Мойындауы қандай болып табылады. МЫСАЛ мойындауы алдында бірлестігі

Бүгінгі әлемде Ізгі қоңырау әрқашан ояу болып табылады және үнемі жүзеге асыру өте қиын намаз жасау. Тұрақты сақтау іс жүзінде құпиялылық мәсіхшілерді айырады, және дұға Құдай алдында тұрған, әсіресе ірі қалаларда, өмір ағыны өте жоғары деңгейі болып табылады. Бірақ дұға түсінігі әлі де өте маңызды болып табылады, және оған сілтеме сөзсіз міндетті болып табылады. Тұрақты намаз әрқашан конфессияаралық өтеді тәубені идеясына, әкеледі. Намаз - дәл және объективті ақыл жағдайын бағалау үшін мысал ретінде.

күнә тұжырымдамасы

Күнә Құдай заңын құқықтық бұзғаны түрі ретінде қарастырылуы тиіс. Бұл адам табиғаты табиғи заңнамасын өзге де бұзу «тыс жатқан» санасында қабылданған жоқ. Әрбір жеке Құдай кез келген қасақана түсіріп жасаған, тиісінше, абсолютті бостандығы ие. Шын мәнінде, күнә істеу, адам жоғарыдан сыйлаған өсиетін мен құндылықтарын ескермейтін. еркін теріс іс-әрекеттері, ой және басқа да іс-әрекеттері үшін бас тарту. Мұндай рухани қылмыс адам ішкі жолдарының өте сезімтал сипатын зақымдап, жеке басын зиян келтіреді. күнә өтірік құмарлықты, немесе мұраға алынған, сондай-ақ адам өлім жасады негізгі экспозиция негізі, және әр түрлі аурулар мен ақаулар үшін әлсіз. Бұл айтарлықтай жаны зұлымдық пен азғындыққа жағына алыс ерекше мән бермей, бұл шын мәнінде ықпал етеді. Sin ерекшеленеді, оның ауырлығы, әрине, ол жүзеге асырылатын көптеген факторларға байланысты болады. күнә кәдімгі бөлімшесі бар: Құдайға қарсы, көрші қарсы, және өзіне қарсы. мұндай құбылатын арқылы өз іс-әрекеттерін ескере отырып, біз мойындауға жазу қалай түсінуге болады. Мысал төменде қаралатын болады.

күнә мен сырын ұғыну

Ол қара дақтар жанын жою мақсатында әрқашан адамгершілік қадір шкаласын бағалау объективті, дәл олардың іс-әрекеттері, ой мен сөз талдау, өзіне ішкі көз төлеуге тиіс екенін түсіну өте маңызды болып табылады. алаңдатарлық және көз алдыңнан кетпейтін мүмкіндіктерді табу, сіз күнә көз жұму, егер жақын арада оған бейімделетін келеді, өйткені, ол жан бұрмалайтын және рухани ауру әкеледі, мұқият олармен күресуге қажет. Осы жағдайды шығу үшін негізгі құралы өкіну және өкіну болып табылады. Яғни өкіну, жүрек және ақыл тереңдігі, оның өсіп, ізгілік пен мейірімділік нұрын келтіру, жақсы адамды өзгертуге болады. Бірақ өкінудің жолы - өмір жолы болып табылады. оның By табиғаты, адам күнә бейім, ал күн сайын оны орындайды. Тіпті үлкен шөл жерлерде жалғыз болар еді аскетов, ойлары мен күнә күнделікті покаяться еді. Сондықтан, оның жаны үшін абай назар әлсіретуге болмайды, және жеке бағалау критерийлерін жасына неғұрлым қатаң талаптар жатады тиіс. өкінудің кейін келесі қадам мойындауы болып табылады.

