Даму: әлеуметтік даму заңдылықтары. Экономикалық даму Заңдар

жүйелердің жалпы даму заңдылықтарын Кейбір, сондай-ақ қоғамға қатысты қолданылуы мүмкін. біз қозғалтқыштар туралы әңгіме болғанда, біз бөлшектер және бірлігі құрады тұтас білдіреді. өте маңызды болып табылады, бұл бірлік, оның құрамдас элементтері орайластырылған емес.

Компания сондай-ақ жүйе болып табылады адамдардың ұйымдасқан жинау болып табылады. Біз оның барлық бөлігі болып табылады, сондықтан біз көптеген олар әзірленуде қалай қызықтырады. оған заңдары прогресс көзін ескере отырып табуға болады. қоғамдағы бір-біріне келтіріп емес, үш сала шындық «әлемдер», өзара іс-қимыл. Ол бұл физиканың әр түрлі заңдарына объективті және нысанасы болып табылады,,, өз бетінше адамның ақыл және ерік бар заттарды және табиғат әлемдік ең алдымен. Екіншіден, бұл қарсылық және олар адам қызметінің өнімдері, оның еңбек болып табылады, өйткені заттар, әлеуметтік ауқатын бар онда әлем. Үшінші Дүниежүзілік адам субъективті, объективті әлемнің салыстырмалы тәуелсіз және рухани идеялар мәні болып табылады. Олар бостандық ең дәрежесі бар.

әлеуметтік даму көзі ретінде Табиғат

табиғат әлемінде әлеуметтік дамуын қамтамасыз ету, бірінші көзі болып табылады. өткен әлеуметтік даму заңдылықтары жиі оған арқа сүйеу анықталды. Ол онымен өзара іс-қимыл арқылы жақсартуға, ол, қоғамның өмір сүруінің негізі болып табылады. ол табиғат заңдары адамның пайда болуына әкеп соқты екенін ұмытпаңыз. ірі өркениеттер, тән, ұлы өзендер төсек дүниеге келді, және капиталистік жүйесінің даму әлемдегі ең табысты климат бар елдерде жүргізілді.

Ол қоғам мен табиғат арасындағы өзара іс-қимыл осы кезеңде тұжырымдамасын белгіленген Айта кету керек, экологиялық дағдарыс. Оның басты себебі табиғат жаулап адамдардың орнату, сондай-ақ антропогендік әсерлерге оның қарсылық шегін елемей болды. Адамдар қысқа мерзімді пайданы суытпай барлық туралы ұмытуға, дамудың негізгі заңдарын олардың көз жабу және салдарын деп санамаймын. Ол табиғат қажетті ресурстармен бізге бере алатын жалғастыру Жер бетінде миллиардтаған адамдардың мінез-құлқын және сана өзгерту қажет.

қоғам дамуындағы технологиясының рөлі

Келесі көзі - технологиялық анықтауыштар, технологияның рөлін, сондай-ақ әлеуметтік құрылымында еңбек бөлінісі процесін, яғни. Олар сондай-ақ әлеуметтік дамуын қамтамасыз ету. заңдар қоғам дамуының бүгін жиі негізі ретінде технологияның рөлін ескере отырып, тұжырымдалған. Бұл таңқаларлық емес - ол қазір белсенді жетілдірілуде. Алайда, Адорно сәйкес, технология біріншілік және экономика мәселе - бұл тауық немесе жұмыртқа, бірінші келді қандай мәселе болып табылады. Ол сондай-ақ, негізінен, әлеуметтік қарым-қатынас жүйесі арқылы анықталады, адам еңбек түріне және сипатына жатқызуға болады. контурын сызу кезде, әсіресе айқын барлық осы, бүгін болды постиндустриалдық қоғам. Бұл жағдайда негізгі қайшылық адамгершілік өзінің ойларын, және ақпараттық технология әлеміне әлеуетті қауіп асыратын қудалаған адам арасындағы бар. Көптеген проблемаларды белсенді дамыту болып табылады.

әлеуметтік даму заңдылықтары, сондықтан қаралуы бастайды, назар тұр рухани. Бұл туралы, біз қазір талқылап.

әлеуметтік прогрестің көзі ретінде рухани сала

әлеуметтік даму үшінші көзі зайырлы немесе діни идеалға іске асыруға, рухани жатыр. тарихында өте танымал теократияны, яғни, басқару және қоғам кейбір жоғары діни билік идеясы болды. Бұл жағдайда, қоғам тарихы Құдайдың еркіне жүзеге асыру ретінде қарастырылады, адам мәңгілік ақырет дайындалып, жердегі проблемаларды атап емес, өмірде бұл балық аулау түсінеміз, және, ең алдымен керек.

қоғам дамуының өз заңдары ұсынылған П. Сорокин, А. Тойнби, еңбектерінде, негізгі құндылығы ол, рухани, адамгершілік және діни жетілуге адам ынтымақтастық басты себебі ретінде наградалар мен санкциялар қатынасы жатады. коммунистік Идеал ұстануға, кім, Коммунизм әділ қоғам мен адамзаттың босату салу күресте көп адам шақырып жатыр прогрестің негізгі «қозғалтқышы» бірі болып табылады деп санайды.

