Заң пайда және оның ерекшеліктері

заң пайда - құқықтық теориясының ең күрделі мәселелерінің бірі. Ол бірнеше жүз жыл бұрын-ақ пікірталастар, және бүгінгі тақырыбы болды. Кез келген жағдайда, пікір әр сүруге құқығы бар. құқық туындаған ең танымал себептері, сіз мақаланы оқып біле аласыз.

Алғашқы қоғам

Көріністің ең танымал нүктесінің бірі құқығының пайда қарабайыр коммуналдық жүйесін ежелгі дәуір әлі екенін болып табылады. Ол сол күндері кез келген қарабайыр нормалар деп саналады.

Профессор Малиновский және Sabo заң рөлі берілген кезеңде ақсақалдары немесе көшбасшылары болды деп санайды. заң реттейді шіркеуінің, сеніп тапсырылған құқықтарын пайда Кейінірек негіз.

алғашқы қауымдық қоғам ғылыми негіздері

құқықтарын пайда тығыз аңыздар, салт, әдет байланысты - мұнда, экономика, мораль мен құқықтың нормаларын қарапайым мағынасында ұсынылған mononorm бастап біртіндеп көшу, байқауға.

Қазірдің өзінде қарабайыр коммуналдық жүйесін кезеңде туындауға болды неолит революция қиынды шекара ретінде. Осы Тұжырымдаманың арқасында тарихилық принципі қалыптаса бастады. постулаттары, мұндай т.б. философия, менеджмент, әлеуметтану, сондай-ақ көптеген ғылымдар, әлемнің адам білімнің негізі болып табылады. Бұл принцип сондықтан туралы заңда, оның шығу тегі жарықтандыру аспектілері, жаңа теориялар сәйкестендіру және зерттеу үшін, оның ішінде, пайдаланылады.

түрлі бірлестіктердің қалыптасу жасырынып құқықтарын үшін негіздер, атап айтқанда, рулары, қауымдастықтар. Осыған байланысты заңды сұрақ туындайды: бар үшін дұрыс болып табылады? біз мемлекеттің дамуымен бұл үрдісті салыстыру, егер компанияның қатысуы, оның дамуына әсер етеді ме? жауап тіпті қазір өтеді көптеген теориялар жатыр.

теологиялық теориясы

теологиялық теориясын түсіндіру құқығының пайда болуы. Оның ізбасарлары Фомы Аквинского қатаң және Аврелий Августин болып табылады. Бұл теория ең көне болып табылады, және дамыту және шығу ережелерін басқа да зерттеулер үшін негіз болып табылады.

негізі теологиялық теориясы Жаратушы жинақталатын болды Құдайдың заңына, қоюға. Бұл теория ізбасарлары құқық әлемнің құбылыстардың бірі ретінде Құдайдың адамзатқа берген деп санайды. дәлел ретінде авторлары барлық адамдар үшін заң болып табылады Киелі кітап орнын, пайдаланыңыз. Сонымен қатар, ол Құдай Мұсаға берген сол өсиетін деп құқықтардың пайда есебінен деп есептеледі.

Ізбасарлары деп мәлімдейді заң негіздері иләһи хабар және әлемді басқарады иләһи интеллект болып табылады. Екінші орында адамдар арасындағы өзара іс-қимыл нәтижесінде әзірленді қоғамдық қатынастарды теологиялық теориясы, яғни, жүйе, табиғи заңы болып табылады.

Әрине, бұл теория ғылыми тек дін мен сенімнің фактілерге негізделген ретінде бағаланады жоқ. теориясының авторлары берілген жоғарыда дәлелдемелер әкелуі мүмкін емес. Тәжірибе көрсетіп отырғандай, бұл көзқарас жақтаушылары Батыс католик жоғары оқу орындарының мұсылман заңгерлер мен ғалымдар болып табылады.

тарихи мектеп

құқықтарын теориялары ерекше орын заң шыққан тарихи тұжырымдамасы орналасқан, олардың арасында үлкен әр түрлі, ұсынды. Ізбасарлары Savigny және Hugo ойлап. Тарихи мектеп табиғи құқық теориясының антитезы болып табылады. тұжырымдамасы 19 ғасырдың басында пайда болды.

оның мәні оң алынатын нәрсе емес, және заң құрылған емес, және тарихи даму негізіне алынды, бұл. заң және заңгерлер: тарих теориясы негізінде заң пайда болуы және дамуы, адамдардың 2 санаттағы байланысты. Мақсаты 1 топ заң үстемдігін дұрыс қайта өңдеу болып табылады, сондай-ақ дер кезінде заң оны әкеледі. заңгерлер үшін, олардың мақсаты құқықтық формулалардағы пікірін ұсынуға, адамдардың көңіл түсіру және білдіру болып табылады. ол әлеуметтік даму сәйкес толығымен кезде ғана Сонымен қатар, оң тиімді деп есептеледі.

