Ағылып - Құдайдың sheepfold. «Қауымның» діни маңызы мен шарттары «бақташы»

Іс жүзінде әрбір өміріндегі сияқты шіркеуі өмірі, діни ұйым сенушілер мен олардың басшыларының қоғамдастық айналасында ұйымдастырылды - БАҚ функционалдық қасиетті ғибадатты. соңғы - діни қызметкерлер, діни қызметкерлер, т.б. -. жиі дінбасылары аты. Тиісінше, отар - мирян кең топтары. Бұл ұқсастығы өте ескі болып табылады және, өйткені оның анық барлығына түсінікті.

Семантика аллегория бақташы және отар

Бағушы қой бағу, күзет, су және шалғындары, мол азық-түлік оларды әкеледі. Бақташыны қамқорлық - сеніп тапсырылған отарға әл-ауқатын және қауіпсіздігін. Сондай-ақ, діни лидерлер уақыт отарға игілігі үшін рухани су мен азық-түлік және медициналық көмектің барлық түрлерін ұсынуға, қысылу бермеу және ересь, бөлінуінің оның отарын қорғайды шақырды.

Тарих сурет

қарым-қатынастардың болашағы, діни тұрғыда «бақташы және отар» тарихи ең ерте заманнан жатыр. Ол қайда және қашан ол бірінші метафора арқылы пайдаланылған орнатуға бүгін әрең болады. Ол бастапқы Пастор өзі Құдайды деп аталатын атап өту маңызды. Мысалы, Дәуіт жатқызылған Забурда, Жаратқан Ие жасыл жайылым (Заб. 22) өз сүюшілердің жайылып бақташы деп аталады. Грек пантеон пұтқа табынушы құдайлар Messenger - сол уақыт kriophoros кезде, бұл Гермес деп аталатын қой, өткізу болып табылады. Жылы осы рөлін Hermes подмышки немесе шағын тоқтының иығына өткізу жас жігіттерді бейнелейді болды. діни және мәдени түрі әсері жақсы бағушы ретінде Иса Мәсіхтің имиджін жаңа дәуір басында пайда жоқ Мүмкін, қой деп санайды емес. Христиандар қасиетті мәтіндері Иса сөздер аузына қояды: «Мен ізгі Бағушымын».

ол жиі сауатсыз шаруа халықтың, Бас түсінікті болды, өйткені Мүмкін, осы сурет соншалықты танымал болды. факт Шығыста бақташы алдында жүріп және оның дауысы немесе әуен бастаған қораның кейін келіп тұр. олардың көшбасшы-Пастор-құтқарушы даусын орындаңыз мойынсұнғыш қой табынын - Сондай-ақ, отарды сену.

теріс жағы символизм

Уақыт өте келе, дінбасы рөлі адамдар үшін құдайлардың қолынан өтті. Қауымдастық көшбасшылары адамдар арасындағы қашықтықты құрылған, ол отарын бағуға шықты. Бұл жағдай, діни өмірдің бүкіл жолында этика мен жалпы босаң көрініс емес. Бұл христиан айтып мысалында салыстыруға болады.

Бастапқыда, барлық мәсіхшілер Мәсіхтің шәкірттері қаралды және, осылайша, оның отарында қалыптасады. Алайда, өте тез (қазірдің өзінде New Testament уақыт), көшбасшылар мен қауымдастықтар арасында сплит бар. Бірінші өздеріне үйрету дін егемен құқығын иемденіп кете және осы кірушілерге деңгейге шіркеу қоғамдастықтың патшалар әрі діни қызметкерлер жояды. шіркеуі бұдан былай діни қызметкерлер мен рельефіне адамдар болып табылады - дүниелік, кірушілерге адам. тасымалдаушылардың деп аталатын Апостолдық сабақтастығын тұратын непосвященных мирянам және uchaschey тұратын оқыту - қашықтықты арттыру шіркеуінің екі бекіту туралы ілімге ілімдері әкелді. немесе өзге де нысанда дін бөлімшесі болып табылады және әлемдік барлық дерлік қазіргі заманғы христиандық конфессиялар бар. Иса мен ерте шіркеу стандарттарын уағыздау қарамастан, қауым таза «діни қызметкерлер» міндеттері, евхаристия мерекелеуге алдында тұра алу үшін уағыздауға және басқа да орындауға мүмкіндік жоғалтты. Осы, дін және мирян кезде, тіпті бөлек қатысады.

Шіркеу және сусымалылығын дамыту министрлігі жалпы жеке тұлғаның тарих белгілі бір кезеңдерде мамандық айналды, және кейбір елдерде фактісі әкелді. Өзі адамға Құдайдың берілетін қойшы туралы аллегория, бұл түсінуге ықпал етеді: психологиялық Пастор отарды басым, сондықтан, соттау үшін христиан қауымының тарихында Сондықтан жиі т.б. жазалау, кесіп, билік үшін, әкелуі құқығы бар - жоқ .. (!) қасиетті халық, мал соятын-болар еді малшылардың бастаған үнсіз табын,. Осы теріс шынайы жақсы бағушы, отарды бағу және бірінші қауіп оны лақтырып тастамаңыз наемников және пасторы болу үшін үміткер, отарды талан-таражға ұрылар сияқты теңей, Исаның өзі көзделген.

қорытынды

Сусымалылығын және рухани деспотизм - діни тұрғыда иерархиялық тәртіппен адамдардың бөлімінің сөзсіз салдары, басқаларға кейбір пайда электр қарапайым үйлестіру негізінде емес, сіңірген еңбегі арқылы. бағушы және безликие қораның отарын рухани элита үшін шіркеу адамдардың бөлу параллель процесс, соңғы дінбасылары тіпті дұрыс таңдау жоғалтып екенін ескере отырып, біз Батыс өркениетінің рухани мәдениет кескіннің теріс әсері туралы айтуға болады. Мәсіхшілер қауымы (осы заманғы орыс православ шіркеуінің болмысты Әсіресе,) - бір ғана заң бар, олар үшін адамдардың әлсіз байламы - деп аталатын мойынсұну (рясе адам).

Өкінішке орай, көп уақыт өтеді, одан Мәсіхтің ізбасарлары мұғалімі жариялаған мұраттар шегінуі.