Фернанд ұсынылған Броделем тарихында циклдер

ол жүзден астам жыл тұрақты үрдістері мен цикл - шаң, және ең бастысы - Фернанд Броделя, француз тарихшысы, өткен оқиғалар деп сенген. тұтастай даму заңдылықтарын түсіну байланысты тарихи циклдарының философиялық мағынасы. ол бірақ басқа деңгейде (спираль тарихы) бойынша, өткен оралу көрінді Ол кезде, сызықтық (сол әлемнің Құдайдың құру Қиямет күніне дейін болып табылады), немесе циклдік кірісуге болады.

мәдениеттер 3 түрі Питирим Сорокин оқшауланған

материалистік, аралық және діни: Питирим Сорокин дақылдардың 3 негізгі түрлері адамзат тарихындағы ажыратуға болады деп сенген. адам, жын-перілер мен Құдай: үш өсиеттерді өзара іс-қимыл арқылы анықталады тарих ырғағының және қозғалысы соңғы үлгідегі мәдениет. материалистік дамыту Сезімтал қабылданады шындық негізделген. Оның өзгерістер тарихында негізгі факторы ретінде әрекет. аралық түрі арқылы діни бастап материалистік мәдениет көшу. тазартатын, бұдан әрі - - құндылықтарды қайта бағалау, және, ақырында, жаңғырту, содан кейін апаты - дағдарыс, содан кейін - бірінші: Ол мынадай тізбекті кезеңдері бөлуге болады.

қазіргі заманның философиялық және тарихи ой

20-шы ғасырдың соңында Фукуяма бар екенін, оның идеясын алға «Тарих соңы.» Бұл салдарынан олардың негізінде мемлекеттің қуатты идеология, тарих кезеңін қалдырып фактісі болып табылады. Басқа зерттеушілер әлеуметтік даму заңдылықтарын зерттеу, бұл әлемнің тарихы, бифуркация нүктесі қазір, онда бейберекетсіздік пен тәртіпті қатынасы өзгеруде және болжап болмас жағдай бар деп саналады. қазіргі заманның философиялық және тарихи ой ғана ауыр жаһандық проблемаларды байланысты тарихи дамуының негізгі ырғағы үлгілерін, сезінеді.

тарих материалистік көзқарас

тарих 19 ғасырдың материалистік тұжырымдамасын 40-50-шы жылдары Енгелс пен Маркс әзірлеген шеңберінде Формациялық көзқарас және әлеуметтік даму заңдылықтарын пайдаланылады. сызықтық идеясы ағарту әзірленді теориялар барысы мұраға қалған, дегенмен Бұл тәсіл, идеалистік тұжырымдамасын антитеза ретінде тарихи әзірледі. Гегель ол тарихи даму диалектикалық табиғаты идеясын алды. қоғам мен адам материалдық өндірісін ойнаған идеясы осы теориясының негізі болып табылады. процесінде, олар ерік тәуелсіз белгілі бір қарым-қатынастар, ішіне, Маркс (оның портреті төменде көрсетілген) сәйкес, енгізіңіз. Біз өндірістік қатынастар туралы айтып отырмыз. Олар даму кезеңіне сәйкес өндіргіш күштерді.

Маркс феодалдық антикалық дәуірден класс қоғамдар мен өркениеттер қатысты, Азия және буржуазиялық (қазіргі) өндірістік әдістері бар прогрессивті деп атауға болады деп, шетте «бастауыш» (бастапқы) кезеңін, сондай-ақ оның нысаны бойынша өсірілген «орта пішіні» қауымдастықты сенген әлеуметтік тапсырысты дәуірлердің. әлеуметтік ғылымдар КСРО бірінші құл, содан кейін феодалдық жүйесіне, содан кейін капиталистік үшін, және, ақырында, социалистік үшін, алғашқы қауымдық қоғам көшу көздейді тарихи даму процесінің оңайлатылған формуласын, пайдаланылған.

«Жергілікті өркениеттер» тұжырымдамасын

19-20 ғасырлар философиясы ең үлкен тану, А. Д. Toynbi, Шпенглера және Н. А. Danilevskogo күшімен құрылған «жергілікті өркениеттер», тұжырымдамасын қолданады. және тіпті мәдени және тарихи түрлері - оған сәйкес, барлық халықтар өркениетті және қарабайыр, және бірінші болып бөлінеді. «Call-мен-жауап» ретінде тұжырымдалған құбылыс, мұнда ерекше қызығушылық болып табылады. Ол бейбіт даму кенеттен белгілі мәдениет ұлғаюына, өз кезегінде, индуцирует сыни жағдайды, бұл деген шын мәнінде тұрады. Осы тұжырымдаманың авторлары Eurocentrism өркениетін түсіну жеңуге тырысты.