МЫСАЛ дұрыс мойындауы - шынайы өкіну

Православие сырын жеті жастан барлық адамдар үшін ұсынылады. жеті немесе сегіз жыл, мәсіхші отбасында тәрбиеленген бала өзінде таинства идеясын алады. Жиі бұл егжей-тегжейлі осы күрделі мәселенің барлық аспектілерін түсіндіруге, алдын ала дайындалады. Кейбір ата-аналар алдын ала ойлап тапты қағаз, жазылған, сырын үлгісін. Бала мұндай ақпаратпен жалғыз қалған, ол өзіне бір нәрсе деп ойлаймын және көруге мүмкіндігі бар. Бірақ балалар жағдайда, діни қызметкерлер мен ата-аналар психологиялық баланың жай-күйі мен әлемнің оның қабылдау, жақсылық пен зұлымдық критерийлерін талдау және түсіну қабілетін ең алдымен сүйенеді. балалардың шамадан тыс Асығыстық алып келудi қайғылы нәтижелері мен мысалдар байқауға кейде мүмкін кезде болып табылады. шіркеуде сырын жиі таинства ал орындау тек «сыртқы» жарамсыз ресми «орама қоңырау» күнә, айналады. Сіз ыңғайсыз және ұят туғызады нәрсе жасыру, өзін ақтау үшін көріңіз мүмкін емес. Өзіңізге тыңдауға және өкіну бар ма түсіну, немесе жай ғана алда қандай да бір жақсы жан емес әкеледі, бірақ елеулі зиян келтіруі мүмкін күнделікті күзету қажет.

Ұстанатын күнәлары тәубені ерікті аудару болып табылады. Бұл құпия екі негізгі бөліктерін қамтиды:

дін үшін күнә 1) ұстанатын Таинстве келді адам.

Бақташыны дейді 2) Дұға күнәларын кешірмек, және қарар.

сырын дайындық

бастауыш христиандар ғана емес індет, бірақ кейде ұзақ churched мәселе - конфессияаралық не айтуды? әр түрлі көздерден табылған болады, тәубеге келіп, қалай Мысал. Ол намаз кітабы немесе дәл осы Таинстве бойынша жеке кітап болуы мүмкін.

мамандық дайындық, ол осы тақырып бойынша жазбаны және мәтелдер қалдырды қасиетті аскетизм сырын мысал алуға, өсиеттеріне сүйенуге Ордалы болады.

Егер жоғарыда аталған үш түрге күнә бөлу негізінде penitential монолог құру болса, онда ол бір бөлігін, кеткендер өрескел тізімін анықтауға болады.

Құдайға қарсы күнә

Бұл санатта, сенімнің жоқтығынан, ырым, Құдайдың рақымына үміт жоқтығына, христиан постулаттары сенім формальдылық және болмауына жатады күңкілге және Құдай болжауда neblagodarenie. сондықтан белгішелер, Інжіл, Крест және - Бұл топқа қастерлеуге объектісі атына дәлелсіз айтылған кіреді. Бұл қызмет жарамды себебін өткізіп және міндетті ережелер, дұғалар және дұғалар қажетті көңіл мен концентрациясы жоқ, тез оқып, егер қалдырып кеткен жөн. міндетті сырын жүктелген сияқты түрлі сектанттық ілімі, өзіне өзі қол жұмсау ойлары Junction, мистикалық тұмарлар киген сиқыршылар мен ведьма үшін апелляциялық, жолдан таюшылық саналады. Ан әрине күнәлары, осы санаттағы мысал, шамамен, және кез келген осы тізімге қосуға немесе азайтуға болады.

