Диалектиканың принциптері: құрылымы және мазмұны

19 ғасырдың екінші жартысында жаратылыстану ғылымдарының қарқынды дамуы көрсеткендей, бұрыннан бар ғылыми білімдердің іргелі әдіснамалық негіздері табиғаттың дамуын реттейтін жалпы заңдарды, бар болу феноменін сипаттай алмады.

Бұдан басқа, ғылыми сипаттағы және түсіндіруді қажет ететін қоғамдық сипаттағы проблемалар жиналды. Ғылыми білімде басым болған Гегельдің диалектикасының метафизикалық философиясы мен принциптері дамудың тарихи заңдылықтары туралы сұраққа жауап бере алмады. Жаңа әдіске деген қажеттіліктің ерекшелігі, әлемнің бірлігіне материалистік түсінік ұстанымынан бастап, ғаламды түсіндіруді талап етеді.

Диалектикалық методологияны диалектикалық әдіснаманы дамытуға айтарлықтай үлес қосқаннан кейін, диалектиканың негізгі принциптеріне өз көзқарастарын дамытқан К. Маркс алғаш рет енгізгенге дейін, гегельдік философиядан - марксисттік диалектикадан ерекшеленетін материалистік сипатта болды. Мұндай диалектика барлық материалистік ойлаудың негізіне айналды және философиядағы диалектика принциптері материалистік тұрғыдан түсіндіріле бастады.

Диалектика, ең жалпы мағынада, таным және теория әдісі болып табылады, сондықтан мазмұны компоненттері, дамудың жалпы теориясы, сондай-ақ осы теорияның мазмұны анықталатын принциптер, заңдар мен санаттар жүйесі кіреді.

Диалектиканың негізгі принциптері:

Объективтілік принципі философияның негізгі мәселесінің шешілуінің материалистік нұсқасынан туындайды және табиғаттың әрбір нысаны адам санадан тыс жерде екендігін және оған тәуелсіз түрде көрінетінін білдіреді. Адамның ақыл-ойында қоршаған әлемді бейнелеу адам қызметінің барысында, яғни ол санада көрінсе, объектіні «мойынсұну» деп ойлайды.

Диалектиканың принциптері мыналар болып табылады: табиғат пен қоғамдағы құбылыстардың әмбебап өзара әрекеттесуін тану. Барлық нысандар ғарыш пен уақытпен бөлінгенімен, олардың арасында олардың қасиеттеріне, күйлеріне және өзгерістеріне әсер ететін жанама байланыстар бар. Мұндай байланыстардың ең күрделілігі қоғам өміріне қатысады. Бірақ бұл принцип ұтымды түрде түсіндірілмеуі керек, өйткені адамның білімі әрдайым салыстырмалы болып табылады және абсолютті болып табылмайды. Әйтпесе, диалектика ғаламның барлық құбылыстарын шындыққа қатысы жоқ және олардың даму қабілетін түсінбей-ақ зерттеп, талдау жасайтын догматикаға айналады.

Дамудың диалектикалық қағидаты диалектиканы ғылым ретінде қарастырады. Сондықтан көптеген философтар, диалектика принциптерін қарастыру кезінде, дамудың негізгі принципін атайды. Бұл қағида, шын мәнінде, барлық басқа принциптерді біріктіреді және тұтастай алғанда олардың әсерін сипаттайды.

Бұл үдерістің ерекшелігі - материалдық объектілер мен құбылыстардың бағыты, уақытты орналастыру, жаңа мемлекеттің қалыптасуы, тұрақтылық, қайтарымсыздық. Яғни материалдық және материалдық емес заттар қозғалысының нақты жағдайымен даму қатынастары танылады. Және бұл, өз кезегінде, әлемнің алуан түрлілігін тудырады, бұл қозғалыс әрдайым сызықты емес, бірақ оны зигзаг ретінде көрсете алады, жеделдетілген немесе кешіктірілген және т.б. Осындай белгісіздіктің ең жарқын және қарапайым мысалы - дамудың екі негізгі бағытының болуы - прогресс пен регресс, олардың әрқайсысы материалдық әлемдегі қозғалыстың өте нақты нұсқасын көрсетеді.