жүйелер тәсіл

20-шы ғасырдың соңғы ширегінде әлемде заңдар адами және әлеуметтік даму жүйесі бұл тәсілді әзірленді. Бұл осы уақытта оның күші процесін алынған фактісі байланысты экономикалық жаһандану. жаһандық конгломератының туралы superformatsii заңдар бар тұтастай, ретінде «әлемдік жүйесі» қалыптастыру, «шеткі» және «өзегін» таңдауға болады. Мұндай болат өндіру ретінде бүгінгі күні негізгі өнімі онымен байланысты ақпараттық және барлық. өз кезегінде Бұл өзгеріс, тарихи процесс деген идея - сызықтық түрі.

Экономикалық даму Заңдар

экономикалық құбылыстар мен үрдістерді арасындағы үнемі қайталанып, айтарлықтай, тұрақты қарым-қатынас. Мысалы, сұраныстың заңда тауар бағасы мен оған орын сұраныс арасындағы бар кері қарым-қатынас арқылы көрінеді. қарамастан адамдардың тілектері мен ерік қоғамдық өмірдің өзге де заңдарында, экономикалық қызмет сияқты. Біз олардың арасында әмбебап (жалпы) және нақты ажырата алады.

Жалпы - адамзат тарихындағы әрекет кім. Олар тіпті қарабайыр үңгірге жұмыс және заманауи компания тиісті болуы жалғастыруда, және болашақта жұмыс істейтін болады. экономикалық даму заңдарының мынадай олардың арасында бөлінуі мүмкін:

- қажеттіліктерін арттыру;

- экономиканың прогрессивті дамыту;

- мүмкіндігі құнын арттыру;

- еңбек өсіп бөлу.

сұраныстың біртіндеп өсуі сөзсіз қоғам әкеледі. Осы уақыт ішінде адамдар, олар «қалыпты» деп есептеуі тауарларды, өсіп келе жатқан жиынтығы идеясын бар екенін білдіреді. Екінші жағынан, тауардың әрбір түрі ұлғайды стандартты тұтынылатын. Алғашқы адамдар, мысалы, ең алдымен, болуы азық-түлік көп келді. Бүгін, адамдар, әдетте, бұдан былай оның болмауы өлуге емес туралы қалай ойлайды болып табылады. Ол азық-түлік, ол әр түрлі және дәмді болды қамтамасыз ету ұстанады.

Екінші жағынан, олар таза материалдық қажеттіліктерін қанағаттандыру шамада әлеуметтік және рухани рөлін арттыру. Мысалы, жұмыс таңдауда бүгінгі дамыған елдерде жастар (яғни киюге және жейді береді), көп табу үшін емес, сонша барынша алаңдайды, бірақ жұмыс өзін-өзі іске асыру үшін мүмкіндік беріп, шығармашылық сипатта болды, бұл факт.

өндірісті жетілдіруге, жаңа қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін ұмтыламыз Адамдар. Олар экономикада өндірілген тауарлар ассортименті, сапасы мен санын арттыру, сондай-ақ әр түрлі табиғи ресурстарды пайдалану тиімділігін арттыру. Бұл процестер экономикалық прогресс деп атауға болады. өнер немесе мораль барысы болуы дау болса, ол экономикалық өмірінде даусыз болып табылады. Ол еңбек бөлімшесімен қол жеткізуге болады. адам айтарлықтай жалпы өнімділігін арттыру кейбір нақты пайданы өндіру маманданған болса. Алайда, әрбір адам оған қажетті құндылықтарды толық жиынтығын екенін мақсатында, ол қоғам мүшелерінің арасындағы тұрақты байланысты ұйымдастыру қажет.

Қайта бөлу және орталықтандырылмаған алмасу

Карл Polanyi, американдық экономист, тараптар арасындағы үйлестіру 2 әдістерін бөлді. Біріншіден - қайта бөлу, орталықтандырылған қайта алмасу, яғни. Екінші - орталықтандырылмаған алмасу болып табылады нарықтық. өнімдерін қайта бөлу алмасу басым алдын-ала капиталистік қоғамдарда, сол табиғи болып табылады, ол ақша қолданбай жүзеге асырылады.

Бұл жағдайда, мемлекет өзінің субъектілерінің, олардың одан әрі қайта бөлу өндірілген өнімнің ықтиярсыз тоқтатады. Орта ғасырларда және ежелгі қоғамдардың осы әдіспен сипатталады болды, сонымен қатар социалистік елдердің экономикасы үшін ғана емес,.

Алғашқы қоғам тауарлардың нарығы дүниеге келген, тіпті егер. Алдын-ала капиталистік қоғамдарда, алайда, ол негізінен орта элементі болып табылады. Тек капиталистік қоғам нарықта үйлестіру негізгі әдісі болып. мемлекеттік осылайша белсенді сияқты заңдар, түрлі құру, оның дамуын шақырады «бизнес заң дамыту бойынша.» Белсенді ақшалай қарым-қатынастарды пайдаланылады. Бартерлік тең өндірушілер арасында, көлденең бұл жағдайда жүзеге асырылады. Олардың әрқайсысы мәміле серіктестер іздеуге таңдау толық еркіндік бар. «Шағын кәсіпкерлікті дамыту туралы заң» қиын өсіп конкурс шеңберінде жұмыс істеуі үшін таба ұсақ фирмалар, қолдау көрсетеді.