көрші қарсы күнә

отбасы, достары, әріптестері және жай кездейсоқ таныстары мен бейтаныс адамдар: осы топтың, адамдарға қатысты қарастырылады. Ең анық жүрегінде ашады бірінші нәрсе - бұл махаббат жоқтығы болып табылады. Жиі орнына махаббат тұтынушы қатынасы бар. кешіруге алмауы және келмеуі, өшпенділік, ызадан, zlozhelatelstvo және кек, ашкөздік, соттау, өсек, өтірік, басқалардың қайғы-қасірет үшін немқұрайды қарап, қатыгездік және қатыгездік - адам жанының барлық осы ұсқынсыз тікен мойындады тиіс. Көрсетілген бөлек ашық зиян немесе зиян жағдайда материалдың сипатына туындаған онда әрекет етеді. Бұл күрес, бопсалау, тонау болуы мүмкін.
Ауыр күнә міндетті сырын өз Шығарғаннан кейін шіркеу тәртіпті әкеп соғатын түсік болып табылады. приход дін сұраңыз, жаза болуы мүмкін қандай мысал. Әдетте, бұл қарғыс алынатын, бірақ ол құтқару қарағанда тәртіптік сипаттағы көбірек болады.

өзіне қарсы күнә

Бұл топ жеке күнәлары үшін сақталған. Депрессия, қорқынышты Үмітсіздік және өз үмітсіздік және шексіз мақтаныш ой, сыйламаушылық танытқан, бос әурешілік - сияқты Passion адамның өмірін уланып, тіпті өлтіруге дейін оны әкелуі мүмкін.

маскүнемдік, сияқты жаман мінездер нашақорлық, құмар нашақорлық, сондай-ақ, қатты тұлғаны әсер етеді және тек бірнеше жыл оны құрту. Бұл санатта шамадан тыс Idleness, ысырапқорлық, похоти, ашуланудың ой тудыратын және мінез-құлық, сондай-ақ рухани және физикалық тұрғысынан ұятсыз үшін құмарлықтың жатқызуға болады.

Мысал мойындауы ғана кейбір күнәларды көрсетеді. ғибадатханада өкінуге шешті әрбір мәсіхші, ол ақыл оның жағдайын ескере отырып, мен күнәларды атап отыр.

діни қызметкер рөлі

Ол христиан тәубесін қабылдауға баж құлайды қойшы, маңыздылығын асыра бағалау қиын. Конфессиялар - шіркеуінің, оның барлық балаларды связность бірлігі үлгісі. Бұл қалай болады? Priest адам күнәларына өкінер бүкіл шіркеу бірге дәлелдемелерді жауапкершілігін көтергіш. Оның тыныш болуы Жаратқан Иенің өзі және жан туралы ойлайтыны тәубеге келудің христиан үнемдеуге алдында айғақтар, бірақ ештеңе емес. Құдай олар жасаған күнәларын біледі, өйткені Адам шын мәнінде, шіркеуінің әкеледі. Покаяние жалған ұялып, жасыру, өзін-өзі ақтау жоқ шіркеу бала орын алуы тиіс. Ал діни қызметкер, жолда христиан қауымы және тұтастай алғанда шіркеуі ретінде, тәубені көз жасын алады. Ұстанатын өзі Жаратқан Иеге тікелей бағытталған, және бақташы шіркеуінің иләһи-адам табиғатын білдіреді отыр. Жиі діни қызметкер ыңғайсыз және қорқыныш күресуге, ашу көмектеседі. Ол мойындауға салу қалай түсінуге қабілетті адамға сұраққа немесе бірнеше шын жүректен сөздер жеткілікті. Мұндай тиімді көмек мысалы діни қызметкер Pavla Gumileva табуға болады. Бұл ғибадатханада тәубе кім барлық алуымызға болады маңызды аспектілерінің жаратылыстарының бақташының ашады.

МЫСАЛ мойындауы алдында бірлестігі

Архимандрит Джон Фермер кітап жасауға үлес қосты «тану құрылыс тәжірибесі». Бұл басылым - алдында бірлестігі сырын тамаша үлгісі. Әкесі Джон мәсіхшілерге Иеміздің берген өсиеттері негізделген, күнәларды саналады. Таинстве өтпес бұрын, бас діни қызметкер олардың бұзатын өздері кешіруге міндетті шақырды.