Бұл теория белгілі бір артықшылықтары мен кемшіліктері бар екенін айта кету керек. Бір жағынан, ол жер бетіндегі барлық өмір қалыптастыруға тән тарихи даму, көрсетеді. Ал екінші жағынан, толық құқықтық нормаларды қалыптастыру басқа аспектілерін қарастырды.

заң Табиғи құқық теориясы

GUGO Grotsy мен Жан-Zhak Руссо заң табиғи құқық теориялар ізбасарлары. Олар мемлекет тарапынан белгіленген нормаларға қосымша, табиғат құрды ережелер ажырамас және табиғи бөлігі бар екенін айтады. Табиғи теория деп туған әрбір адамның тән дейді. оң және: Тіпті қазір, заманауи заңгерлер екі топқа құқығы ортақ табиғи құқық. Бұл жіктеу Grotius және Руссоның арқылы ресімделеді.

Авторлар табиғи құқықтары қарамастан мемлекет белгілеген ережелер, онда туғаннан бері, оң үстінен басымдыққа ие екенін ескеріңіз. ол туған сәттен бастап әрбір адам ажырамас мәртебе иесі болып деп саналады Сонымен қатар, құқықтары теориясы пайда үшін негіз, түсіндіреді емес.

нормативтік теориясы

нормативтік - оң себептері басқа теориясын түсіндіреді. нормативтік филиалы қатаң құқықтық ережелер, осы күнге дейін белгіленген Азия елдерінде, пайда, өйткені қаттылығы сипатталады.

Ол тоталитарлық мемлекеттік жүйесін туындатқан ауыр климаттық және географиялық жағдайлар, сондай-ақ әскери қызметтің қажетті ұйымдастыру фактісі назар тұр. теориясының мәні қоғамдық және әлеуметтік өмірдің барлық салаларында қатаң тәртіп орнатуға қажеттілігі болып табылады.

тарихи тәжірибе көрсеткендей, нормативтік ережелер адам дамуының әрбір кезеңінде, бірақ азаматтардың меншік құқығын пайда кезінде қажет, мемлекеттік, моральдық құқықтары, қылмыстық құқық, сондай-ақ басқа да мекемелер мен өнеркәсіп елдің ресми органы тек қана реттеледі.

шыққан Келісу теориясы

Келісу рәсімін тұжырымдамасын жасаушылар Берман және Anners қарастырылады. Авторлар құқығын мақсаттары туралы, негізінен сөйлейді. Берман және құқықтық ережелер ғана қайшылық өтіп жатыр не үшін пікірін Anners. Осылайша, рулық қауымдастық шеңберінде қоғамдық қатынастарды реттеуге және дауларды шешу үшін емес, құқығы болуы тиіс.

туралы марксистік теориясы шыққан ережелер

азаматтық құқық, қылмыстық құқық, сондай-ақ басқа да салаларды бірқатар пайда толығымен марксистік теориясы түсіндірді. Сіз қалай сұраса, оның үгіт-насихат белсенді, автор ретінде, Кеңес Одағының жүргізіледі, Маркс, Энгельс, Ленин және басқа да кеңестік заңгерлер болды.

теориясының мәні құқықтық ережелер класс сипаты мен билеуші таптың еркін білдіруге, бұл. Ал мұнда әлеуметтік мәртебесі мен экономикалық жағдайын қажетті құрамдас бөлігі болып табылады. Бұл мектеп, атап айтқанда, көптеген артықшылықтары бар екенін атап өткен жөн:

1. Ол экономикалық қоғамда қатынастар және заң үстемдігі олардың тәуелділік рөлін жан-жақты талдау мүмкіндік береді.
2. Теориясы әлеуметтік құрылымдардың күрделілігі ең озық нормативтік басқару элементтерін талап деп болжайды.
3. , Билеуші таптың көрініс ерік құқықтарын арналған ескерткіштерді Көптеген, сондықтан, осы принципті рөлі дау іс жүзінде мүмкін емес болып табылады.

Алайда, бұл жерде белгілі бір кемшіліктер, сондай-ақ бар: құқықтық нормаларды қайта қарау, мәдениет, дін мен мемлекет ерекшеліктері бағаламаудың, және шет елдермен сыртқы қарым-қатынастар есепке болмауына аясында экономиканың рөлін шектен тыс биіктігі.