы дамытудың жағдайында атап өтті. Монтескью аумағында мөлшері саяси нысандарын табиғатпен әсер ұсынды. Мысалы, империя өте орташа монархы үлкен алаңда орналасқан тиіс, бірақ республика әйтпесе ол құлдырап, шағын туралы ұзағырақ болады.

18-19 ғасырлар саяси ілімдер тарихы қоғам өміріне қатысатын субъектілердің аян айтарлықтай өзгерістер, олардың қызметін шекаралары сипатталады. Негізгі актерлер Жан-Жак идеяларын әсерінен, қазір монархы және дворян болды, бірақ Егер бұрын Руссоның, қоғамдық өмірге және қарапайым адамдардың массасын тартылған.

Солтүстік Еуропада сол кезеңде және кейбір Еуропа елдерінде бірінші саяси партиялар, кәсіподақтар, болды сайлау жүйелері. Барлық осы оқиғалар қоғамның құрылымын түсіну үшін қазіргі заманғы, жаңа (бірақ ортақ емес) көзқарас үшін алғышарттар құрды.

20-шы ғасырдың соңғы онжылдықта сәтсіз марксистік теориясы, экономикалық процестерге саясатын азайтады. Бірақ іс жүзінде, басқа болды. Жыл сайын, дамушы, саясат барған әлеуметтік белсенділігін кейінгі материалистік негіздерін оларды ауыстыру, алыс экономикалық мүдделерін жылжыту болып табылады. жұмыс істеуі және даму заңдылықтары, оның мүлікке бірегей болды.

барлық дерлік қазіргі модельдері саяси өміріне назарға саясаты тұжырымдамасын Вебер, марксизм керісінше қабылдайды. Ол әркім иесi немесе басқарушы қалайды, өйткені, ол үкімет әлеуметтік қатынастардың ауданы болып саналады, немесе процесінде қандай да бір қатысы бар.