Бірінші өсиет бір ғана Құдайдың бар екеніне мәлiмдейдi және басқа ешкім Құдай ретінде оқып тиіс емес. Әкесі Джон олардың ар-қосып, осы өсиет сынған болса, көру үшін қауымды кеңес берді. Оған, Оның мейірімі үшін үмітпен сенім бар жерде, егер Құдайдың жүрегінде махаббат жеткілікті. отступничество және отступничество байланысты кез келген ой келмейді.

Екінші өсиет мүсінін немесе мүсінін құру бастап адал ескертеді. Көбіне бұл хабарды басқа ұлттан шыққан пұттарға материалды коэффициенті бар ретінде қабылданады. материалдық емес аспектілерін Бірақ Джон Фермер балл, шын мәнінде, оның көпшілігі орган мен оның қыңырлығына, барлық адамдардың өз ләззат және құмарлықтың құл, және, екенін еске. Әсіресе көптеген Тщеславия және айыптауға өсіп, оның мақтанышы, нәрлендіруге.

Үшінші өсиет бекер екенін кез-келген арнайы себептер жоқ Жаратқан Иенің атынан айтылу тыйым салады. тіпті Ұмытшақ намаз Құдайдың бос еске жатқызуға болады, себебі бұл жерде біз, Құдайдың атымен ант және айғайымыз ма еске тиіс. Әкесі Джон, сондай-ақ сырын Таинстве дайындық болмауына шағымданды. Тіпті көптеген churched адамдар тауып, дұға көшірілген, сіздің жай-күйі туралы медитация енуге кем дегенде бірнеше сағат ешқандай ниет бар қағазда жазылған сырын үлгісі, бар ішкі әлемнің.

Осылайша, барлық команда бір листинг, пастор ақыл мемлекеттің толық талқылау үшін шақырады және ол хабарды мәні сәйкес келеді ма тексеру үшін.

қысқа

Діни қызметкерлер жиі қысқаша мойындауға сұралады. Бұл кейбір күнә атауға қажет емес дегенді білдірмейді. Сіз күнә туралы айтуға, бірақ ол жасаған болатын мән-жайлар туралы, қандай да бір жағдайға тартылуы мүмкін үшінші тараптарды, қатысуынсыз және егжей-тегжейлі мәліметтерді сипаттау емес, тырысу керек. өкіну алғаш рет ғибадатханада орын алады, онда ол қағазда сырын мысал суретін салыңдар болады, содан кейін өзін әшкерелейтің күнә ештеңе ұмытып емес байқап Құдай бәрін, ең бастысы, бірге алуға діни қызметкерге алып, және оңай болады.

Ол күнә, сенімнің жоқтығынан, ашу-ыза, қорлауды немесе сотталған атын айтылу ұсынылады. Бұл алаңдатып және салмағы жүрекке қысым көрсетеді нәрсе жеткізуге жеткілікті болады. дәл күнәдан өзін «алып тастау» - оңай міндет емес, бірақ ол құрылған және қысқаша конфессия. «Мен (а) күнә жасадық: мақтаныш, мұң, жаман тілін, сенімі аздар-ау, шамадан тыс праздности, кекшілдік, өтірікке, менмендіктен, қызметтер мен рәсімдерді қалдырып, ашушаңдық, азғыруға, зұлымдық және міні ой, revelries, жалқаулыққа қорқыныш мысал мынадай болуы мүмкін. Мен күнә мойындаймын (а) туралы ұмытып, енді (La) деп аталады. «

әрине конфессиялар, - күш және өзін-өзі бас тарту талап күрделі міндет. адам жүрек таза және ұқыпты жан үйренеді Бірақ, ол өкінудің және татулық Таинстве онсыз өмір сүре алмайды. Кристиан Құдіреті шексіз бар АСҚАҚТАТҚАН қарым-қатынас жоғалтып келеді емес, және тек оны нығайту үшін ұмтылатын боламыз. Ол рухани өмірі, барлық жағдайларда толығымен Құдайға шүкір ұмытып емес, «құрысулар қимылға» және біртіндеп, мұқият және тұрақты, «шағын адал» болмауы тиіс жақындауға маңызды болып табылады.