Гуманизм: Бұл - Outlook, лауазымы, бағыт?

Философиялық ұғымдар, бәлкім, санау емес. Тіпті философиялық бағыттар туралы толық көріністі беруге, назарға жеке наным және теориялар алмағанда көп бетті орнынна болуы мүмкін емес еді. Алайда, мүмкіндігінше ең көп таралған мүмкіндіктерін анықтау үшін. Кейбір theocentric болып - деп Әлемнің керек Құдай (құдайлар) өзегі болып табылады. Басқа, экзистенциалдық діни ретінде сипаттауға болады атеистік гуманизм. бұл не - жеке әлем, тұжырымдамасы, өмірлік ұстаным ма?

Ол ұғымдар ерекшеленеді және оның адамзат paronimichnoy тиіс. бір нәрсе, бұл гуманизм - Кейде адамдар қате деп қайырымдылық ойлаймын. бұл ұғым қандай? академиялық және философиялық энциклопедиясы, соның ішінде ең сөздіктер, дүниетанымына (немесе наным жүйесі) ретінде анықтайды, орталығы жоғары құндылығы ретінде адам тұр. Жай ол өмір, жеке басын және жеке болып табылады деп айтуға «шара барлық заттар.» Барлық ұғымдар, барлық құбылыстар адамзаттың призмасы арқылы қабылданады. «I», «Біз» арқылы құдайлардың адамдардың жердегі өзара арқылы. One жиі «возрожденческой» немесе «Ренессанс» гуманизм шарттарын естуге болады. бұл не - тек әлемдік немесе тұтас бағыт ма, көзқарастар мен құндылықтар жүйесі? Бұл емес, қазіргі заманның өнертабысы. Керісінше, ғалымдар мен Ренессанс философтар белсенді қосулы , ежелгі мәдениет ежелгі грек рим және рухани. Ал бір алғашқы адам мүмкіндіктері сыйымды сөз «гуманизм» жоғары даму сілтеме, осы тұжырымдамасын Cicero аталған. ол Ренессанс білдіреді келді, бұл?

орталығында сол дәуірдің ізбасарлары cosmocentrism theocentrism мен ойшылдардың айырмашылығы Universe жеке басын қойды. оның құқықтары мен бостандықтарын Адам, мүмкіндіктері мен қажеттіліктерін, көзқарастар және жұмыс философтардың санасын жаулап бастады. Петрарки және Данте, Boccaccio және Микеланджело, кейінірек - - Басқа және Montaigne, Коперник және осы уақытта ең үлкен ойшылдар табылады Erazm Rotterdamsky, Шиллер мен Гете. Ренессанс философиялық гуманизм кеш 18-19 ғасырдың басында, өнер және адам мүмкіндіктерінің саласындағы шоғырланған болса, идея аздап басқаша мағынаға ие болды. Мәдениет өзінде дін мен шіркеу жоларалық, сондықтан, фокус үшін берілді моральдық құндылықтардың мен нормаларын.

Экзистенциалистам, Nietzscheans, нигилисты, прагматиктер - олар саналады рухани әлемді нүктесі ретінде, абсолютті ретінде. Керісінше, діни философтар, әсіресе оның атеистік түрінде, бұл әлеуметтік гуманизм сенген, bestialstvom, құдайдың және жеке тұлғаның өзін-өзі жоюдың бастап кетуіне қатер. антропоцентристік аудандарға ойшыл меншік туралы пікірталас осы күнге дейін сақталады. орталық мәселелердің бірі әлемді түсіну субъективті және объективті проблемасы болып табылады. гуманистері барлық мәндері деп ойласаңыз, барлық басым адамға қатысты жатқан, structuralists және кейінгі Модернисты жеке тұлғаның біріншілік жоққа. Олар, атап айтқанда, үстінен Бас біріншілігін, жеке тұлғаның мақсаты жариялаймыз.

мерзім ағымдағы түсіністік айтуынша, адамзат - ол сондай-ақ өмірлік ұстаным болып табылады. Адам өз бетінше өзінің өмір сүруінің мағынасы мен маңыздылығын анықтауға болады. тұлғалық, жеке, оның құқықтары мен бостандықтары қорғау заманғы демократиялық саясаттың негізі болып табылады.